Viviendo como hijos de la luz

Homilía: 4º Domingo en la Cuaresma – Ciclo A

          En esta mañana de Cuaresma vemos ante nuestros ojos el misterio de la batalla entre la luz y la oscuridad. Cristo es "la Luz que ilumina a cada hombre" y esta historia sobre el hombre ciego desde el nacimiento trae a la mente nuestra propia condición de cristianos bautizados.

          Sin embargo, la primera pregunta que debemos hacernos es la siguiente: "¿Es este evangelio completamente sobre un milagro?" La respuesta es "No". Mira, de los 41 versículos que componen este pasaje, sólo unos pocos son sobre el milagro, en sí. ¿Y así, de qué trata este pasaje del evangelio? Lo que Juan realmente quiere describir, al parecer, es el proceso de la fe. Mira como, en el principio de la historia, todos son ciegos, incluso aquellos que piensan que pueden ver. Al final, sin embargo, sólo uno se cura y el resto permanece en su ceguera.

          El hombre ciego, después de haber sido visto y después de haber sido interrogado acerca de cómo podía ver ahora, se adentra plenamente en la luz cuando confiesa su fe: "¡Creo, Señor!" Por otro lado, los judíos permanecen en la oscuridad cuando ignoran esta cura milagrosa y, en cambio, condenan al Señor por haber realizado esta obra en el día de reposo, diciendo: "¡Sabemos que este hombre es un pecador!"

          Una cosa que esto demuestra para nosotros es lo difícil que es para aquellos que no desean ver. ¡Qué difícil es para aquellos que piensan que ya pueden ver, aquellos que no quieren otra luz que la suya, los que no saben dudar o cuestionar sus ideas preconcebidas! No pueden ver y, en el fondo, no quieren ver; y así no se permiten ver. ¿Cómo, pues, pueden ser iluminados por la Luz del mundo? La respuesta, tristemente, es que no pueden: al menos no mientras persistan en su ceguera.

          Hace algunos días estaba hablando con nuestro seminarista, Will, y estábamos hablando cómo empezar a catequizar a los no catalizados. Hablamos mucho sobre el contenido de lo que compartiríamos con ellos: empezando por "quién es Dios" y "quién soy" y "cuál es mi relación con Dios", pero luego retrocedí y le recordé que el primer paso de todo esto tiene que ser para ayudar a cada persona a darse cuenta de que, como el Papa Francisco ha dicho a menudo de sí mismo, él / ella es un "pecador que ha sido tratado con misericordia". Al hacer esto, ayudamos a la persona a reconocer que él / ella ha sido ciega y que él / ella necesita a Cristo, que es "la Luz que ilumina a cada hombre", para ver. Recuerda lo que Jesús dijo a los fariseos: "Si estuvieran ciegos, no tendrían pecado; pero como dicen que ven, siguen en su pecado [que significa, “su ceguera”]." Debemos reconocer primero nuestra ceguera y nuestra incapacidad para superarla por nuestra cuenta. Entonces Cristo nos alumbrará, poco a poco, hasta que alcancemos la plenitud del día en Su presencia divina.

          Este "poco a poco" es realmente el largo camino de la purificación. Después de reconocer nuestra ceguera y nuestra necesidad de Cristo, debemos entonces permitirle que ilumine la luz en todos los lugares oscuros dentro de nosotros y debemos elegir permitirle "despejar" la oscuridad a través de la efusión de su luz. Los elegidos, los que se preparan para ser bautizados en esta Pascua, están en este viaje. Ellos, como todos nosotros, han nacido ciegos; Pero a través de un encuentro con Cristo en la oración, en su Palabra y en el testimonio de esta comunidad, han abierto sus ojos a la verdad de su amor y ahora se encuentran ante nosotros para pedir nuestras oraciones mientras hacen sus últimos preparativos para su bautismo. Ellos piden nuestras oraciones para que puedan ser curados de toda ceguera espiritual y así llegar a ser como nosotros, "hijos de luz".

