The light and the water

Homily/Homilía: Easter Vigil/Vigilia de la Pascua – Cycle/Ciclo B

          What an amazing night that God has blessed us with to celebrate this beautiful liturgy in which we stand watch for the resurrection of Our Lord Jesus.  It is a liturgy unlike any throughout the year which truly engages all of our senses.  We started with the fire outside and walked in procession into a darkened church, which nonetheless became bright with the light of the candles and we sang the praises both of this night, which alone knew the hour that our Savior arose from the dead, and of this candle, whose light we shared and broke through the darkness of the night, just like Christ’s resurrection broke through the darkness of death.

          Then we heard the Word of God proclaimed to us: the word which reminds us of the many ways that God has worked throughout history to bring salvation to the human race; and specifically how he has used water to bring it about.  Soon we will welcome fourteen of our brothers and sisters to be washed in the waters of baptism so that they, too, might “grow into union with him through a death like his” and thus “be united with him in the resurrection.”  So prominent are these two elements—the light and the water—that it bears to speak of them with a little more detail.  First, the light.

          Darkness is a fearful thing, isn’t it?  Anyone here still afraid of the dark?  It can also be a very disorienting thing.  If you find yourself in an unfamiliar place and experience true total darkness, you’ll find yourself becoming very anxious, very quickly because you soon realize that without the aid of light, you have almost no hope to escape.  You become frozen.  Light, therefore, removes darkness and gives us confidence to move and to find our way.

          In the Gospel tonight, however, we heard of how the women went to the tomb of Jesus in the early morning and found not Jesus’ body, but rather a young man whom they did not recognize, dressed in white robe (or, as it might be similarly translated, “in a brilliantly shining robe”).  For these women, the light shining off the man sitting in the tomb of Jesus was not a comfort, but a thing of fear; and so we see that even the light can terrify us when it is misunderstood.  We have been enlightened, though, to understand that the brilliance of this light is the glory of Christ shining upon us and so we are comforted.  Tonight, this light shines especially on our elect, who will receive this light into their souls through baptism.

          And what about the water?  Water, for all of us, is a sign of life.  Not too long ago, scientists identified what they thought were signs that there was water on Mars and they rejoiced because, for them, it means that life could exist on that planet.  Water cleanses us; it refreshes us; but it can also be destructive, right?  Think back to the hurricanes and subsequent flooding last fall in Texas and the Caribbean.  Through them we are reminded that water has the power to cause massive destruction and the loss of life.

          In our reading from the book of Exodus, we heard how the Lord saved the Israelites from the Egyptians by holding the water of the Red Sea like a wall to their right and to their left while they passed through the sea to the other side.  Then, when the Egyptians tried to follow them through, the Lord allowed the water to flow back down and it covered them and destroyed them.  Christ, our Lord, calls our elect to pass through these waters—the waters of baptism—to be cleansed, to be given a new heart, and to come and drink freely of his goodness; and so with courage they enter into it.  The light and the water: earthly elements made powerful by God to bring new life to those dead in sin.

          Qué asombrosa esa noche con que Dios nos ha bendecido para celebrar esta hermosa liturgia en la que nos estamos en vigilia para la resurrección de Nuestro Señor Jesús. Es una liturgia como ninguna en todo el año, lo que realmente se involucra todos nuestros sentidos. Empezábamos con el fuego afuera y caminamos en procesión en una iglesia sin luz, que no obstante se iluminó con la luz de las velas y cantamos las alabanzas tanto de esta noche, la única que sabía la hora que nuestro Salvador resucito de entre los muertos, y de esta vela, cuya luz que hemos compartido y que rompió la oscuridad de la noche, al igual que la resurrección de Cristo rompió la oscuridad de la muerte.

          Entonces oímos la Palabra de Dios proclamada a nosotros: la palabra que nos recuerda de las muchas maneras en que Dios ha trabajado a lo largo de la historia para salvar a la raza humana; y, específicamente, cómo se ha utilizado el agua para llevarla a cabo. Pronto daremos la bienvenida a catorce de nuestros hermanos y hermanas para ser lavados en las aguas del bautismo para que también ellos pueden estar “íntimamente unidos a él por una muerte semejante a la suya” y así estar unidos con él “en su resurrección.” Tan prominentes son estos dos elementos, la luz y el agua, que merece hablar de ellos con un poco más de detalle. En primer lugar, la luz.

