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Homilía: 16ª Domingo de Tiempo Ordinario – Ciclo A
Recuerdo cuando yo era un
niño que durante el verano, y después tuve la edad suficiente para ser de
confianza para cruzar la calle concurrida cerca de la casa en la que crecí, mi
madre me envía a la casa de mi abuela para ayudarla con pequeños proyectos en
su casa. Abuelita Lucy siempre tuvo cultivo de vegetales en sus jardines y por
lo que uno de mis trabajos regulares en su casa era para escardar los jardines.
Siempre estaba contento de ayudar a mi abuela, pero esto era uno de los
trabajos más desagradables para mí como un niño de trece años de edad. Como
muchos de ustedes saben, estoy seguro, es un trabajo muy tedioso y para un
adolescente puede ser muy difícil mantener la concentración necesaria para hacer
bien ese trabajo.
Una de las dificultades
que me encontré en el trabajo era asegurarse de que sólo me sacó las malas
hierbas y no a los brotes de plantas vegetales de mi abuela. A menudo me
aprendí la distinción de la manera difícil: cuando la abuela saldría a verme y
encontrar una de sus plantas de tomate desarraigado. Ahora, yo amo a mi
abuelita, pero ella era una mujer dura, así que cuando he cometido un error
así, me enteré de ella. Ella nunca me abandonó, sin embargo, porque ella
siempre me permitió de nuevo en su jardín para ir detrás de esas malas hierbas.
A veces, en los años que
siguieron, cuando oiría la lectura del Evangelio de hoy, me gustaría pensar de
nuevo a esas horas de verano que yo pasé escardando el jardín de mi abuela y me
dio cuenta: "Me gustaría si mi abuela hubiera prestado más atención en la
Misa; porque seguro que me habría ahorrado un montón de dolores de cabeza y
dolores de corazón si ella simplemente hubiera dejar que esas malas hierbas
crecen!” Mi conjetura, sin embargo, es que ella había prestado atención y que
ella sabía que la parábola de Jesús significa cosas diferentes dependiendo de
qué nivel aplicarlo.
Tomado como está, la
parábola de Jesús sobre el trigo y la cizaña se aplica a una gran escala: el
reino de los cielos. Aplicado a ese nivel, la parábola habla muy genérica y la
gente que habla de son "caricaturas", es decir, identificados por una
característica principal: en este caso, si son buenos o malos. Ahora, las
parábolas son, esencialmente, las metáforas; y una metáfora hace dos cosas: que
ambos destaca ciertas cosas y oculta otros. Por ejemplo: decir que "el
tiempo es dinero", destaca que el tiempo es algo valioso y que se puede
gastar. Qué se esconde, sin embargo, es que el tiempo no se puede guardar:
simplemente sigue avanzando adelante sin importar lo que hacemos.
Así, en la parábola del
trigo y la cizaña, Jesús destaca que en la tierra siempre habrá maldad mezclado
con el bien; pero eso está bien, porque a la cosecha final los buenos serán
separados de entre las maldades. Qué se esconde, sin embargo, es que las
personas pueden cambiar, mientras que el trigo no puede ser más que el trigo y
la las malas hierbas nunca nada más que malas hierbas. Por lo tanto, los malos
(es decir, las malas hierbas) no están condenados a ser siempre malos, ni son
el bien (es decir, el trigo) predestinados a permanecer bien; porque ellos,
también, pueden caer en la maldad. Y así, la escala en la que Jesús está
trabajando es importante para nuestra interpretación.
Hablando en el nivel del
reino de los cielos, la interpretación significa exactamente lo que hemos
dicho: que siempre habrá el malvado mezclado con el bien y que el bien será
preservado del fuego en la cosecha final. Traído a la persona, sin embargo, la
interpretación tendrá que cambiar un poco. En este nivel, Jesús, sin duda,
hablar de erradicar la mala hierba, tan pronto como aparecen, ya que, como
hemos escuchado la semana pasada, la buena semilla que cae entre las espinas
sofocaron rápidamente y no produce frutos. En otras palabras, no hay lugar para
ambos trigo y malas hierbas en el corazón de una persona.
También podemos aplicar
una interpretación de esta parábola a nivel de los grupos pequeños, como una
familia. Allí vamos a encontrar una mezcla de la interpretación de una gran escala,
como el reino-de-cielo, y con la interpretación de una escala pequeña, la del
individuo. Aquí vemos que la maldad puede, de hecho, ser sembrada entre las
buenas semillas de los miembros de una familia. Sin embargo, como en el nivel individual,
es importante para erradicar la maldad a la primera señal de su crecimiento,
por la maldad sembrada en medio de la familia puede destruir a toda la familia
en conjunto.
