Sunday, April 30, 2023

Conocer la voz del Pastor para seguirlo

 Homilía: 4º Domingo de la Pascua – Ciclo A

         Hermanos, este domingo, el cuarto domingo de Pascua, también se conoce comúnmente como el “Domingo del Buen Pastor” porque la lectura del Evangelio para cada uno de los tres años del ciclo de lecturas es del discurso del “Buen Pastor” en el Evangelio de Juan. En este pasaje, Jesús se presenta en la imagen de un pastor que conduce a su rebaño a pastos fértiles y a corrientes de agua donde puede saciar su hambre y saciar su sed, y que los protege de todo peligro para que experimenten una vida de alegría completa.

         Este domingo, por tanto, se ha celebrado también como la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones al Sacerdocio porque los sacerdotes, que por su ordenación están in persona Christi, es decir, “en la persona de Cristo”, están llamados a pastorear el rebaño de Jesús en su nombre aquí en la tierra. Así, mientras celebramos a Jesús el Buen Pastor este domingo, también oramos por los hombres que ya han respondido al llamado de Dios al sacerdocio, y también que muchos más hombres respondan a ese mismo llamado para que el pastoreo de Cristo continúe y crezca en los años venideros.

         Con esto en mente, pensé en tomarme un tiempo hoy para compartir sobre mi propio llamado al sacerdocio a la luz de las Escrituras que hemos escuchado proclamar. Particularmente quiero que nuestros jóvenes (incluyendo a Paola, nuestra Quinceañera) presten atención, porque Dios los está llamando a cada uno de ustedes a algún servicio en su Iglesia y pueden encontrar en mi ejemplo una señal (o un eco) de su propio llamado y una forma de discernir aún más quién es que Dios los está llamando a ser en sus vidas.

         Comienzo con la lectura de los Hechos de los Apóstoles, en la que escuchamos el final del discurso de San Pedro en Pentecostés. Después de proclamarles la verdad de quién es Jesús, tanto “Señor y Mesías… a quien ustedes han crucificado”, leemos que “Estas palabras les llegaron al corazón” a aquellos que lo oyeron: es decir, fueron iluminados de su error y sintieron una gran culpa por lo que habían hecho. Con sencillez preguntan: “¿Qué tenemos que hacer?” Pedro les da una respuesta igualmente sencilla: “Arrepiéntanse y bautícense en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados”.

         Cuando era joven, me gradué de la universidad con un título en ingeniería y comencé a trabajar. Católico de “cuna”, sin embargo, vivía un estilo de vida muy materialista y algo hedonista: lo que significaba que estaba principalmente preocupado por ganar dinero, comprar cosas bonitas y disfrutar de una vida de ocio tanto como fuera posible mientras hacía algún tipo de trabajo que satisficiera mis pasiones. Después de unos años, me desilusioné de esta búsqueda, ya que estaba demostrando no ser muy satisfactoria e incluso perjudicial para algunas de mis relaciones. Fue entonces cuando comencé a analizar detenidamente las elecciones que había hecho y a preguntarme si las elecciones que había hecho realmente me estaban conduciendo a la auténtica felicidad.

         En medio de todo esto, estaba cuestionando la fe en la que me habían criado. Durante esto, esta parroquia albergo una misión dada por el Padre Larry Richards. En la primera noche, el Padre Larry dio su famosa charla sobre “La Verdad”. En él, nos desafió a preguntarnos si alguna vez realmente le hemos preguntado a Dios qué quiere que hagamos con nuestras vidas. “Porque”, dijo, “un día tendremos que presentarnos ante él y responder por lo que hicimos con nuestras vidas: las vidas que él nos había dado”. Sus palabras y su presentación apasionada (su kerygma), “llegaron a mi corazón”. En otras palabras, reconocí cuán egoístamente había estado viviendo mi vida y sentí una gran culpa por ello. Antes de que pudiera preguntar "¿Qué tengo hacer?", el Padre Larry nos dijo que habría la oportunidad de Confesiones la noche siguiente y supe que tenía que confesarle a Dios todos los pecados de mi vida egoísta y pedirle perdón.

         Sin embargo, no fue suficiente que pida y reciba perdón. Más bien, también tuve que empezar a buscar la voluntad de Dios para mi vida. Afortunadamente, el Padre Larry también me brindó orientación para esto: la vida de oración y estudio, la recepción frecuente de los sacramentos de la Sagrada Comunión y la Confesión, y dedicarme a vivir para los demás a través de las obras de misericordia. Esto comencé a hacer, todo el tiempo haciendo que fuera mi oración constante que Dios me revelara su vocación. Después de unos 3 meses, ¡lo escuché hablarme! Sin embargo, como suele hacer Dios, no era una voz de las nubes o una zarza ardiente. Ningún ángel se me apareció en sueños y me dijo lo que Dios quería que hiciera. Más bien, fue a través de la voz de mi madre, pronunciada en un momento de frustración para mí, que Dios me hizo conocer la vocación que me pedía que aceptara.

         En los meses siguientes, me convencí más y más de que, de hecho, estaba siendo llamado al sacerdocio. Sin embargo, descubrí que aún no estaba listo para perseguirlo. Estaba demasiado convencido de que tenía que buscarlo para “compensar a Dios” por todos los años que había vivido egoístamente. La expiación por los pecados pasados es algo bueno, por supuesto, pero no es una buena razón para elegir tu vocación. Entonces, lo dejé de lado por un tiempo y continué entregándome al buen trabajo que había comenzado después de la misión parroquial: el trabajo de oración y estudio, la recepción frecuente de los sacramentos y las obras de misericordia.

         Un par de años más tarde, estaba en un lugar mucho mejor, personalmente, pero me había vuelto un poco complaciente, espiritualmente. En otras palabras, mi vida estaba en mucho mejor orden de acuerdo con los mandamientos de Dios, pero había dejado de escuchar con atención la voz de Dios con respecto a mi vocación. Dios intervino, una vez más, a través de la voz de alguien cercano a mí y me hizo saber que había estado ignorando su llamada y que era hora de escuchar y responder. Estas palabras llegaron a mi corazón una vez más. Me confesé y me lancé al discernimiento, descubriendo que Dios todavía me llamaba a ser sacerdote. Esta vez estaba listo para responder. Los años de oración, de estudio y de entrega a ser un auténtico testigo de Jesús me llevaron a amar profundamente a Dios, a estar en sintonía con su voz y a confiar en que, si lo seguía, me haría sumamente feliz. Y así, entré al seminario; Y el resto, como dicen, es historia. ///

         Hermanos míos, ya sea que estén discerniendo la vocación de Dios para su vida o simplemente lo que Dios quiere de ustedes en este momento, a menudo comienza con una experiencia de "llegaba en el corazón": es decir, darse cuenta de que no ha estado en sintonía con la voluntad de Dios, sino que ha estado viviendo más para sí mismo y, por lo tanto, experimenta culpa y el deseo de establecerse en la voluntad de Dios una vez más. Esta experiencia, aunque a menudo desagradable, no es un castigo de Dios, sino una gracia: una gracia que puede moverle a buscar la voz de Dios una vez más. Esto es importante por lo que escuchamos en nuestra lectura del Evangelio de hoy.