          Sin embargo, en nuestro propio yo todavía experimentamos esta batalla entre estas dos fuerzas: la Luz y la oscuridad. Mientras que la victoria final de la Luz sobre las tinieblas ya ha sido ganada por Cristo, la victoria en cada uno de nosotros todavía está siendo combatida. Sí, hemos sido ganados por Cristo en el bautismo, pero todavía podemos estar perdidos. Es por eso que san Pablo escribió a los efesios para recordarles que, puesto que se han convertido en luz, ahora deben ser luz en el mundo y, por lo tanto, deben evitar todo contacto con las "obras de tinieblas", para que no se pierdan a la oscuridad una vez más. Aquellos de nosotros que están luchando para vivir nuestro discipulado intencionalmente testificarán cuán conscientes estamos de esta batalla. Si usted no es consciente de ello, entonces tal vez usted podría preguntarse si o no se han vuelto ciegos una vez más.

          Mis hermanos y hermanas, Cristo es la Luz que vence todas las tinieblas, Él vence a la muerte, nos guía y nos dirige, nos comunica la verdad, y nos conduce a la salvación ya la alegría. Esto es lo que celebramos en la Pascua. Si deseamos experimentar la plenitud de la alegría que está disponible para nosotros en esta celebración, entonces debemos continuar nuestro trabajo para reconocer nuestra ceguera y permitir que Cristo la Luz destruya cualquier oscuridad—es decir, cualquier pecado—que esté dentro de nosotros. Por lo tanto, oigamos la admonición de San Pablo a los Efesios como si nos estuviera amonestando: "Vivan, por lo tanto, como hijos de la luz … busquen lo que es agradable al Señor y no tomen parte en las obras estériles de los que son tinieblas. Al contrario, repruébenlas abiertamente … porque todo lo que es iluminado por la luz se convierte en luz".

          Amigos míos, la gracia de vivir como hijos de luz está disponible aquí en esta Eucaristía. Que nos ayude a cumplir esta buena obra de la Cuaresma que Dios ha comenzado en nosotros.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

26 de marzo, 2017

"El largo y el corto de él"

          Gracias por todas las oraciones y apoyo durante nuestro viaje a Haití. Todo era seguro y tuvimos una gran experiencia. Estoy seguro de que nuestros esfuerzos para ir (y los esfuerzos del P. Eugene de ser nuestro anfitrión) da mucho fruto en el futuro.

           Por favor, oren por ellos este fin de semana sobre todo como que van a tener una elección general muy polémico. Ore para que sea seguro y justo!

Bendiciones en su semana!

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Homilía: 2º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo C

          Como todos ustedes saben, yo estaba en Haití la semana pasada, con otros dos feligreses visitando nuestra parroquia hermana de la Virgen de la Natividad en Terre Neuve. Tuvimos un viaje estupendo y lo atribuyo a sus oraciones apoyándonos en cada paso del camino, así que gracias por tus oraciones. El párroco, el Padre Eugene, envía sus saludos a todo el mundo aquí y nos asegura que él, junto con sus feligreses, ora mucho por nosotros. Me gustaría compartir con ustedes un poco de lo que vimos en el viaje y tal vez lo que significa para nosotros en la luz de nuestra celebración hoy aquí.

          Por supuesto, la situación en Haití (y, en concreto, en Terre Nueve) todavía está lejos de genial. Sin embargo, sí parece haber alguna mejora. Uno de mis compañeros, se llama Scott, había estado en varios viajes anteriores a ésta y de inmediato pensé que las cosas se veían mejor que antes en Terre Neuve. Mis propias observaciones parecían reflejar ese sentimiento: la mayoría de los niños parecen estar llevando ropa adecuada, muy pocas personas hicieron señal a nosotros que tenían hambre y necesitaban ayuda, y algunos de los caminos, que antes no pavimentadas, habían pavimentado muy bien.

          Aun así, todavía hay mucho trabajo por hacer. La escuela que ayudamos a construir en el pueblo de Lagon está casi terminado (que ya lo están utilizando a medida que continúan los toques finales). La capilla / escuela en Simón, sin embargo, es una choza temporal que consiste en una estructura de madera, techo de metal corrugado, y los paneles de la rama de palma trenzadas o lonas como paredes. Es la más primitiva de las capillas / escuelas, sin embargo cuenta con una del mayor número de matriculación de los estudiantes. De vuelta en Lagon, el suministro de agua se secó hace algún tiempo. Y así que tienen que caminar una hora a la siguiente aldea para obtener agua. Múltiples intentos caros para perforar un pozo no tuvieron éxito en la búsqueda de agua. Los libros en todas las escuelas son viejos, siendo sustituido sólo cuando sea absolutamente necesario. Muchos todavía están viviendo en casas de piso de tierra y cocinar sobre fuego de carbón (dentro de los hogares) con poca ventilación. Sus caminos son intransitables a excepción de las motos y los camiones más duros, o en burro o a pie. Aún así, la gente es un pueblo orgulloso (en el buen sentido) y son (en su mayor parte) decididos a hacer funcionar por ellos lo poco que tienen. Esta situación, yo diría, en la que hay mucho que les falta, es una situación privilegiada para que descubran a Jesús.