          La oscuridad es una cosa terrible, ¿verdad? También puede ser una cosa muy desorientador. La luz, por lo tanto, elimina la oscuridad y nos da confianza para seguir y encontrar nuestro camino.

          En el Evangelio de esta noche, sin embargo, hemos escuchado de cómo las mujeres fueron a la tumba de Jesús a primera hora de la mañana y no encontraron el cuerpo de Jesús, sino un joven al que no reconocieron, vestido con túnica blanca (o, como podría traducirse de manera similar, "en una túnica brillantemente brillante"). Para estas mujeres, la luz que brillaba en el hombre sentado en la tumba de Jesús no era una comodidad, sino una cosa de miedo; y así vemos que incluso la luz nos puede asustar cuando es mal interpretado. Pero, hemos sido iluminados para entender que el brillo de esta luz es la gloria de Cristo brillando sobre nosotros y por lo que estamos consolados. Esta noche, esta luz brilla sobre todo en nuestros elegidos, que recibirán esta luz en sus almas por medio del bautismo.

          Y ¿qué hay del agua? Agua, para todos nosotros, es un signo de vida. El agua nos limpia y nos refresca; pero también puede ser destructivo, ¿verdad? Piense en los huracanes y las subsiguientes inundaciones del otoño pasado en Texas y el Caribe. A través de ellos se nos recuerda que el agua tiene el poder de causar una destrucción masiva y la pérdida de la vida.

          En nuestra lectura del libro de Éxodo, escuchamos cómo el Señor salvó a los israelitas de los egipcios al sujetar las aguas del Mar Rojo como un muro a su derecha e izquierda mientras atravesaban el mar hacia el otro lado. Luego, cuando los egipcios trataron de seguirlos, el Señor permitió que el agua fluyera hacia abajo y los cubrió y los destruyó. Cristo, nuestro Señor, llama a nuestros elegidos a pasar por estas aguas—las aguas del bautismo—para ser purificados, para que se les dé un nuevo corazón, y para que vengan y beban libremente de su bondad; y así, con valentía, entran en ella. La luz y el agua: elementos terrenales hechos poderosos por Dios para dar nueva vida a los muertos en el pecado.

          Al haber limpiado e iluminados nuestras hermanos y hermanas, nos reuniremos alrededor y compartir en la fiesta de nuestra salvación, el sacrificio de Jesús, resucitado de entre los muertos, hecha presente para nosotros en este altar; y vamos a abarcar una vez más el cielo y la tierra de una manera muy real, ya que comer el pan de los ángeles y compartir nuestra comunión con todos los santos en Cristo. Mis hermanos y hermanas, esto es una cosa alegre que celebramos y damos gracias a Jesucristo nuestro Señor, que murió para que nosotros pudiéramos vivir y que ahora vive y permanece con nosotros en estos sacramentos, sobre todo el sacramento de la Eucaristía. Que nuestra alegría por la celebración de estos sacramentos derrama de nuestros corazones en todos estos próximos cincuenta días para que nunca pueda dejar de alabar la gloria de nuestro Dios que ha venido a salvarnos por medio de Jesucristo nuestro Señor.

          Having cleansed and enlightened our brothers and sisters through the water and through the light, we will then gather around and share in the feast of our salvation, the sacrifice of Jesus, risen from the dead, made present to us on this altar; and we will once again bridge heaven and earth in a very real way as we feast on the Bread of Angels and share our communion with all of the saints in Christ.  My brothers and sisters, this is a joyful thing that we celebrate and we give thanks to Christ Jesus our Lord who died so that we might live and who now lives and remains with us in these sacraments, most especially the sacrament of the Eucharist.  May our joy at the celebration of these sacraments pour out from our hearts throughout these next fifty days so that we may never cease to praise the glory of our God who has come to save us through our Lord Jesus Christ.

Given at All Saints Parish: Logansport, IN – March 31, 2018

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN – 31 de marzo, 2018

"El largo y el corto de él"

          Gracias por todas las oraciones y apoyo durante nuestro viaje a Haití. Todo era seguro y tuvimos una gran experiencia. Estoy seguro de que nuestros esfuerzos para ir (y los esfuerzos del P. Eugene de ser nuestro anfitrión) da mucho fruto en el futuro.

           Por favor, oren por ellos este fin de semana sobre todo como que van a tener una elección general muy polémico. Ore para que sea seguro y justo!