         En este discurso del “Buen Pastor”, Jesús dice: “Y cuando [el pastor] ha sacado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y ellas lo siguen, porque conocen su voz”. Porque Dios ha hecho a Jesús “Señor y Mesías”, él es nuestro pastor. Él nos ha llamado y camina delante de nosotros para guiarnos. Lo seguiremos solo si primero hemos llegado a conocer su voz y a confiar en él. Cuando comencé a discernir mi vocación, tuve que pasar mucho tiempo en oración, escuchando su voz tanto en el silencio como a través de las Escrituras. Habiendo aprendido a escuchar su voz, pude seguirla cuando la escuché. A pesar de todas mis buenas intenciones, nunca hubiera descubierto esta vocación si me hubiera apoyado en mi propio razonamiento. En cambio, tuve que escuchar la voz de mi pastor, Jesús, y luego responder. Un corazón pacífico que hace frecuentes actos de confianza (como el “¡Jesús, en ti confío!” de Santa Faustina) está listo para escuchar y responder a la voz de Jesús. ///

         Queridos jóvenes (y en particular, Paola), en esta Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, les imploro, como imploró Pedro a quienes le oyeron hablar en Pentecostés: “¡Pónganse a salvo de este mundo corrompido!” ¡Jesús, el Buen Pastor, quiere darte vida y vida en abundancia! ¡No busques comodidad en este mundo, porque no fuiste hecho para la comodidad, fuiste hecho para la grandeza! Sólo Jesús, el Buen Pastor, puede conducirle a la grandeza que él tiene prevista para ustedes: una participación en su cruz que le hará un faro luminoso de luz que atrae cada vez a más personas a su redil: la vida abundante que es comunión con él. Hombres jóvenes, especialmente: pregúntale a Jesús si quiere que sea su sacerdote y prepárale para decir “sí” si lo quiere. Le prometo que Jesús no le abandonará si usted le abandona a él. María, nuestra Madre, está dispuesta a socorrerle si le dirijas a ella y se lo pedias. ///

         A todos los que ya estamos viviendo nuestra vocación de Dios: nuestro desafío es ser testigos a nuestros jóvenes por no caer en la complacencia de nuestra vida espiritual. Más bien, debemos renovar continuamente nuestros esfuerzos para sintonizar nuestros oídos con la voz del Buen Pastor para que podamos escucharlo guiándonos mientras buscamos vivir bien estas vocaciones. La promesa de Jesús de darnos una vida abundante sigue siendo válida para cada uno de nosotros, pero debemos seguir escuchando su voz para seguirlo.

         También debemos alentar intencionalmente a los jóvenes en nuestras vidas a discernir si Dios los está llamando al sacerdocio o a la vida religiosa, junto con el posible llamado al Santo Matrimonio. Debemos dejar de orar para que Dios llame a los hijos e hijas de otras personas a ser sacerdotes y religiosos y comenzar a pedir que Dios llame a nuestros propios hijos e hijas, y animarlos a seguirlo. Así podemos edificar la Iglesia: como las santas vocaciones engendran santas vocaciones. No tengamos miedo, pues, de abrazar esta santa obra. ///

         Hermanos, Jesús, nuestro pastor, nos está guiando. Esta Eucaristía es el pasto verde y el agua dulce a la que nos conduce para saciar nuestra hambre y saciar nuestra sed. Demos gracias en esta Misa que nos ha llamado a esta vida abundante en él (vida a la que Paola se dedicará más profundamente en unos momentos), para que salgamos de aquí a ser sus gozosos testigos en el mundo.

Dado en la parroquia de Nuestra Señora de Monte Carmelo: Carmel, IN

30 de abril, 2023

Learn the Shepherd's voice so as to follow him

 Homily: 4th Sunday in Easter – Cycle A

Friends, this Sunday, the fourth Sunday of Easter, is also commonly known as “Good Shepherd Sunday” because the Gospel reading for each of the three years of the cycle of readings is from the “Good Shepherd” discourse in John’s Gospel.  In this passage, Jesus presents himself in the image of a shepherd who leads his flock to fertile pastures and flowing waters where they can satisfy their hunger and quench their thirst, and who protects them from every danger so that they may experience a life of complete joy.

This Sunday, therefore, has also been celebrated as the World Day of Prayer for Vocations to the priesthood because priests, who by their ordination stand in persona Christi, that is, “in the person of Christ”, are called to shepherd Jesus’ flock in his name here on earth.  Thus, as we celebrate Jesus the Good Shepherd this Sunday, we also pray for the men who have already responded to God’s call to the priesthood, and also that many more men will respond to that same call so that Christ’s shepherding will continue and grow in the years to come.

With this in mind, I thought I’d take some time today to share about my own call to the priesthood in light of the scriptures we have heard proclaimed.  Particularly, I want our young people (including Paola, our Quinceanera) to pay attention, because God is calling each of you to some service in his Church and you may find in my example a sign (or an echo) of your own calling and a way to further discern who it is that God is calling you to be in your lives.

I begin with the reading from the Acts of the Apostles, in which we hear the end of Saint Peter’s speech on Pentecost.  After proclaiming to them the truth of who Jesus is—both “Lord and Christ … whom you crucified”—we read that those who heard it were “cut to the heart”: meaning, they were enlightened to their error and felt great guilt for what they had done.  In simplicity they ask, “What are we to do?”  Peter gives them an equally simple answer: “Repent and be baptized in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins.”

As a young man I had graduated from college with an engineering degree and began working.  A “cradle” Catholic, I nonetheless was living a very materialistic and somewhat hedonistic lifestyle: meaning that I was mostly worried about making money, buying nice things, and enjoying a life of leisure as much as possible while doing some kind of work that satisfied my passions.  After a few years, I became disillusioned in this pursuit as it was proving not to be very fulfilling and even detrimental to some of my relationships.  This is when I started to take a hard look at the choices I had made and to ask whether the choices I made were really leading me to authentic happiness.

In the midst of all of this, I was questioning the faith in which I had been raised.  During this, this parish hosted a mission given by Father Larry Richards.  On the first night, Father Larry gave his famous talk on “The Truth”.  In it, he challenged us to ask whether we have ever really asked God what he wants us to do with our lives.  “Because”, he said, “one day we will have to stand before him and answer for what we did with our lives: the lives that he had given us”.  By his words and his impassioned presentation (his kerygma), I was cut to the heart.  In other words, I recognized how selfishly I had been living my life and felt great guilt for it.  Before I could ask “What am I to do?”, Fr. Larry told us that there would be the opportunity for Confessions the following night and I knew that I had to confess to God all the sins of my selfish life and to ask for his forgiveness.

It was not enough, though, that I ask for and receive forgiveness.  Rather, I also had to begin to seek God’s will for my life.  Thankfully, Fr. Larry also provided guidance for this: the life of prayer and study, frequent reception of the sacraments of Holy Communion and Confession, and dedicating myself to living for others through the works of mercy.  This I started to do, all the while making it my constant prayer that God would reveal his vocation to me.  After about 3 months, I heard him speak to me!  As God is wont to do, however, it wasn’t a voice from the clouds or a burning bush.  No angels appeared to me in dreams and told me what God wanted me to do.  Rather, it was through the voice of my mother, spoken in a moment of frustration for me, that God made known to me the vocation he was asking me to accept.

