La armonía de la obediencia

Homilía: 4º Domingo del Adviento – Ciclo C

          La iglesia del monasterio de San Meinrad en el sur de indiana fue construida a finales de los dieciocho cientos y se terminó en 1907. Se trata de una hermosa iglesia románica con torres gemelas en un extremo y torres más pequeñas en la otra que dan sus fuertes entradas arqueadas una sensación verdaderamente majestuosa. La piedra arenisca de origen local que constituye su exterior ha envejecido muy bien y da esta iglesia un aspecto único. En el interior, el techo alto y larga nave evocan imágenes de las grandes basílicas y catedrales de toda Europa. Aunque el interior se dispuso inicialmente de una manera tradicional—con sillería del coro de los monjes más cercana al santuario y las bancas dispuestas en filas frente al santuario, como son aquí en nuestra iglesia—una renovación en la década de los noventas dio lugar a un nuevo concepto de diseño.

          Voy a pedirle que usen su imaginación mientras trato de describir este nuevo diseño. En primer lugar, al igual que nuestro santuario se eleva en lo que se conoce como el ábside de la iglesia, por lo que era el santuario originalmente en la iglesia del monasterio. El primer gran cambio que hicieron fue para nivelar el suelo, de modo que todo iba a estar en el mismo nivel. Entonces les impusieron las sillería del coro—que son básicamente como "asientos del estadio" para los monjes que utilizan cuando se juntan para orar—a ambos lados de la nave central y uno frente al otro. Los monjes recitan los Salmos diario y lo hacen por la alternancia de un lado a otro para cada estrofa del Salmo. Y así que esto es una configuración muy normal para el espacio de oración de los monjes en la iglesia del monasterio. Asientos para cualquier huésped que los unen en la oración, sin embargo, sigue el mismo esquema. Aunque no está establecido como la sillería del coro, que están configurados a cada lado de la nave y se enfrentan entre sí.

          Las procesiones son una gran parte de las liturgias monásticas y así para acentuar este hecho, decidieron colocar el altar y el ambón en extremos opuestos del gran pasillo central creado por la configuración de los asientos con el fin de darles la oportunidad de hacer una procesión hacia el altar durante la misa. Así que lo que tenemos aquí es una configuración de tres pasillos: el gran pasillo central, con el ambón en un extremo y el altar en el otro, y dos pasillos laterales, cada uno detrás de los asientos en la nave. Es una configuración muy singular que (mi experiencia personal puede atestiguar) funciona mejor de lo que podría parecer lo haría en un primer momento.

          Una de las cosas que a menudo se pierden por los visitantes a la iglesia es el suelo. Es un suelo de terrazo—que está hecho de trozos de mármol, vidrio u otros agregados incrustados en el cemento tintado, y molido liso y pulido a un brillo sedoso—y el diseño fue pensado para acentuar la configuración de los asientos en la iglesia. (Mantenga a sus imaginaciones, porque vamos en un viaje más.) En los pasillos laterales (detrás de los asientos), el piso está marcada por piedras de diferentes formas y tamaños, dispuestas sin ningún patrón o secuencia. El pasillo central, sin embargo, está delimitado por una línea continua que teje de ida y vuelta desde un extremo del pasillo al otro y luego vuelve a hacer un bucle completo. Dentro de cada círculo que se crea por la línea de tejido hay una estrella de seis puntas (una "estrella de David") formado por dos triángulos de revestimiento opuestas. Dentro de cada uno de estos triángulos son triángulos más pequeños; y en el interior de esas, triángulos aún más pequeños, todos de variando, pero ordenado colores. Para el observador uniformado, el piso es una pieza interesante de ver, pero su sentido no se destaca. Para los monjes, sin embargo, el suelo está lleno de significado.

          Como mencioné antes, las procesiones son una gran parte de las liturgias monásticas. Los domingos y las fiestas más importantes del año, los monjes se reúnen para orar en procesión. Esto significa que se procesan desde el monasterio a lo largo del pasillo lateral, donde las piedras son desiguales y ordenó al azar, en el pasillo central, donde las piedras son equilibrados y muy ordenada, ya que hacen su camino a sus sillería del coro. Para ellos, esto representa pasar del caos del mundo en la armonía de la liturgia: del desorden al orden. Lo que los monjes reconocen es que cuando todo funciona en armonía, las cosas son entero; y cuando todo es entero, hay paz. Por lo tanto, para los monjes, la liturgia, bien celebrado, es su integridad y, a través de ella, se encuentra la paz. Entonces, después de haber sido reforzada por su experiencia de la integridad, regresan de nuevo al mundo, listo para enfrentar su caos una vez más.