Bendiciones en su semana!

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Homilía: 2º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo C

          Como todos ustedes saben, yo estaba en Haití la semana pasada, con otros dos feligreses visitando nuestra parroquia hermana de la Virgen de la Natividad en Terre Neuve. Tuvimos un viaje estupendo y lo atribuyo a sus oraciones apoyándonos en cada paso del camino, así que gracias por tus oraciones. El párroco, el Padre Eugene, envía sus saludos a todo el mundo aquí y nos asegura que él, junto con sus feligreses, ora mucho por nosotros. Me gustaría compartir con ustedes un poco de lo que vimos en el viaje y tal vez lo que significa para nosotros en la luz de nuestra celebración hoy aquí.

          Por supuesto, la situación en Haití (y, en concreto, en Terre Nueve) todavía está lejos de genial. Sin embargo, sí parece haber alguna mejora. Uno de mis compañeros, se llama Scott, había estado en varios viajes anteriores a ésta y de inmediato pensé que las cosas se veían mejor que antes en Terre Neuve. Mis propias observaciones parecían reflejar ese sentimiento: la mayoría de los niños parecen estar llevando ropa adecuada, muy pocas personas hicieron señal a nosotros que tenían hambre y necesitaban ayuda, y algunos de los caminos, que antes no pavimentadas, habían pavimentado muy bien.

          Aun así, todavía hay mucho trabajo por hacer. La escuela que ayudamos a construir en el pueblo de Lagon está casi terminado (que ya lo están utilizando a medida que continúan los toques finales). La capilla / escuela en Simón, sin embargo, es una choza temporal que consiste en una estructura de madera, techo de metal corrugado, y los paneles de la rama de palma trenzadas o lonas como paredes. Es la más primitiva de las capillas / escuelas, sin embargo cuenta con una del mayor número de matriculación de los estudiantes. De vuelta en Lagon, el suministro de agua se secó hace algún tiempo. Y así que tienen que caminar una hora a la siguiente aldea para obtener agua. Múltiples intentos caros para perforar un pozo no tuvieron éxito en la búsqueda de agua. Los libros en todas las escuelas son viejos, siendo sustituido sólo cuando sea absolutamente necesario. Muchos todavía están viviendo en casas de piso de tierra y cocinar sobre fuego de carbón (dentro de los hogares) con poca ventilación. Sus caminos son intransitables a excepción de las motos y los camiones más duros, o en burro o a pie. Aún así, la gente es un pueblo orgulloso (en el buen sentido) y son (en su mayor parte) decididos a hacer funcionar por ellos lo poco que tienen. Esta situación, yo diría, en la que hay mucho que les falta, es una situación privilegiada para que descubran a Jesús.

          Es una verdad de la naturaleza humana que, si usted no se siente su necesidad—es decir, si usted no reconoce que le falta algo—entonces usted no será capaz de percibir que su necesidad se ha cumplido. Estas personas en Haití tienen una gran cantidad de necesidades—necesidades que no pueden cumplir necesariamente por sí mismos—y por lo tanto ya se ven instintivamente para otro que le pueda ayudar a cumplir sus necesidades. Esto, de una manera muy real, es el verdadero estado de la humanidad caída: aquel que no posee algo fundamental, pero no tiene los medios para recuperarla. Por lo tanto, el campo en Haití es fértil para que el Evangelio se plantó: el Evangelio que dice: "No se preocupe por lo que falta hoy en día; tu Padre celestial sabe todas sus necesidades y él te sostiene en la palma de su mano." El Evangelio que proclama que Dios envió a su Hijo Jesús para restaurarnos a su amistad de manera que ahora, si permanecemos en Él, Él permanecerá en nosotros y nos proporcionará con nuestras necesidades hasta el día en que él trae el cumplimiento de nuestra restauración y todo lo que una vez faltó será restaurado.

          Esta es la situación del Evangelio de hoy. En la fiesta de la boda (ya una imagen escatológica, es decir, una imagen de la hora de finalización), el anfitrión se queda sin vino. En el Evangelio de Juan, términos ordinarios siempre tienen un significado simbólico; y así quedarse sin vino no es sólo un problema embarazoso para el anfitrión de la fiesta, sino que es un símbolo de la desaparición de la gracia. El obispo Robert Barron nos recuerda que, "el vino y la embriaguez que produce son invocadora de la vida divina: ese poder que eleva el cuerpo y el alma.”  Por lo tanto, hablar de quedarse sin vino es para lamentar la desaparición de la gracia, de nuestra conexión con la vida divina. Los invitados a la boda aún no se habían dado cuenta de la falta de vino y lo que no saben que tienen que buscar otro: así, todavía no reconocen quién es Jesús. Pero María, asumiendo un rol que es profético, ve la situación y, ya sabiendo que su Hijo es, inmediatamente le busca para abogar por una resolución. (María, que vemos, ya está actuando como nuestra madre.)

