Homilia: 16º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A
Hermanos,
seguimos escuchando estas parábolas del capítulo trece del Evangelio de Mateo,
y veo la parábola principal de hoy como un signo de gran esperanza en medio del
mundo. El signo es este: que el trigo puede crecer (y dar fruto abundantemente)
en medio de la cizaña. Esto es en lo que quisiera centrarme hoy.
La
parábola del sembrador y las semillas, que escuchamos la semana pasada, nos
recuerda que Dios comprende que habrá personas que, a la larga, podrían
perderse. Como recordamos, Jesús dijo: «Parte de la semilla cayó en el
camino... parte cayó entre piedras... parte cayó entre espinos...». Todo esto
presagia que la semilla del Evangelio no siempre encontrará tierra buena donde
echar raíces y dar fruto. Esto es lamentable, por supuesto, y no es lo que Dios
desea. Sin embargo, la realidad de nuestra naturaleza pecaminosa hace que esto
sea posible (y todos podemos verlo manifestarse en las personas que nos
rodean); por ello, Jesús comparte esto con sus discípulos para señalar la
verdad.
Esta
semana vemos a Jesús ir un paso más allá y utilizar la parábola de hoy para
señalar que el Maligno intentará perjudicar incluso la semilla que cayó en
buena tierra, sembrando cizaña entre el buen grano. Sin embargo, el mensaje
esperanzador que encontramos en la parábola es que este esfuerzo del Maligno
resulta, en última instancia, inútil. El trigo y la cizaña pueden crecer juntos
sin afectar la fecundidad del trigo.
Para
nosotros, esto sirve como recordatorio de que seremos salvos gracias a nuestra
fidelidad. Según la imagen de la parábola, el trigo solo necesita seguir siendo
trigo hasta el momento de la cosecha para poder ser separado de la cizaña y
«recogido en el granero de Dios». Lo mismo ocurre con nosotros: si, una vez
hechos cristianos, nos esforzamos por permanecer fieles a nuestra vida
cristiana, ninguna cantidad de maldad que crezca a nuestro alrededor podrá
llevarnos a la perdición.
Aquí
es, por supuesto, donde esta parábola—una metáfora—empieza a perder su fuerza.
Todos sabemos que, genéticamente hablando, el trigo no puede dejar de ser trigo
para transformarse en cizaña (y así perderse). Sin embargo, los seres humanos
podemos apartarnos de nuestra fidelidad cristiana y caer en el mal, hasta el
punto de llegar a orientar nuestra vida fundamentalmente hacia el mal. En otras
palabras: habiendo sido creados como trigo, podemos convertirnos en mala hierba
por nuestras propias decisiones. Pero es aquí donde el resto de la parábola
resulta útil.
Dada
nuestra naturaleza caída, es natural pensar—tal como lo hicieron los
trabajadores del campo del amo en la parábola—que lo mejor sería arrancar toda
la cizaña de una vez para así evitar cualquier amenaza contra nosotros, el
trigo. Sin embargo, el sabio amo percibe que arrancar la cizaña podría tener
efectos perjudiciales para el trigo, por lo que impide que lo hagan. Él confía
en la capacidad del trigo para seguir creciendo en la buena tierra que ha
preparado para él y, por ello, está dispuesto a tolerar la presencia de la mala
hierba hasta el momento de la cosecha. Aunque parezca increíble, nuestro Padre
celestial nos contempla de la misma manera: gracias al bautismo y a la vida de
gracia, poseemos toda la fortaleza necesaria para seguir creciendo en la buena
tierra de la Iglesia que Él ha preparado para nosotros, aun cuando el mal y las
tentaciones hayan sido sembrados profusamente entre nosotros y crezcan a
nuestro lado.