In the following months, I became more and more convinced that I was, indeed, being called to the priesthood.  I discovered, however, that I wasn’t ready yet to pursue it.  I was too convinced that I had to pursue it in order to “make up to God” for all of the years that I had lived selfishly.  Atonement for past sins is a good thing of course, but it’s not a great reason to choose your vocation.  So, I put it aside for a while and continued to give myself to the good work I had begun after the parish mission: the work of prayer and study, frequent reception of the sacraments, and the works of mercy.

A couple of years later, I was in a much better place, personally, but had become a little complacent, spiritually.  In other words, my life was in much better order according to God’s commandments, but I had stopped listening closely to God’s voice regarding my vocation.  God intervened, once again, through the voice of someone close to me and made it known that I had been ignoring his call and that it was time for me to hear and respond.  I was cut to the heart once again.  I went to confession and threw myself into discernment, discovering that God was still calling me to be a priest.  This time I was ready to respond.  The years of prayer, study and giving myself to being an authentic witness of Jesus led me to love God deeply, to be attuned to his voice, and to trust that, if I followed him, he would make me supremely happy.  And so, I entered the seminary; and the rest, as they say, is history.

My friends, whether you are discerning God’s vocation for your life or just what God wants from you right now, it often begins with an experience of being “cut to the heart”: that is, a realization that you have not been attuned to God’s will, but rather have been living more for yourself, and so experience guilt and the desire to set yourself on God’s will once again.  This experience, though often unpleasant, is not a punishment from God, but rather a grace: a grace that can move you to seek God’s voice once again.  This is important because of what we heard in our Gospel reading today.

In this “Good Shepherd” discourse, Jesus says, “When the [shepherd] has driven out all his own, he walks ahead of them, and the sheep follow him, because they recognize his voice.”  Because God has made Jesus “both Lord and Christ”, he is our shepherd.  He has called us and he walks ahead of us to lead us.  We will follow him only if we first have come to know his voice and to trust him.  When I first began to discern my vocation, I had to spend a lot of time in prayer, listening for his voice both in silence and through the Scriptures.  Having learned to hear his voice, I could then follow it when I heard it.  In spite of all of my good intentions, I would never had discovered this vocation had I relied on my own reasoning.  Instead, I had to listen for the voice of my shepherd, Jesus, and then respond.  A peaceful heart that makes frequent acts of trust (such as St. Faustina’s “Jesus, I trust in you!”) is ready to hear and to respond to Jesus’ voice. ///

Dear young people (and particularly, Paola), on this World Day of Prayer for Vocations, I implore you, as Peter implored those who heard him speak on Pentecost, “Save yourselves from this corrupt generation”!  Jesus, the Good Shepherd, wants to give you life and life in abundance!  Do not seek comfort in this world, for you were not made for comfort, you were made for greatness!  Only Jesus, the Good Shepherd, can lead you to the greatness that he has planned for you: a share in his cross that will make you a shining beacon of light drawing more and more people into his sheepfold: the abundant life that is communion with him.  Young men, especially: ask Jesus if he wants you to be his priest and be ready to say “yes” if he does.  I promise you that Jesus will not abandon you if you abandon yourself to him.  Mary, our Mother, is ready to help you if you turn to her and ask for it. ///

To all of us who are already living our vocation from God: our challenge is to be witnesses to our young people by not becoming complacent in our spiritual lives.  Rather, we must continually renew our efforts to attune our ears to the voice of the Good Shepherd so that we can hear him leading us as we seek to live these vocations well.  Jesus’ promise of providing an abundant life is still valid for each of us, but we must continue to listen for his voice so as to follow him.

We must also intentionally encourage the young people in our lives to discern if God is calling them to the priesthood or religious life, along with the possible call to Holy Matrimony.  We must stop praying that God would call other peoples’ sons and daughters to be priests and religious and start asking that God would call our own sons and daughters, and encouraging them to follow.  This is how we can build up the Church: as holy vocations beget holy vocations. Let us not be afraid, then, to embrace this holy work.

Friends, Jesus, our shepherd, is leading us.  This Eucharist is the green pasture and fresh water to which he leads us to satisfy our hunger and quench our thirst.  Let us give thanks in this Mass that he has called us to this abundant life in him (a life to which Paola will dedicate herself more deeply in a few moments), so that we might go forth from here to be his joyful witnesses in the world.

Given in Spanish at Our Lady of Mt. Carmel Parish: Carmel, IN – April 30th, 2023

Monday, April 24, 2023

Encounter, open eyes, joyful witness

 Homily: 3rd Sunday of Easter – Cycle A

         Friends, over these weeks of Lent and Easter, we have reflected on a series of encounters with Jesus.  These encounters were very personal and each led the persons who encountered Jesus to recognize that their idea of the Messiah was limited.  This opened their eyes to a more wondrous, yet mysterious conception of who Jesus is: a conception that led them to give testimony to others about him.

         The Samaritan woman had her eyes opened to recognize Jesus as the Messiah in her encounter with him at the well.  Joyfully, she then went off to share this good news with all her townspeople.  The man born blind had his eyes opened (literally!) to recognize Jesus as the Messiah in his encounter with him in Jerusalem.  He then boldly testified to him before the religious leaders who sought to silence Jesus.  Martha, Mary, and their brother Lazarus already believed that Jesus was the Messiah.  Nevertheless, their eyes were further opened when Jesus demonstrated that his power is greater even than death itself when he restored Lazarus’ life.  This, no doubt, led to their testimony before others.

         Mary Magdalen wept at the tomb of Jesus when it appeared that his body had been stolen.  At first, she failed to recognize the risen Jesus standing next to her.  Her encounter with him, risen from the dead, further opened her eyes to the reality of Jesus and she immediately ran to testify: “I have seen the Lord!”  Thomas, the apostle, did not encounter the risen Jesus in his first appearance to the apostles and he declared that he would not believe unless he encountered the risen Jesus himself.  A week later, he did encounter the risen Jesus, which further opened his eyes to the reality of Jesus.  For the rest of his days, Thomas would not cease to testify that Jesus is the Messiah.

         Today, we once again reflect on the story of the disciples on the road to Emmaus and we see how an encounter with Jesus led to the eyes of these disciples being opened, which then led to them giving testimony to the truth about Jesus.  As with the other stories that we have recounted, in this story Jesus once again does not allow himself to be recognized fully, at first.  He uses that obscurity as an opportunity to teach an important lesson.  Jesus feigns amazement that, having heard the stories of the women who went to the tomb and found it empty, and who recounted having seen angels who told them that Jesus had been raised, these disciples were still so scandalized by the crucifixion that they could not comprehend the resurrection.  Thus, he “interpreted to them what referred to him in all the Scriptures.”

         In spite of the fact that Jesus’ teaching along the way started to make clear that not only did the Messiah have to suffer and die, but that he would be raised again on the third day, the disciples were still slow to believe.  Finally, however, as they sat at table, when Jesus reenacts what he did at the Last Supper when he blessed the bread, broke it, and gave it to them, the disciples’ eyes were opened and they recognized the risen Jesus before them.  This led them to rush back to Jerusalem and to testify that Jesus had appeared to them.  Thus, in all of these encounters, we see the same pattern revealed: a personal encounter with Jesus leads to an opening of one’s eyes to recognize the full truth about Jesus, which then leads that person to give testimony about what he/she has seen and heard.

         This last encounter should be the most relatable to us as modern-day Christians, since the pattern of the encounter most closely mimics the regular personal encounter we have with the risen Jesus: our celebration of the Eucharist.  Let’s reflect on that fact for a moment.

