Homilía: 23º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A
Hermanos, una de las cosas que me ha
inquietado en estos últimos años ha sido el desarrollo de lo que muchos han
llamado la “cultura de la indignación”. Esto significa exactamente lo que
parece significar, por supuesto: que se ha desarrollado entre nosotros una
“cultura de la indignación” en la que la forma principal en que interactuamos
entre nosotros e intentamos resolver nuestros problemas es indignándonos cada
vez que alguien dice o hace algo que no nos gusta. En otras palabras, se ha
vuelto tolerable sentirse indignado, y estamos cosechando los resultados de
esto en lugares donde la tolerancia extrema hacia esto ha llevado a
manifestaciones violentas.
Antes de continuar, me gustaría decir
que no intento restar importancia a ninguna de las cuestiones que molestan a la
gente. Algunas de estas son cosas por las que la gente debería estar molesta.
Lo que me molesta no es que la gente se enfade; Lo que me preocupa es que la
gente pasa inmediatamente del “molesto” a la “indignación” y que este tipo de
comportamiento es algo que no sólo hemos tolerado, sino que hemos aprobado en
la sociedad en general.
Esto, por supuesto, es realmente
sorprendente debido a la hipocresía de todo esto. Uno de los rasgos
característicos de la “cultura de la indignación” es que aquellos que se han
indignado tienden a hacer pronunciamientos públicos y en voz alta sobre su
indignación, aparentemente buscando avergonzar a aquellos a través de quienes
se enojaron para que se retracten o modifiquen sus declaraciones y acciones.
Esto es hipócrita porque se trata esencialmente de tácticas de intimidación y
si le preguntas a alguien si la intimidación es un comportamiento aceptable
entre los jóvenes, la respuesta, por supuesto, es un rotundo “no”. No obstante,
la “cultura de la indignación”, que parece prosperar gracias al acoso, sigue
fortaleciéndose.
Pero este no es el camino que Jesús nos
mostró como forma de resolver nuestras diferencias, ¿verdad? Ciertamente, Jesús
habló con mucha fuerza en momentos en que era necesario para confrontar a
quienes estaban equivocados. Basta mirar su interacción con Pedro el domingo
pasado. Pedro trató de reprender a Jesús cuando afirmó que debía ir a Jerusalén
a sufrir y morir y Jesús lo corrigió fuertemente (¡no era poca cosa llamarlo
“Satanás”!). Pero lo que Jesús no hizo fue ir a Facebook, Twitter o su Podcast
para criticar continuamente a Pedro para avergonzarlo y desacreditarlo también.
Esas cosas son cosas que le haces a un enemigo, a quien deseas destruir, no a
alguien con quien tienes una relación.
Lo que Jesús instruye a sus discípulos
a hacer cuando uno de sus hermanos necesita ser corregido es un curso muy
práctico sobre cómo realizar la obra espiritual de misericordia de “amonestar
al pecador”. Él instruye a sus discípulos de esta manera no porque sea la
manera más efectiva (aunque ciertamente puede ser la más efectiva), ni porque
sea la más eficiente (ciertamente no lo es), sino porque es la manera más
amorosa corregir a alguien y llamarlo a la conversión. Incluso cuando el
proceso llega al final y se le ordena al discípulo que “apártate de él como de
un pagano o de un publicano”, hay amor allí; porque el amor desea el bien del
otro y el sufrimiento de estar separado de la comunidad de creyentes, si bien
no es bueno en sí mismo, está destinado a ablandar su corazón para que pueda
ver el mal de sus acciones y finalmente arrepiéntanse de ellos y busquen la
reconciliación.
La cultura de la indignación no permite
que se realice este tipo de trabajo amoroso. Más bien, inmediatamente enfrenta
a una persona contra otra (o a un grupo contra otro grupo) y dice: “Estamos en
guerra”. En esa situación, no puede haber diálogo entre personas o grupos, sino
sólo derramamiento de sangre (ya sea virtual o real). Pero éste no es el camino
del reino. Más bien, el camino del reino de Dios es el camino de la comunión y
el diálogo, el camino que comienza cuando todos y cada uno de nosotros miramos
a los demás seres humanos y decimos: “Tú eres mi hermano/mi hermana y, por lo
tanto, nunca es 'yo contra ti', sino 'yo para ti' y 'tú para mí'”. Esta es la
manera en que Jesús nos explica y es la manera a la que el Papa Francisco nos
ha estado llamando en estos últimos años.