La otra
razón metafórica por la que el Amo no arranca la cizaña se relaciona con el
mismo motivo que comentamos anteriormente: es cierto que la cizaña no puede
dejar de serlo para convertirse en trigo; sin embargo, los seres humanos que
han caído en el mal y se han entregado a él—convirtiéndose así,
metafóricamente, en cizaña—todavía pueden apartarse del mal, volver a la
fidelidad a Dios y a sus mandamientos, y transformarse en trigo. De este modo,
al dejar la cizaña junto al trigo, el Amo preserva la posibilidad de que el
testimonio del trigo—y la promesa de ser «recogidos en el granero»—lleve a la
cizaña a convertirse en trigo antes del tiempo de la cosecha. Quienes no lo
hicieran seguirían perdidos, pero habrían tenido todas las oportunidades para
lograrlo.
Dicho
todo esto, ¿qué hacemos—aquí, en esta comunidad pastoral—ante las difíciles
noticias que hemos recibido hoy, junto con el dolor, la ira, etc., que han
provocado? Pues, ante todo, nos mantenemos fieles a la vida que se nos ha dado.
En otras palabras, permanecemos fieles a vivir como hijas e hijos adoptivos de
Dios mediante el bautismo, siendo fieles a sus mandamientos y al Camino que
Jesús nos ha mostrado. La realidad es que el reino de los cielos sigue entre
nosotros, actuando (a menudo de forma invisible) a nuestro alrededor. Nuestra
fidelidad, incluso en medio de las dificultades y los conflictos, permitirá que
siga creciendo y manifestándose entre nosotros.
Más
concretamente, sin embargo: acudimos a Dios en oración. Como escribió San Pablo
a los Romanos, en medio de noticias tan difíciles a veces cuesta encontrar
palabras para orar; pero el Espíritu Santo que habita en nosotros toma el
relevo en esos momentos e «intercede con
gemidos que no pueden expresarse con palabras» (ya saben, como cuando uno simplemente deja escapar
un gemido desde lo más profundo del ser: ¡¡¡Ufff!!!). Este acto de acudir a
Dios en oración—aunque sea solo con esos gemidos que no pueden expresarse con
palabras—es una forma poderosa de mantener nuestra fidelidad en tiempos de
angustia.
Sin
embargo, los actos verbales de fe también son formas poderosas de resistir las
tentaciones de duda y desesperación. Frases repetidas como “Jesús, en ti
confío” y “Tu misericordia es para siempre” y “Tu fidelidad se renueva cada
mañana” nos ayudan a contrarrestar los pensamientos de duda y desesperación que
pueden invadir nuestras mentes y corazones (como “Mira, sabía que me
traicionarías” y “Supongo que tu misericordia solo llega hasta cierto punto” y
“Esta es una señal de que no nos eres fiel”). Por mucho que duela, a veces,
fortalecernos con estos actos verbales de fe nos ayuda a aguantar.
Por
último, debemos apoyarnos y brindarnos seguridad mutua durante este tiempo.
Dios es más grande que nosotros, y nuestro pastorado es más grande que
cualquier persona en particular. Al apoyarse mutuamente con fidelidad—es decir,
consolándose en la tristeza y edificándose unos a otros con palabras llenas de
esperanza—se ayudarán a permanecer fieles, y el reino de los cielos seguirá
creciendo entre ustedes.
Hermanos
míos, por difícil que resulte creerlo en momentos como este, el Señor está
cerca de ustedes. Él los ve y comprende lo que sucede en sus mentes y en sus
corazones. Sean fieles, pues, y el Señor los guiará a través de este «valle de
lágrimas» hacia el gozo eterno del cielo. ¿Cómo lo sé? La prueba está aquí, en
la Eucaristía: en ella nos da su Palabra para fortalecer nuestra mente y
nuestro corazón, y en ella se humilla para encontrarse con nosotros aquí, en
este altar, y compartir su vida con nosotros.
Que
nuestra Eucaristía de hoy nos fortalezca y nos sane. Y que veamos los frutos de
nuestra fidelidad: tanto ahora como en la eternidad.
Dado en la parroquia de San Agustin: Rensselaer, IN –
19 de julio, 2026
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