         The disciples are on a journey and are wrestling with the difficult questions of their lives.  Jesus comes to them, listens to them, and then interprets the Scriptures for them so as to answer their questions and doubts.  We, of course, are pilgrims on a journey in this world and we daily wrestle with difficult questions in our lives.  At Mass, we gather and first listen to the Word of God proclaimed to us and then interpreted in such a way that (hopefully) it answers many of our questions and doubts.

         At the end of their travels, the disciples sat down at table with Jesus where he reenacted the events of the Last Supper so as to share his Body and Blood with them.  At Mass, after the liturgy of the Word, we gather around this altar, this table of sacrifice, so that Jesus himself, through the ministry of the priest, can reenact the events of the Last Supper so as to share his Body and Blood with each of us.

         The profound encounter with Jesus along the way and then gathered at table led the disciples to go out and to declare to others what they had seen and heard.  At the end of Mass, after our profound encounter with Jesus in his Word and gathered around this table of sacrifice, we are sent back out into the world to declare to others what we have seen and heard.

         Hopefully now we can see that, throughout these last months, the liturgies have been leading us to consider the encounters we have with the risen Jesus—especially, the encounter with him here in the Mass—and how these encounters are opportunities to see Jesus more clearly so that we may testify about him more readily in our lives.  Perhaps we can also see in this that our testimony should both be joy-filled and simple.  The Samaritan woman said, “Come, see a man who told me everything about my life.”  The man born blind said, “I was blind, but now I see.”  Mary Magdalen said, “I have seen the Lord.”  Thomas declared, “My Lord and my God.”  The disciples from Emmaus recounted how Jesus “was made known to them in the breaking of the bread.”  Friends, we do not need long, theological explanations of who Jesus is.  Rather, we need simply to give testimony to what we have seen and heard: that is, in a joy-filled way, to tell others about our encounter with the risen Jesus and how it has infused our lives with hope for a life beyond this life of suffering and death.

         Friends, this testimony is desperately needed in our world today.  So many of our brothers and sisters have never heard of God and of his Son, Jesus, nor of the possibility to experience a life without suffering and death.  God needs us to be his ambassadors to bring his message of love and mercy to these sons and daughters of his who have no hope for anything beyond this life.  In the joy of our celebrations during this Easter season, let us commit to bringing our joy-filled testimony to those around us, so that they might have their eyes opened and encounter the risen Jesus.  This is the joyful duty that we, as disciples of Jesus, have been given.  Strengthened by our encounter with the risen Jesus at this Mass, may God make fruitful this holy work.

Given at Holy Trinity Parish: Trinity, IN and Immaculate Conception Parish: Portland, IN – April 23rd, 2023

Encuentro, ojos abiertos, gozoso testimonio

 Homilía: 3º Domingo de la Pascua – Ciclo A

         Hermanos, en estas semanas de Cuaresma y Pascua hemos reflexionado sobre una serie de encuentros con Jesús. Estos encuentros fueron muy personales y cada uno llevó a las personas que se encontraron con Jesús a reconocer que su idea del Mesías era limitada. Esto le abrió los ojos a un concepto más maravilloso, aunque misterioso, de quién es Jesús: un concepto que los llevó a dar testimonio a otros acerca de él.

         La mujer samaritana tuvo los ojos abiertos para reconocer a Jesús como el Mesías en su encuentro con él junto al pozo. Con alegría, se fue a compartir esta buena noticia con toda la gente de su pueblo. Al ciego de nacimiento se le abrieron los ojos (¡literalmente!) para reconocer a Jesús como el Mesías en su encuentro con él en Jerusalén. Luego testificó audazmente ante los líderes religiosos que buscaban silenciar a Jesús. Marta, María y su hermano Lázaro ya creían que Jesús era el Mesías. Sin embargo, sus ojos se abrieron aún más cuando Jesús demostró que su poder es mayor incluso que la muerte misma cuando le devolvió la vida a Lázaro. Esto, sin duda, condujo a su testimonio ante otros.

         María Magdalena lloró ante el sepulcro de Jesús cuando parecía que su cuerpo había sido robado. Al principio, no reconoció al Jesús resucitado que estaba a su lado. Su encuentro con él, resucitado de entre los muertos, le abrió aún más los ojos a la realidad de Jesús e inmediatamente corrió a testimoniar: “¡He visto al Señor!”. Tomás, el apóstol, no se encontró con Jesús resucitado en su primera aparición a los apóstoles y declaró que no creería a menos que se encontrara con el mismo Jesús resucitado. Una semana después, se encontró con Jesús resucitado, lo que le abrió aún más los ojos a la realidad de Jesús. Durante el resto de sus días, Tomás no dejará de testificar que Jesús es el Mesías.

         Hoy reflexionamos una vez más sobre la historia de los discípulos en el camino a Emaús y vemos cómo un encuentro con Jesús hizo que se abrieran los ojos de estos discípulos, lo que les llevó a dar testimonio de la verdad sobre Jesús. Como en las otras historias que hemos contado, en esta historia Jesús una vez más no se deja reconocer plenamente, al principio. Utiliza esa oscuridad como una oportunidad para enseñar una lección importante. Jesús finge asombro de que, habiendo oído las historias de las mujeres que fueron al sepulcro y lo encontraron vacío, y que contaron haber visto ángeles que les decían que Jesús había resucitado, estos discípulos estaban todavía tan escandalizados por la crucifixión que no podían comprender la resurrección. Así, Jesús “les explicó todos los pasajes de la Escritura que se referían a él”.

         A pesar de que la enseñanza de Jesús a lo largo del camino comenzó a dejar claro que el Mesías no solo tenía que sufrir y morir, sino que resucitaría al tercer día, los discípulos todavía eran lentos para creer. Finalmente, sin embargo, mientras estaban sentados a la mesa, cuando Jesús recrea lo que hizo en la Última Cena cuando bendijo el pan, lo partió y se lo dio, los ojos de los discípulos se abrieron y reconocieron a Jesús resucitado ante ellos. Esto los llevó a regresar rápidamente a Jerusalén y testificar que Jesús se les había aparecido. /// Así, en todos estos encuentros, vemos el mismo patrón revelado: un encuentro personal con Jesús conduce a una apertura de los ojos para reconocer la verdad completa sobre Jesús, que luego lleva a esa persona a dar testimonio de lo que ha visto y oído. ///

         Este último encuentro debería ser el más identificable para nosotros como cristianos de hoy en día, ya que el patrón del encuentro imita más de cerca el encuentro personal regular que tenemos con Jesús resucitado: nuestra celebración de la Eucaristía. Reflexionemos sobre ese hecho por un momento.

         Los discípulos están en un viaje y están luchando con las cuestiones difíciles de sus vidas. Jesús viene a ellos, los escucha y luego les interpreta las Escrituras para responder a sus preguntas y dudas. Nosotros, por supuesto, somos peregrinos en un viaje por este mundo y luchamos diariamente con preguntas difíciles en nuestras vidas. En la Misa, nos reunimos y escuchamos primero la Palabra de Dios que se nos proclama y luego se interpreta de tal manera que (ojalá) responda a muchas de nuestras preguntas y dudas.