          La respuesta de Jesús, sin embargo, indica lo que era verdad acerca de los invitados: "todavía no llega mi hora", dice, porque "la gente todavía no reconocen que ellos me necesitan". Sabía que si no reconocen su necesidad, que no iban a reconocer su cumplimiento. María, no presumiendo conocer la voluntad de Dios, no obstante, continúa trabajando en su rol profético y da instrucciones a los sirvientes: "Hagan lo que él les diga." Ella no sabía lo que, en todo caso, sería decir o hacer; pero quería estar seguro de que los sirvientes sabían a quién deben estar escuchando. Al final, Jesús realiza el milagro para ellos. Pero no era sólo una continuación de lo que habían perdido (como si se hubiera producido ninguna falta). Más bien, era mucho mejor que lo que tenían (¡y en abundancia!). Por lo tanto, Jesús demuestra que él no vino sólo para llevar alivio a mundana sufrimiento (es decir, la falta de vino), sino más bien para restaurar al hombre a la vida divina: que es más rica y abundante que cualquier cosa que puede proporcionar esta vida. En otras palabras, no sólo es lo que faltaba restaurada, pero se superó en abundancia.

          A diferencia de Haití, que vivimos en una tierra en la que puede ser difícil a sentir como algo que falta. Claro, siempre hay algo por ahí que preferiríamos tener—un deseo pero no una necesidad real. Pero en cuanto a nuestras necesidades reales, hay poco que no podemos resolver por nuestros propios esfuerzos: aunque muchos son personas sin hogar, hay sin embargo una gran cantidad de viviendas; aunque muchos tienen hambre, hay sin embargo una gran cantidad de alimentos; aunque algunos lleva ropa de mala calidad, hay una sobreabundancia de ropa que se puede sustituirlo; y el agua limpia fluye de todos los grifos para beber, bañarse, y limpiar. Y así, ¿estamos en peligro de no reconocer a Jesús porque, al parecer, tenemos todo lo que necesitamos?

          Tal vez sí. Recuerda que en el Evangelio de Juan el vino y la embriaguez que ofrece son símbolos de la vida divina: ese poder que eleva el cuerpo y el alma. En este caso el resultado de la falta de la física (el vino) afectaría a lo espiritual (la embriaguez) y, por lo tanto, los invitados estarían tristes: la pérdida de la física, lo que lleva a una pérdida espiritual también. Aquí tenemos una abundancia de la física: la mayoría de los cuales tiene poco efecto positivo en lo espiritual. Por lo tanto, el peligro para nosotros es que queremos perseguir a la física en busca de lo espiritual, en vez de reconocer que lo espiritual que buscamos es realmente la vida divina: la vida de la gracia. Sólo la gracia, por lo tanto—lo que nos viene de Dios, por Jesucristo en el Espíritu Santo—puede proporcionar la "embriaguez" de cumplir con nuestra hambre espiritual.

          En Haití les falta de las muchas comodidades modernas que disfrutamos. Sin embargo, ellos tienen una cosa que tal vez es su ventaja sobre nosotros: porque tienen una aguda conciencia de que son incapaces de resolver su situación de pobreza por sí sola. Ellos saben que tienen que buscar a otro. Por lo tanto, están abiertos al Evangelio y al ver el poder de la obra de Dios en sus vidas. Tal vez un punto de reflexión para cada uno de nosotros en estas próximas semanas sería pensar en todas las formas en las que había una verdadera falta en su vida y que eran incapaces de resolverlo; y pensar acerca de cómo Dios, tal vez, intervino para resolverlo para usted, haciendo que acercarse más a él. Este tipo de ejercicio puede impedirnos centrarse demasiado en evitar malestares físicos y así adormecer a nosotros mismos a la actividad de Dios en nuestras vidas: Dios, que promete proveer para nuestras necesidades.