Una de las malezas más
destructivas que pueden sembrarse en medio de una familia es el egoísmo. En una
familia—incluso más que en el nivel de un barrio o una ciudad—los miembros
individuales son dependientes uno del otro. Cuando el egoísmo echa raíces en
una familia que comienza a separar a los miembros unos de otros, como cada uno
busca para satisfacer sus propias necesidades y deseos, frecuentemente a
expensas de los demás, despojando así a la familia de los buenos frutos que
podía producir. Una de las semillas más siniestras de egoísmo en una familia es
el uso de medios artificiales de anticoncepción. Siniestro, ya que parece ser
algo benigno, es decir, totalmente inocuo, mientras se destruye en silencio la
rica cosecha que una familia podría producir.
La anticoncepción es la
semilla del egoísmo en una familia porque corta a Dios fuera de la relación de
los padres. En efecto, se dice: "Dios, que no se puede confiar para
dirigir esta parte de nuestras vidas, por lo que vamos a decidir por nosotros
mismos cuando vamos a tener hijos." Para muchos, lo que también dice es
"Queremos tener relaciones sexuales sin consecuencias, es decir, sin
responsabilidad ", que es nada más que decir" El sexo es de
satisfacer mis deseos; no tiene nada que ver con mi familia (a menos que yo
quiero que)." Eso suena muy egoísta, ¿no? Cuando ese tipo de egoísmo crece
en una familia, es como un veneno que arruine toda la cosecha.
"Pero Padre, no
podemos darnos el lujo de tener una cantidad ilimitada de los niños." Sí, yo
lo sé. Y Dios sabe esto, también. Es por eso que diseñó nuestro cuerpo—sobre
todo el cuerpo de la mujer—con un ciclo de fertilidad discernible que se pueden
cooperó con para espaciar los embarazos: en otras palabras, una forma natural
de prevenir un embarazo cuando no es posible para apoyar a otro niño, que sin
embargo reconoce el control de Dios sobre la vida, en lugar de tomar el control
de ella por sí mismo. Los diversos métodos para discernir y utilizar este ciclo
se llaman "planificación familiar natural" (o PFN) y son como un
herbicida natural que destruye el egoísmo en sus raíces y fertiliza los
miembros individuales de la familia para que juntos produzcan una rica cosecha.
PFN obliga a las parejas
a estar atentos el uno al otro con el fin de "escuchar" a las señales
naturales del cuerpo femenino que indica cuándo es fértil para concebir un
hijo. Por lo tanto, con el fin de espaciar los embarazos, las parejas tienen
que abstenerse de tener relaciones sexuales periódicamente durante estos
períodos fértiles, haciendo que refrenar sus pasiones (y, por tanto, su
egoísmo) y para buscar otras maneras de expresar su amor íntimo uno para el
otro, que enseña ellos una mayor entrega y con frecuencia causa que crezcan más
intimidad entre sí. ¿Hay alguien aquí que no quiere más intimidad—es decir, las
conexiones profundas y significativas con los demás, especialmente a sus
esposos—en sus vidas?
Esta semana, la Iglesia
patrocina una semana de concienciación de PFN, y por eso invitamos a todas las
parejas, jóvenes y no tan jóvenes, casados y comprometidos para casarse, y
cualquiera que piense que podrían casarse en el futuro, para explorar los
beneficios de PFN para su familia. Hable con sus amigos acerca de ello.
Encuentre a alguien que está usando la PFN y pedirles que lo que ha hecho por
ellos personalmente y para su familia. Ora sobre él y pedir a Dios el coraje de
confiar en él y su plan para usted y su familia. Por encima de todo, probarlo.
Pruebe sus reclamos de beneficios y dejar que se haga la prueba. Tal vez usted
encontrará algunas malezas dentro de ti que no te diste cuenta estaban allí.
PFN puede ayudarle a erradicarlos.
Mis hermanos y hermanas,
derramando semillas sin vida es como sembrar cizaña del egoísmo entre el trigo de
su familia. Con la PFN, sin embargo, uno establece una fuerte defensa contra
esas malas hierbas; porque él o ella reconoce que Dios está en control; y que
eso es una buena cosa! Con PFN la confianza en Dios y la confianza en su poder
para vencer el mal, incluso a medida que crece alrededor de nosotros, crece y nosotros
florecemos. Así, a la cosecha final, estaremos reunidos entre el trigo y
recibidos en el granero que es eterna felicidad—es decir, la satisfacción de
todos nuestros deseos—en el cielo. Fortalecidos con esta Eucaristía, tomemos coraje
de elegir esta vida de felicidad hoy.
Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN – 20ª de julio,
2014