         Al final de su viaje, los discípulos se sentaron a la mesa con Jesús donde él recreó los acontecimientos de la Última Cena para compartir con ellos su Cuerpo y Sangre. En la Misa, después de la liturgia de la Palabra, nos reunimos alrededor de este altar, esta mesa del sacrificio, para que el mismo Jesús, a través del ministerio del sacerdote, pueda recrear los acontecimientos de la Última Cena para compartir su Cuerpo y Sangre con cada uno de nosotros.

         El profundo encuentro con Jesús en el camino y luego reunidos en la mesa llevó a los discípulos a salir y contar a los demás lo que habían visto y oído. Al final de la Misa, después de nuestro encuentro profundo con Jesús en su Palabra y reunidos alrededor de esta mesa de sacrificio, somos enviados de regreso al mundo para declarar a los demás lo que hemos visto y oído.

         Ojalá ahora podamos ver que, a lo largo de estos últimos meses, las liturgias nos han llevado a considerar los encuentros que tenemos con Jesús resucitado—especialmente, el encuentro con él aquí en la Misa—y cómo estos encuentros son oportunidades para ver a Jesús más claramente para que podamos testificar acerca de él más fácilmente en nuestra vida. Tal vez también podamos ver en esto que nuestro testimonio debe ser a la vez gozoso y sencillo. La mujer samaritana dijo: “Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho”. El hombre ciego de nacimiento dijo: “yo era ciego y ahora veo”. María Magdalena dijo: “He visto al Señor”. Tomás declaró: “Señor mío y Dios mío”. Los discípulos de Emaús relatan cómo Jesús “lo habían reconocido al partir el pan”. Hermanos, no necesitamos largas explicaciones teológicas de quién es Jesús. Más bien, necesitamos simplemente dar testimonio de lo que hemos visto y oído: es decir, de una manera llena de alegría, contarles a los demás nuestro encuentro con Jesús resucitado y cómo ha infundido en nuestras vidas la esperanza de una vida más allá de esta vida de sufrimiento y muerte. ///

         Hermanos, este testimonio se necesita desesperadamente en nuestro mundo de hoy. Muchos de nuestros hermanos y hermanas nunca han oído hablar de Dios y de su Hijo, Jesús, ni de la posibilidad de experimentar una vida sin sufrimiento y sin muerte. Dios necesita que seamos sus embajadores para llevar su mensaje de amor y misericordia a estos hijos e hijas suyos que no tienen esperanza de nada más allá de esta vida. En la alegría de nuestras celebraciones durante este tiempo pascual, comprometámonos a llevar nuestro testimonio lleno de alegría a quienes nos rodean, para que puedan tener los ojos abiertos y encontrar a Jesús resucitado. /// Este es el gozoso deber que, a nosotros, como discípulos de Jesús, nos ha sido encomendado. Fortalecidos por nuestro encuentro con Jesús resucitado en esta Misa, que Dios haga fructífera esta santa obra.

Dado en la parroquia de San Pablo: Marion, IN – 22 de abril, 2023

Dado en la parroquia de Nuestra Señora de Monte Carmelo: Carmel, IN

23 de abril, 2023

Sunday, April 16, 2023

Encuentro. Testimonio. Fe.

 Homilía: 2º Domingo de Pascua (de la Divina Misericordia) – Ciclo A

         Hermanos, hoy nos hemos reunido para celebrar la conclusión de la gran Octava de Pascua. A lo largo de estos ocho días hemos estado celebrando el cumplimiento de nuestra salvación en la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Al mismo tiempo, nos hemos estado regocijando en la renovación que el Señor ha obrado en nosotros a través de nuestras disciplinas cuaresmales y la renovación de nuestras promesas bautismales el Domingo de Pascua. Hoy, al terminar esta celebración de la Octava, estamos invitados a celebrar la misericordia de Dios, es decir, la Divina Misericordia, que ha hecho posible todo esto. Al hacerlo, la liturgia nos recuerda uno de los temas más destacados de nuestro camino de Cuaresma, el del encuentro con Cristo, y cómo ese tema continúa en la resurrección del Señor y en la vida de la Iglesia.

         Hoy, en nuestra lectura del Evangelio, nos encontramos una vez más con esta gran historia de la aparición de Jesús a los discípulos el día de la resurrección. En el evangelio de Juan se incluye el detalle de que “Tomás, uno de los Doce, no estaba con ellos cuando vino Jesús”. Volvimos a escuchar la historia familiar de que, cuando los demás le dijeron a Tomás que habían visto al Señor Resucitado, Tomás se negó a creer que Jesús había resucitado y declaró que, a menos que viera a Jesús por sí mismo, no creería. Nosotros, por supuesto, tenemos una visión retrospectiva y, por lo tanto, podemos burlarnos rápidamente de Thomas por su falta de creencia inicial. Sin embargo, si miramos esto desde la perspectiva del tema del encuentro con Cristo que exploramos en Cuaresma, podemos ver cómo incluso esto era parte del plan de Dios para revelarse y fortalecer la fe de sus creyentes.

         Tomemos un momento para recordar los tres encuentros con Cristo sobre los que reflexionamos en nuestro paso por el corazón de la Cuaresma. Los encuentros de Jesús con la mujer samaritana en el pozo, el ciego en Jerusalén, y con Marta y María después de la muerte de su hermano Lázaro fueron todas oportunidades para que Jesús se revelara más completamente y fortaleciera la fe de sus creyentes. Repasémoslos brevemente de nuevo para que nos ayuden a comprender más profundamente el encuentro de Tomás con Cristo. ///

         La mujer samaritana, que evitaba a la gente del pueblo por la vergüenza que sentía por sus múltiples matrimonios fallidos, se encontró inesperadamente con Cristo, quien se le reveló. Ella, a su vez, se convirtió en una gran testigo para la gente de su pueblo: ¡la misma gente a la que había estado tratando de evitar! La vergüenza de la mujer por sus múltiples matrimonios fallidos, tan doloroso como fue para ella, se convirtió en el medio por el cual se encontró con Cristo y así se convirtió en un testimonio para él, inspirando la fe en los cientos de habitantes del pueblo que acudieron a Jesús por ella.

         El ciego de nacimiento sufrió muchos años en su ceguera y se vio reducido a mendigar para el sustento, ya que su ceguera le impedía cualquier trabajo con el cual pudiera ganarse la vida. Jesús lo sana y rápidamente se convierte en testigo de Jesús ante los fariseos. Cuando más tarde Jesús se le revela plenamente, se inclina en adoración ante él. En el evangelio de Juan no escuchamos más lo que le pasó a este hombre, pero seguramente siguió contando a otros su historia: “Yo era ciego y ahora veo. Jesús el Nazareno me sanó. Él es el Cristo, el enviado de Dios”.

         Marta y María, las hermanas de Lázaro, mandaron a decir a Jesús que su hermano, el amigo de Jesús, estaba gravemente enfermo para que viniera a curarlo. Jesús se demoró, sin embargo, y Lázaro murió. Cuando llegó, tanto Marta como María dijeron: “Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto nuestro hermano”. Jesús les aseguró que, si tenían fe, verían resucitar a su hermano. Creen, y Jesús se revela más profundamente cuando se muestra no sólo con poder para prevenir la muerte, sino también para revertirla por completo. Este encuentro con Cristo y su poder, nos dicen las Escrituras, llevó a muchos judíos a creer en él. Una vez más, las Escrituras no nos dicen esto, pero ciertamente estas personas dieron testimonio de lo que habían visto y oído antes que muchos otros.