          Otra forma de hacer esto es para mantenernos consciente de las necesidades de los demás, al igual que los de nuestros hermanos y hermanas de nuestra parroquia hermana en Haití (o los de vuelta en nuestro país de origen). Al servir a sus necesidades físicas (¡y por ir a visitarlos!), Le ayudamos apoyar sus necesidades espirituales. Porque cuando les ayudamos en su necesidad física, demostramos a ellos la veracidad del Evangelio—que Jesús es el Hijo de Dios que nos ha redimido y por lo tanto hizo la vida divina a nuestra disposición y que nosotros, los fieles, tienen acceso a la vida divina cuando estamos unidos a Él como los miembros de su Cuerpo—y proclamamos a ellos lo que Dios proclamó a su pueblo elegido por medio del profeta Isaías: “ya no te llamarán ‘Abandonada’, ni a tu tierra, ‘Desolada’; a ti te llamarán ‘Mi complacencia’ y a tu tierra, ‘Desposada’.” Este es un mensaje que la gente de Haití quiere oír, y una verdad que quieren realizar, pero no puede ser así si los instrumentos escogidos de Dios—ustedes y yo—no les ayudan a realizar de esta verdad por servir a sus necesidades. Esto se aplica tanto a nuestros hermanos y hermanas en Haití (o nuestro país de origen), así como a nuestros hermanos y hermanas aquí en el condado de Cass.

          Tal vez pueda concluir al volver a la imagen de la fiesta de bodas. Como cristianos, creemos que la Eucaristía es la última fiesta de bodas: la fiesta de bodas del Cordero de Dios, que se celebra eternamente en el cielo. Al reunirnos en torno a esta mesa para compartir en el sacrificio del Cordero, que seamos abiertos a tener nuestros corazones llenados abundantemente con la gracia de la vida divina; y así seamos fortalecidos para ir y compartir esa vida divina con los que nos rodean, tanto cerca como lejos. Así Dios será glorificado y nuestra alegría en esta vida será completa.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN – 17 de Enero, 2016

Sentirse incómodo

Homilía: 32º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo B

          Una de las experiencias más conmovedoras que he tenido durante mi tiempo estudiando español en Guatemala ocurrió cuando yo fui en un viaje con otros dos estudiantes y un intérprete para visitar un par de pequeños pueblos al norte de la ciudad Guatemalteca de Cobán. Estos pueblos no tenían una fuente de agua potable y uno de los estudiantes con los que he viajado, Christopher, era un ingeniero que trabajó para diseñar sistemas simples para llevar agua potable de una fuente más alto de la montaña hasta el pueblo para su uso. Viajamos allí para que Christopher podría inspeccionar las fuentes potenciales de agua y hablar con los líderes de las aldeas sobre cómo cooperar en traer agua potable a su aldea.

          Después de comprobar de una fuente potencial de agua por la mañana temprano, hicimos nuestro camino hasta el pueblo para reunirse con la gente y hablar con sus líderes. Llegamos a la hora del almuerzo y ellos habían preparado una comida para nosotros. Todo el mundo se reunió en la sala de la comunidad y nos sentamos en la mesa principal. Luego nos sirvieron una sopa sencilla con la carne. Mientras tanto, todo el mundo miraba a comer. Era bastante incómodo para mí y yo no tenía ganas de comer, pero nuestro intérprete se inclinó y me hizo saber que la carne era algo que la gente de la aldea rara vez comían porque era muy caro y que no podían han brindado suficiente para alimentar a todo el mundo. Así que, me comí cortésmente mientras los demás miraban.

          Yo estaba muy conmovido por el gesto de hospitalidad y cuando pienso en la pobre viuda de Sarepta no puedo evitar recordar la hospitalidad que recibí de esas personas pobres en Guatemala. Y yo ni siquiera era el importante! Estas personas, sin embargo, me honraron como su invitado como la viuda de Sarepta honró a Elías, a pesar de lo que eso significaría para ella y para su hijo. La viuda consideraba su deber de hospitalidad primeramente y así lo hizo esta gente en Guatemala.