          Es una verdad de la naturaleza humana que, si usted no se siente su necesidad—es decir, si usted no reconoce que le falta algo—entonces usted no será capaz de percibir que su necesidad se ha cumplido. Estas personas en Haití tienen una gran cantidad de necesidades—necesidades que no pueden cumplir necesariamente por sí mismos—y por lo tanto ya se ven instintivamente para otro que le pueda ayudar a cumplir sus necesidades. Esto, de una manera muy real, es el verdadero estado de la humanidad caída: aquel que no posee algo fundamental, pero no tiene los medios para recuperarla. Por lo tanto, el campo en Haití es fértil para que el Evangelio se plantó: el Evangelio que dice: "No se preocupe por lo que falta hoy en día; tu Padre celestial sabe todas sus necesidades y él te sostiene en la palma de su mano." El Evangelio que proclama que Dios envió a su Hijo Jesús para restaurarnos a su amistad de manera que ahora, si permanecemos en Él, Él permanecerá en nosotros y nos proporcionará con nuestras necesidades hasta el día en que él trae el cumplimiento de nuestra restauración y todo lo que una vez faltó será restaurado.

          Esta es la situación del Evangelio de hoy. En la fiesta de la boda (ya una imagen escatológica, es decir, una imagen de la hora de finalización), el anfitrión se queda sin vino. En el Evangelio de Juan, términos ordinarios siempre tienen un significado simbólico; y así quedarse sin vino no es sólo un problema embarazoso para el anfitrión de la fiesta, sino que es un símbolo de la desaparición de la gracia. El obispo Robert Barron nos recuerda que, "el vino y la embriaguez que produce son invocadora de la vida divina: ese poder que eleva el cuerpo y el alma.”  Por lo tanto, hablar de quedarse sin vino es para lamentar la desaparición de la gracia, de nuestra conexión con la vida divina. Los invitados a la boda aún no se habían dado cuenta de la falta de vino y lo que no saben que tienen que buscar otro: así, todavía no reconocen quién es Jesús. Pero María, asumiendo un rol que es profético, ve la situación y, ya sabiendo que su Hijo es, inmediatamente le busca para abogar por una resolución. (María, que vemos, ya está actuando como nuestra madre.)

          La respuesta de Jesús, sin embargo, indica lo que era verdad acerca de los invitados: "todavía no llega mi hora", dice, porque "la gente todavía no reconocen que ellos me necesitan". Sabía que si no reconocen su necesidad, que no iban a reconocer su cumplimiento. María, no presumiendo conocer la voluntad de Dios, no obstante, continúa trabajando en su rol profético y da instrucciones a los sirvientes: "Hagan lo que él les diga." Ella no sabía lo que, en todo caso, sería decir o hacer; pero quería estar seguro de que los sirvientes sabían a quién deben estar escuchando. Al final, Jesús realiza el milagro para ellos. Pero no era sólo una continuación de lo que habían perdido (como si se hubiera producido ninguna falta). Más bien, era mucho mejor que lo que tenían (¡y en abundancia!). Por lo tanto, Jesús demuestra que él no vino sólo para llevar alivio a mundana sufrimiento (es decir, la falta de vino), sino más bien para restaurar al hombre a la vida divina: que es más rica y abundante que cualquier cosa que puede proporcionar esta vida. En otras palabras, no sólo es lo que faltaba restaurada, pero se superó en abundancia.