         Y así llegamos a Tomás y su incredulidad inicial en la resurrección. Jesús, en su perfecto conocimiento, sabía que Tomás no estaría con los otros discípulos cuando se les apareció ese día, y que Tomás estaría incrédulo cuando se lo dijeran. Sin embargo, lo permitió. ¿Y por qué? Para que, a través de su encuentro con Tomás ocho días después, se revele más plenamente y fortalezca la fe de todos los creyentes.

         Como en los otros encuentros, Jesús usa este encuentro para revelar su insondable Misericordia Divina. En este caso, su condescendencia misericordiosa con Tomás en sus dudas se convierte en un punto de unión de la fe para todos los que encuentran preguntas dentro de sí mismos. “Aquí están mis manos; acerca tu dedo”, le dice Jesús a Tomás.  “Trae acá tu mano, métela en mi costado y no sigas dudando, sino cree”. Tomás, como sabemos, expresa su creencia. Entonces Jesús dice algo aún más misericordioso: “Tú crees porque me has visto; dichosos los que creen sin haber visto.”

         Tomás, por supuesto, llegaría a ser un gran Apóstol, compartiendo esta historia de su encuentro con Cristo y su misericordia dondequiera que fuera. Además, los discípulos de la Iglesia primitiva encontrarían gran fortaleza en el testimonio de estas palabras de Jesús: “dichosos los que creen sin haber visto”. Todo ello mostrando lo mismo que vimos en los tres encuentros sobre los que reflexionamos durante la Cuaresma: el encuentro con Cristo lleva al testimonio, y el testimonio lleva a la fe. ///

         Hermanos, la semana pasada les recordé que somos testigos de la resurrección de Cristo, y que, como testigos, estamos obligados a dar testimonio de lo que hemos visto y oído. Mientras continuamos disfrutando del gozo de celebrar la resurrección de Cristo, y mientras reflexionamos nuevamente sobre el poder del kerygma—el testimonio—de aquellos que se encontraron con Cristo, tomemos valor en nuestro propio llamado a ser testigos de Cristo para quienes nos rodean—tanto individualmente como colectivamente—para que muchos otros puedan llegar a la fe en Jesús y tener vida en su nombre.

         Como les dije durante la Cuaresma, este es nuestro trabajo, y es un trabajo gozoso. Que la alegría de la Resurrección y la gracia de esta Eucaristía nos sigan fortaleciendo para esto trabajo santo.

Dado en la parroquia de Nuestra Señora de Monte Carmelo: Carmel, IN

16 de abril, 2023

Encounter. Testimony. Faith.

Homily: 2nd Sunday of Easter (Sunday of Divine Mercy) – Cycle A

         Friends, today we have gathered to celebrate the conclusion of the great Octave of Easter.  Throughout these eight days, we have been celebrating the fulfillment of our salvation in the resurrection of our Lord Jesus Christ.  At the same time, we have been rejoicing in the renewal that the Lord has worked in us through our Lenten disciplines and the renewal of our baptismal promises on Easter Sunday.  Today, as we draw this Octave celebration to a close, we are invited to celebrate the mercy of God—that is, the Divine Mercy—that has made all of this possible.  In doing so, the liturgy reminds us of one of the most prominent themes of our Lenten journey, that of an encounter with Christ, and of how that theme continues in the Lord’s resurrection and in the life of the Church.

         Today, in our Gospel reading, we encounter once again this great story of Jesus’ appearance to the disciples on the day of resurrection.  In John’s Gospel, the detail that “Thomas, one of the Twelve, was not with them when Jesus came” is included.  We heard again the familiar story that, when the others told Thomas that they had seen the Risen Lord, Thomas refused to believe that Jesus had risen and declared that, unless he see Jesus for himself, he would not believe.  We, of course, have hindsight and so can be quick to deride Thomas for his lack of initial belief.  However, if we look at this from the perspective of the theme of encounter with Christ that we explored in Lent, we can see how even this was part of God’s plan to reveal himself and to strengthen the faith of his believers.

         Let’s take a moment to remember the three encounters with Christ on which we reflected as we passed through the heart of Lent.  Jesus’ encounters with the Samaritan woman at the well, the blind man in Jerusalem, and with Martha and Mary after the death of their brother Lazarus were all opportunities for Jesus to reveal himself more completely and to strengthen the faith of his believers.  Let’s take a brief look at them again so that they might help us to understand Thomas’ encounter with Christ more deeply. ///

         The Samaritan woman, who was avoiding the townspeople because of the shame she felt for her multiple failed marriages, unexpectedly encountered Christ, who revealed himself to her.  She, in turn, converted and became a great witness to the people of her town: the very people she had been trying to avoid!  The woman’s shame for her multiple failed marriages, as painful as it was to her, became the means by which she encountered Christ and thus became a witness to him, inspiring faith in the hundreds of townspeople who came to Jesus because of her.

         The man born blind suffered many years in his blindness and was reduced to begging for sustenance, since his blindness prevented him from any work by which he could make a living.  Jesus heals him and quickly he becomes a witness to Jesus before the Pharisees.  When Jesus later reveals himself fully to him, he bows in adoration of him.  In John’s Gospel, we do not hear more about what happened to this man, but surely he continued to tell others his story: “I was blind and now I see.  Jesus the Nazorean healed me.  He is the Christ, the one sent by God.”

         Martha and Mary, the sisters of Lazarus, sent word to Jesus that their brother, Jesus’ friend, was deathly ill so that he might come and heal him.  Jesus delayed, however, and Lazarus died.  When he arrived, both Martha and Mary said, “Lord, if you had been here, our brother would not have died.”  Jesus assured them that, if they had faith, they would see their brother rise.  They believe, and Jesus reveals himself more profoundly when he shows himself not only to have power to prevent death, but also to reverse death completely.  This encounter with Christ and his power, the Scriptures tell us, led many of the Jews to believe in him.  Again, the Scriptures do not tell us this, but certainly these persons witnessed to what they had seen and heard before many others.

         And so we come to Thomas and his initial incredulity in the resurrection.  Jesus, in his perfect knowledge, knew that Thomas would not be with the other disciples when he appeared to them that day, and that Thomas would be incredulous when they told him.  Nonetheless, he allowed it.  And why?  So that, through his encounter with Thomas eight days later, he might reveal himself more fully and strengthen the faith of all believers.

         As with the other encounters, Jesus uses this encounter to reveal his unfathomable Divine Mercy.  In this case, his merciful condescension to Thomas in his doubts becomes a rallying point of faith for all who encounter questions within themselves.  “Put your finger here and see my hands,” Jesus says to Thomas, “and bring your hand and put it into my side, and do not be unbelieving, but believe.”  Thomas, as we know, expresses his belief.  Then Jesus says something even more merciful: “Have you come to believe because you have seen me? Blessed are those who have not seen and have believed.”

         Thomas, of course, would go on to be a great Apostle, sharing this story of his encounter with Christ and his mercy everywhere he went.  Moreover, the disciples of the early Church would find great strength from the testimony of these words of Jesus: “Blessed are those who have not seen and have believed.”  All of this showing the same thing that we saw in the three encounters on which we reflected during Lent: an encounter with Christ leads to testimony, and testimony leads to faith. ///

         Friends, last week I reminded us that we are witnesses of the resurrection of Christ, and that, as witnesses, we are bound to give testimony to what we have seen and heard.  As we continue to bask in the joy of celebrating Christ’s resurrection, and as we reflect again on the power of the kerygma—the testimony—of those who encountered Christ, let us take courage in our own call to be witnesses of Christ to those around us—both individually and collectively—so that many others might come to faith in Jesus and have life in his name.