En esta forma de diálogo no se espera
que estemos de acuerdo en todo. ¡Ni siquiera está garantizado que no seremos
insultados ni heridos en nuestros sentimientos! Pero incluso en medio de estos
desacuerdos e insultos ocasionales, si podemos mantenernos comprometidos unos
con otros en un diálogo que busque la comunión, encontraremos una manera de
avanzar que conduzca a una mayor armonía y respeto para todos. Esto significa
volvernos vulnerables: es decir, exponernos a una confrontación incómoda y a la
posibilidad de que estemos equivocados en algo o de que tengamos que abandonar
una postura que apreciamos. ¿Has intentado hacer eso recientemente? ¡No me
importa quién seas, eso no es algo fácil de hacer! Pero si tengo el amor de
Dios en mi corazón por la otra persona, entonces voy a hacer lo difícil, porque
sé que será bueno para ella. Por favor, permítanme ser el primero aquí en decir
que fallo en esto con regularidad y oro por la misericordia de Dios por cada
vez que no pude “amonestar al pecador” cuando tuve la oportunidad. Sin embargo,
mis fracasos habituales no cambian el hecho de que continuamente soy llamado a
hacer este buen trabajo (y Dios ciertamente continúa dándome muchas
oportunidades para hacerlo).
Hermanos, tal vez cierre con un intento
de darles algo a lo que prestar atención esta semana y en el futuro, con lo
cual podrían desafiarse a sí mismos. Una de las formas en que nos excusamos de
esta necesaria obra de misericordia y, en cambio, cedemos a la “cultura de la
indignación” es siendo desdeñosos. Con esto quiero decir que observamos el
comportamiento de alguien y lo descartamos como "Tal y como es esa
persona", o peor aún, como "Tal y como son esas personas". Le
insto a que preste atención esta semana a la frecuencia con la que desprecia a
los demás de esta manera. Cada vez que te sientas tentado a descartar a otra
persona, haz una pausa y dite a ti mismo: “Esa persona es un hijo de Dios,
igual que yo. Me pregunto si hay algo que pueda hacer para ayudar a corregir el
error que percibo”. Si esa persona es alguien de tu comunidad, tal vez Dios te
desafíe a entablar un diálogo con esa persona y confrontar el problema
directamente. Si esa persona está fuera de tu comunidad (alguien que ves en las
noticias, por ejemplo), tal vez lo único que puedas hacer es orar y ayunar por
esa persona. Ambos son actos de amor hacia esa persona, que pueden provocar su
conversión, verdadera. Pero incluso el mismo acto de esforzarse por no ser
desdeñoso es un acto de amor y por eso les insto a comenzar por ahí.
Mis hermanos y hermanas, Dios nunca nos
desdeña. No se deleita en ver a un pecador afrontar su juicio particular sin arrepentimiento.
Más bien, él siempre desea nuestra conversión y nos ha hecho infinitamente
capaces de alejarnos del pecado y volver a la gracia. Él envió a su Hijo a
redimirnos para probarnos esta verdad y la Eucaristía que celebramos es tanto
el recordatorio como la representación de esa prueba para nosotros.
Fortalecidos por lo que recibimos hoy, trabajemos para contrarrestar la
“cultura de la indignación” entre nosotros y, en cambio, esforcémonos por
construir una cultura de respeto mutuo y fraternidad en la que nos desafiemos y
apoyemos unos a otros “para ser perfectos como nuestro Padre celestial es
perfecto” para que el reino de Dios, el único reino que puede traernos
verdadera paz, pueda continuar manifestándose entre nosotros.
Dado en la parroquia de
Santa Maria: Union City, IN – 10 de septiembre, 2023