          A diferencia de Haití, que vivimos en una tierra en la que puede ser difícil a sentir como algo que falta. Claro, siempre hay algo por ahí que preferiríamos tener—un deseo pero no una necesidad real. Pero en cuanto a nuestras necesidades reales, hay poco que no podemos resolver por nuestros propios esfuerzos: aunque muchos son personas sin hogar, hay sin embargo una gran cantidad de viviendas; aunque muchos tienen hambre, hay sin embargo una gran cantidad de alimentos; aunque algunos lleva ropa de mala calidad, hay una sobreabundancia de ropa que se puede sustituirlo; y el agua limpia fluye de todos los grifos para beber, bañarse, y limpiar. Y así, ¿estamos en peligro de no reconocer a Jesús porque, al parecer, tenemos todo lo que necesitamos?

          Tal vez sí. Recuerda que en el Evangelio de Juan el vino y la embriaguez que ofrece son símbolos de la vida divina: ese poder que eleva el cuerpo y el alma. En este caso el resultado de la falta de la física (el vino) afectaría a lo espiritual (la embriaguez) y, por lo tanto, los invitados estarían tristes: la pérdida de la física, lo que lleva a una pérdida espiritual también. Aquí tenemos una abundancia de la física: la mayoría de los cuales tiene poco efecto positivo en lo espiritual. Por lo tanto, el peligro para nosotros es que queremos perseguir a la física en busca de lo espiritual, en vez de reconocer que lo espiritual que buscamos es realmente la vida divina: la vida de la gracia. Sólo la gracia, por lo tanto—lo que nos viene de Dios, por Jesucristo en el Espíritu Santo—puede proporcionar la "embriaguez" de cumplir con nuestra hambre espiritual.

          En Haití les falta de las muchas comodidades modernas que disfrutamos. Sin embargo, ellos tienen una cosa que tal vez es su ventaja sobre nosotros: porque tienen una aguda conciencia de que son incapaces de resolver su situación de pobreza por sí sola. Ellos saben que tienen que buscar a otro. Por lo tanto, están abiertos al Evangelio y al ver el poder de la obra de Dios en sus vidas. Tal vez un punto de reflexión para cada uno de nosotros en estas próximas semanas sería pensar en todas las formas en las que había una verdadera falta en su vida y que eran incapaces de resolverlo; y pensar acerca de cómo Dios, tal vez, intervino para resolverlo para usted, haciendo que acercarse más a él. Este tipo de ejercicio puede impedirnos centrarse demasiado en evitar malestares físicos y así adormecer a nosotros mismos a la actividad de Dios en nuestras vidas: Dios, que promete proveer para nuestras necesidades.

          Otra forma de hacer esto es para mantenernos consciente de las necesidades de los demás, al igual que los de nuestros hermanos y hermanas de nuestra parroquia hermana en Haití (o los de vuelta en nuestro país de origen). Al servir a sus necesidades físicas (¡y por ir a visitarlos!), Le ayudamos apoyar sus necesidades espirituales. Porque cuando les ayudamos en su necesidad física, demostramos a ellos la veracidad del Evangelio—que Jesús es el Hijo de Dios que nos ha redimido y por lo tanto hizo la vida divina a nuestra disposición y que nosotros, los fieles, tienen acceso a la vida divina cuando estamos unidos a Él como los miembros de su Cuerpo—y proclamamos a ellos lo que Dios proclamó a su pueblo elegido por medio del profeta Isaías: “ya no te llamarán ‘Abandonada’, ni a tu tierra, ‘Desolada’; a ti te llamarán ‘Mi complacencia’ y a tu tierra, ‘Desposada’.” Este es un mensaje que la gente de Haití quiere oír, y una verdad que quieren realizar, pero no puede ser así si los instrumentos escogidos de Dios—ustedes y yo—no les ayudan a realizar de esta verdad por servir a sus necesidades. Esto se aplica tanto a nuestros hermanos y hermanas en Haití (o nuestro país de origen), así como a nuestros hermanos y hermanas aquí en el condado de Cass.

          Tal vez pueda concluir al volver a la imagen de la fiesta de bodas. Como cristianos, creemos que la Eucaristía es la última fiesta de bodas: la fiesta de bodas del Cordero de Dios, que se celebra eternamente en el cielo. Al reunirnos en torno a esta mesa para compartir en el sacrificio del Cordero, que seamos abiertos a tener nuestros corazones llenados abundantemente con la gracia de la vida divina; y así seamos fortalecidos para ir y compartir esa vida divina con los que nos rodean, tanto cerca como lejos. Así Dios será glorificado y nuestra alegría en esta vida será completa.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN – 17 de Enero, 2016