         As I said during Lent, this is our work, and it is a joyful work.  May the joy of the Resurrection and the grace of this Eucharist continue to strengthen us for this holy work.

Given in Spanish at Our Lady of Mount Carmel Parish: Carmel, IN

April 16th, 2023

Sunday, April 9, 2023

We are witnesses



 Homily: Easter Sunday – Cycle A

         Praised be Jesus Christ, now and forever!  My brothers and sisters, He is Risen!  I hope that you are joining with me today in this joyful sense of relief that our Lenten fast has ended, that is, our preparation for the celebration of our Lord’s resurrection has been fulfilled, and that we can now feast on the splendor of this holy day.  It has been a long journey since Ash Wednesday to today; and especially in these last three days, recalling our Lord’s Passion, we have witnessed many things.  In order to bolster our joy today, let’s take a quick look at what we’ve experienced.

         First, on Thursday night, we witnessed the Last Supper in which Jesus, knowing that he was about to die, instituted the Eucharist by giving to his twelve closest disciples his body to eat and blood to drink in the form of bread and wine.  At the same time, we witnessed how he instituted the priesthood that same night in order to ensure that this Eucharist would continue after he was gone.  And we witnessed how Jesus bent low to wash his disciples’ feet, giving them an example of how it is that they were to serve one another.  Finally, we witnessed how he went out to the garden to pray and was arrested after he was betrayed by Judas, one of his twelve closest disciples.

         Then, on Friday, we witnessed how Jesus was brought before Pontius Pilate and was condemned unjustly.  Perhaps we even felt the sting of guilt as we joined in with the crowds who shouted, “Crucify him! Crucify him!”, and who demanded the release of Barabbas the murderer instead of Jesus.  We witnessed how he carried his own cross and was crucified on Calvary.  Perhaps the sorrow for our sins moved us to venerate the cross that day: the cross on which Jesus suffered for our sins, but through which he set us free.  At the end, we watched as his dead body was taken down from the cross and laid in a tomb before nightfall that night.

         On Saturday, we witnessed that strange, eerie silence that always comes with Holy Saturday.  “There is a great silence on earth today, a great silence and stillness” an ancient Christian homilist wrote.  He continues, “The whole earth keeps silence because the King is asleep.”  We witnessed the closed tomb of our Lord and (hopefully) witnessed the Sabbath rest.  We sat and waited, not knowing if what Jesus had said about the resurrection was true and, if so, how and when it would come about.  We witnessed nightfall and felt the anxiety of not knowing what the future would hold, and the sadness in our hearts for having lost, it seemed, all for which we had hoped.

         Now today we come here and we are witnesses to the incredible news that has come to us from the women who went to the tomb: “They have taken the Lord from the tomb!” and we are witnesses of what Peter would tell us after he ran to the tomb and found it empty.  “Could it be that our Lord has risen?”  Yes, Peter, he is risen and of this we are witnesses.  /////

         In its most basic definition, a witness is someone who sees an event take place.  Typically, we associate a witness with legal proceedings; and because of this, we all generally recognize that being a witness carries with it responsibilities, specifically the responsibility to recount what it is we have seen or experienced.  Here in the United States, one can only be demanded to “give witness” in a court of law.  Otherwise, we have the “right to remain silent.”  For Christians, however, this right doesn’t necessarily exist.  Certainly, our freedom to remain silent can never be taken from us.  Nevertheless, as Christians we believe that an encounter with the risen Christ demands a kerygmatic response.  It is in fact a response commissioned by Christ when he told his disciples, “You are witnesses….”

         Now I know many of you are probably looking at me and saying, “I was with you, Father, right up until that “K”-word.  Right, kerygmatic.  First let me tell you that it is not important that you know how to say this word and it is even less important that you know how to spell it.  Now let me tell you what it means.  It’s a Greek word that means a convincing proclamation of what one has seen and heard.  For Christians, kerygma is a proclamation that the crucified and risen Jesus is God’s final and definitive act of salvation.  This is exactly the witness that Peter gives in our first reading today.

         In it he has been summoned to the house of a Roman Centurion, named Cornelius, who was experiencing conversion.  Peter, upon hearing all that God had done to prepare this man to receive the gift of faith, gave this kerygmatic witness.  Upon hearing it, they Holy Spirit came down upon Cornelius and all in the household and many of them spoke in tongues.  Cornelius and his entire household was baptized that day, demonstrating the power that the kerygma, the convincing witness to the faith, holds.

         My brothers and sisters, we are witnesses.  We have encountered the risen Christ.  In fact, we encounter him every Sunday, here at this altar. Peter and the other disciples knew that once they had encountered the risen Christ, they could not remain in the Upper Room, but had to go forth from there to proclaim what they had seen and heard.  And so it is with us.  As much as we can no longer claim ignorance of our sins, having seen the suffering that they caused our Lord on the cross, no longer can we stand idle, either, now that we have encountered the risen Christ. ////

         Every Sunday, and in a particularly powerful way on Easter Sunday, we participate anew in the life, death, and resurrection of Christ; we encounter again the risen Lord in Word and Sacrament.  My brothers and sisters, we are witnesses.  Therefore, the dismissal at Mass is never the end of our Christian obligation for the week, but rather it is just the beginning.  The “go” in the “go in peace” is not simply permission to leave, but rather it is a sending forth; and it is understood that this “sending forth” involves some sort of mission.

         My brothers and sisters, the privilege of being a witness—and it is a privilege—brings with it the responsibility to proclaim what we have seen and heard in every place where we live.  Saint Pope John Paul II reminded us of this when he said these words at the beginning of his pontificate, “Do not be afraid to go out into the streets and the public places—like the first apostles!—to preach Christ and the good news of salvation in the squares of cities.”  Friends, if we are to be authentic witnesses then we must take seriously this “sending forth” that we receive today and every Sunday. ///

         Since we are learning Greek vocabulary today, why don’t we try one more?  Does anyone know what the Greek word for “witness” is?  It’s martyr.  Martyr is the noble title given to Christianity’s most fervent witnesses: those whose unfailing proclamation of the risen Christ led them to be killed for their faith.  Brothers and sisters, may our kerygma, our witness, to the risen Christ whom we encounter here at this Mass earn for each one of us so noble a title.

Given in Spanish at the parish of the Church of the Blessed Sacrament: West Lafayette, IN and Our Lady of Mount Carmel Parish: Carmel, IN – April 9th, 2023

Somos testigos


 

Homilía: Domingo de la Pascua – Ciclo A

         ¡Viva Cristo Rey! (¡Que Viva!) Mis hermanos y hermanas, ¡Él ha Resucitado! Espero que se unan a mí hoy en esta gozosa sensación de alivio porque nuestro ayuno de Cuaresma ha terminado, es decir, nuestra preparación para la celebración de la resurrección de nuestro Señor se ha cumplido, y ahora podemos deleitarnos con el esplendor de este santo día. Ha sido un largo camino desde el Miércoles de Ceniza hasta hoy; y, especialmente en estos tres últimos días, recordando la Pasión de Nuestro Señor, hemos sido testigos de muchas cosas. Para reforzar nuestro gozo hoy, echemos un vistazo breve a lo que hemos experimentado.