          Lo que me conmovió más, creo, era lo incómodo que me hizo. Claro, nunca he gustado ser el centro de atención, pero esto era diferente. Mi malestar estaba en el hecho de que me había convertido muy consciente de lo mucho que tenía y lo poco que tenían. Me había conducido a su pueblo en un camión alquilado. Estas personas probablemente no tienen un camión para compartir entre ellos y probablemente no tenía los medios para poner combustible en el mismo para que siga funcionando, incluso si lo hicieran. Yo tenía una ducha de agua caliente en la mañana, pero se bañan en el agua de lluvia que recogen de sus techos. Sin embargo, que me sirvió sopa con carne y luego me miraban comerlo porque no podían darse el lujo de hacer lo suficiente para todo el mundo! Y yo ni siquiera podía ofrecerles la promesa de lluvia para mantener su suministro de agua! Recuerdo que me sentí como los escribas que Jesús acusa de hacerse importante y de "echarse sobre los bienes de las viudas".

          Y no era sólo ese día, tampoco. De hecho, este pasaje del Evangelio siempre me hace sentir incómodo. Esto es porque yo sé que lo que doy para apoyar nuestra parroquia, la Iglesia en general, y de los pobres proviene de lo que sobra. Me esfuerzo por ser generoso, por supuesto, pero aun así es lo que sobra. Por lo tanto, mi conciencia me reta cuando reflexiono sobre pasajes del Evangelio como éste que leemos hoy. "No se está dando hasta el punto de sacrificar" mi conciencia me dice. "Pero puede ser un montón de dinero", razono con mi conciencia: "¿Qué Dios realmente quiere que yo lo doy todo?" Y no puedo dejar de pensar que esta parte, al menos—parte de decidir cuánto que debería estar dando—sería mucho más fácil si yo no tenía tanto.

          Algunos de nosotros, yo sé, están dando como la viuda. Usted está haciendo sacrificios para seguir dando a la Iglesia ya los pobres y usted debe sentirse elogiado por hacerlo. Sólo puedo imaginar lo difícil que debe ser para tratar de mantener un nivel constante de dar si usted está en un ingreso fijo, si usted está subempleada, o si usted está pagando las facturas de educación. Si este sacrificio intencional proviene de su sentido del deber hacia Dios y la Iglesia, entonces usted está ciertamente almacenando tesoros en el cielo.

          La mayoría de nosotros, sin embargo, dar de lo que sobra. Algunos de nosotros son minimalistas: tememos nuestra seguridad financiera o le damos en egoísta avaricia (o un poco de ambos) y así le damos tan poco como sea necesario con el fin de sentir como que hemos hecho nuestro deber. Este tipo de sentido minimalista de "deber" es piedad falsa, sin embargo, porque revela una falta de confianza en Dios. Muchos de nosotros, sin embargo, dar generosamente. Y debemos ser elogiado si esa entrega generosa realmente proviene de un sentido del deber hacia Dios y la Iglesia. Sin embargo, no estamos, quizás, en el punto de tener que sacrificar algo para que podamos dar.

          Mira, no estoy diciendo que debemos dar hasta el punto del sacrificio sólo para que podamos decir que lo hagamos y así sentirse justificado ante Dios. Lo que estoy diciendo, más bien, es que, al dar al punto de sacrificio, nos acercamos a una más confianza absoluta en Dios. En otras palabras, dando hasta el punto de sacrificio no es sólo un deber, pero tiene beneficios espirituales. Y este tipo de donaciones basado en la confianza es mucho más agradable a los ojos de Dios. La viuda de Sarepta de la viuda en el templo son dos grandes ejemplos de esto. Ambos abandonaron su última porción de la seguridad a Dios—y, por lo tanto, se dieron completamente dependiente de él para satisfacer sus necesidades—y ambos fueron recompensados por su fe.

          Mis hermanos y hermanas, si todavía no hemos dado al punto de sacrificio, entonces tal vez el Evangelio de hoy hará que nos sintamos un poco incómodo. Debido a resolver este malestar, tendremos que dejarnos ser desafiado: que hacernos preguntas difíciles como "¿Cuánto confío en Dios?" y "¿Estoy dispuesto a darle todo si le pide por ello?" Desafortunadamente, no hay respuestas simples a estas preguntas, solamente un ejemplo a seguir: Jesús en la cruz. La fe total de Jesús en el Padre fue lo que hizo posible que él de soportar el sufrimiento de la cruz. Por lo tanto, cuando nos acercamos a este altar hoy para recibir el fruto de este sacrificio, oremos para que Dios nos dé esa misma fe, para que nosotros, también, podría darnos por completo a él y así compartimos la recompensa ganada para nosotros por Jesús : la vida eterna.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

8 de noviembre, 2015