         Primero, el jueves por la noche, fuimos testigos de la Última Cena en la que Jesús, sabiendo que estaba a punto de morir, instituyó la Eucaristía, dando a sus doce discípulos más cercanos su cuerpo para comer y su sangre para beber en forma de pan y vino. Al mismo tiempo, fuimos testigos de cómo instituyó el sacerdocio esa misma noche para asegurar que esta Eucaristía continuara después de su partida. Y fuimos testigos de cómo Jesús se inclinó para lavar los pies de sus discípulos, dándoles un ejemplo de cómo debían servirse unos a otros. Finalmente, fuimos testigos de cómo salió al jardín a orar y fue arrestado después de ser traicionado por Judas, uno de sus doce discípulos más cercanos.

         Luego, el viernes, fuimos testigos de cómo Jesús fue llevado ante Poncio Pilato y fue condenado injustamente. Tal vez incluso sentimos el aguijón de la culpa cuando nos unimos a la multitud que gritaba: “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!”, y que exigía la liberación de Barrabás el asesino en lugar de Jesús. Fuimos testigos de cómo cargó su propia cruz y fue crucificado en el Calvario. Quizás el dolor por nuestros pecados nos movió a venerar la cruz ese día: la cruz en la que Jesús sufrió por nuestros pecados, pero a través de la cual nos liberó. Al final, vimos cómo bajaban su cuerpo de la cruz y lo colocaban en un sepulcro antes del anochecer de esa noche.

         El sábado fuimos testigos de ese raro y espeluznante silencio que siempre acompaña al Sábado Santo. “Hay un gran silencio en la tierra hoy, un gran silencio y quietud”, escribió un antiguo predicador cristiano. Continúa: “Toda la tierra guarda silencio porque el Rey está dormido”. Fuimos testigos del sepulcro cerrada de nuestro Señor y (con suerte) fuimos testigos del descanso sabático. Nos sentamos y esperamos, sin saber si lo que Jesús había dicho sobre la resurrección era verdad y, de ser así, cómo y cuándo ocurriría. Fuimos testigos del anochecer y sentimos la ansiedad de no saber lo que nos depararía el futuro, y la tristeza en nuestros corazones por haber perdido, al parecer, todo lo que habíamos esperado.

         Ahora hoy venimos aquí y somos testigos de la increíble noticia que nos ha llegado de las mujeres que fueron al sepulcro: “¡Se han llevado del sepulcro al Señor!” y somos testigos de lo que Pedro nos diría después de que corrió al sepulcro y lo encontró vacío. “¿Será que nuestro Señor ha resucitado?” Sí, Pedro, ha resucitado y de esto somos testigos. ///

         En su definición más básica, un testigo es alguien que ve ocurrir un evento. Por lo general, asociamos un testigo con procedimientos legales; y por eso, en general, todos reconocemos que ser testigo conlleva responsabilidades, específicamente la responsabilidad de contar lo que hemos visto o vivido. Aquí en los Estados Unidos, solo se le puede exigir a uno que “brinde testimonio” en un tribunal de justicia. De lo contrario, tenemos el “derecho a permanecer en silencio”. Para los cristianos, sin embargo, este derecho no existe necesariamente. Ciertamente, nuestra libertad de permanecer en silencio nunca podrá sernos arrebatada. Sin embargo, como cristianos creemos que un encuentro con Cristo resucitado exige una respuesta kerigmática. De hecho, es una respuesta encargada por Cristo cuando dijo a sus discípulos: “Ustedes son testigos…”

         Ahora sé que muchos de ustedes probablemente me están mirando y diciendo: “Estuve contigo, padre, justo hasta esa palabra con “K”. Correcto, kerigmático. Primero déjame decirte que no es importante que sepas decir esta palabra y menos aún que sepas cómo se escribe. Ahora déjame decirte lo que significa. Es una palabra griega que significa una proclamación convincente de lo que uno ha visto y oído. Para los cristianos, el kerygma es una proclamación de que Jesús crucificado y resucitado es el acto último y definitivo de salvación de Dios. Este es exactamente el testimonio que da Pedro en nuestra primera lectura de hoy.

         En él ha sido convocado a la casa de un centurión romano, llamado Cornelio, que estaba experimentando la conversión. Pedro, al escuchar todo lo que Dios había hecho para preparar a este hombre para recibir el don de la fe, dio este testimonio kerigmático. Al oírlo, el Espíritu Santo descendió sobre Cornelio y toda la casa y muchos de ellos hablaron en lenguas. Cornelio y toda su casa fueron bautizados ese día, demostrando el poder que tiene el kerygma, el testimonio convincente de la fe.

         Mis hermanos y hermanas, somos testigos. Nos hemos encontrado con Cristo resucitado. De hecho, lo encontramos todos los domingos, aquí en este altar. Pedro y los demás discípulos sabían que una vez que se habían encontrado con Cristo resucitado, no podían quedarse en el Cenáculo, sino que tenían que salir de allí para proclamar lo que habían visto y oído. Y así es con nosotros. Así como ya no podemos pretender ignorancia de nuestros pecados, habiendo visto el sufrimiento que causaron a nuestro Señor en la cruz, tampoco podemos quedarnos de brazos cruzados, ahora que nos hemos encontrado con Cristo resucitado. ///

         Cada domingo, y de manera particularmente poderosa el Domingo de Pascua, participamos de nuevo en la vida, muerte y resurrección de Cristo; nos encontramos de nuevo con el Señor resucitado en la Palabra y el Sacramento. Mis hermanos y hermanas, somos testigos. Por lo tanto, la despedida de la Misa nunca es el final de nuestra obligación cristiana para la semana, sino que es solo el comienzo. El “vaya” en el “vaya en paz” no es simplemente permiso para salir, sino que es un envío; y se entiende que este “envío” implica algún tipo de misión.

         Mis hermanos y hermanas, el privilegio de ser testigo—y es un privilegio—trae consigo la responsabilidad de proclamar lo que hemos visto y oído en cada lugar donde vivimos. Nos lo recordaba san Juan Pablo II cuando pronunció estas palabras al inicio de su pontificado: “No tengan miedo de salir a las calles y a los lugares públicos—¡como los primeros apóstoles!—para predicar a Cristo y la buena noticia de salvación en las plazas de las ciudades.” Hermanos, si queremos ser testigos auténticos, debemos tomar en serio este “envío” que recibimos hoy y todos los domingos. ///

         Ya que estamos aprendiendo vocabulario griego hoy, ¿por qué no intentamos uno más? ¿Alguien sabe cuál es la palabra griega para “testigo”? es mártir. Mártir es el noble título dado a los testigos más fervientes del cristianismo: aquellos cuyo anuncio indefectible de Cristo resucitado los llevó a ser asesinados por su fe. /// Hermanos y hermanas, que nuestro kerygma, nuestro testimonio, de Cristo resucitado que encontramos aquí en esta Misa, gane para cada uno de nosotros un título tan noble.

Dado en la parroquia de la Iglesia del Santísimo Sacramento: West Lafayette, IN y en la parroquia de Nuestro Señora de Carmen: Carmel, IN – 9 de abril, 2023