          Lo mismo es verdad para nosotros, por supuesto: que cuando todo funciona en armonía, somos enteros; y cuando todo es entero estamos en paz. Con el fin de ser entero, sin embargo, tenemos que trabajar en armonía con nuestro creador, quien es Dios. Los monjes hacen esto por su enfoque en la liturgia. ¿Entonces cómo hacemos eso? En una palabra: la obediencia. A través de la desobediencia de nuestros primeros padres hemos perdido nuestra paz porque perdimos nuestra integridad, nuestra armonía con Dios. Sin embargo, a través de la obediencia a Dios—primero de María y después de Jesús—nuestra armonía (y, por lo tanto, nuestra integridad) con Dios ha sido restaurada.

          A través de la obediencia a Dios, María dio a luz a un salvador para nosotros. Por esta razón, como hemos escuchado en el Evangelio de hoy, su prima Isabel pudo decir "¡Bendito eres tú!" Y a través de la obediencia a Dios, Jesús trajo la salvación para todo el género humano. Porque él restauraría la integridad, y, por tanto, la armonía, a la raza humana, el profeta Miqueas, en nuestra primera lectura, profetizaría bien sobre el ungido de Dios y dijo que "él mismo será la paz". Y así vemos que Jesús, que es la humanidad perfectamente restaurado a la integridad, es la paz en sí mismo.

          Por lo tanto, si Jesús ha restaurado la integridad—y, por tanto, la armonía y la paz—a la raza humana, entonces ¿por qué hay todavía caos y el desorden en el mundo? Eso, amigos míos, es porque tú y yo aún no ha permitido plenamente la armonía de la obediencia a gobernar nuestras vidas. En otras palabras, pasamos mucho más tiempo tratando de hacer lo que queremos hacer, en lugar de hacer lo que Dios quiere que hagamos. Lo creas o no, esta es una de las principales razones de Adviento. Miran, la Navidad no es sólo una fiesta exagerada de cumpleaños por Jesús. En realidad es un recordatorio para el mundo que el Señor, el Poderoso Salvador, ha venido y que él es la armonía, que es la integridad, que es la paz. Nuestro trabajo durante el Adviento, por lo tanto, tiene la intención de restaurar nuestra obediencia al Padre en Cristo por reconciliarnos a través de él, para que el día de Navidad que seremos verdaderamente listos para experimentar la paz en medio de este mundo caótico.

          Mis hermanos y hermanas, cinco días de Adviento permanecen. Usemos estos días para rezar un poco más, para pasar un poco de tiempo extra en el silencio (¡y la oscuridad!), Y para frenar un poco para permitir a nosotros mismos para ser más listos para ser obedientes a lo que sea que Dios es pidiendo de cada uno de nosotros, porque cuando hemos sido restaurado a la perfecta obediencia a Dios nuestro Padre, entonces seremos verdaderamente listos para la celebración aún por venir.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

20º de diciembre, 2015

Una Guerra de la Misericordia

Homilía: 2º Domingo del Adviento – Ciclo C

          Mira, no estoy seguro de si el Papa Francisco está loco o valiente.

          Una de las maneras de saber si alguien está loco es probarlos en su comprensión de la realidad. Por ejemplo, alguien que se queja de que llueve todo el tiempo, mientras que en medio de una sequía probablemente no sabe realmente lo que está pasando. Esto se magnifica si la situación involucra algo peligroso: como, por ejemplo, si alguien entrar en un foso de los leones llevando comida para gatos para alimentar a los "gatitos". Obviamente hay una desconexión entre la percepción del peligro y la realidad de esa persona.

          Alguien es valiente, sin embargo, cuando, conociendo plenamente el peligro en el que él o ella está entrando, él o ella entra en él de todos modos. Al igual que el bombero que corre hacia una casa en llamas para buscar cualquiera que pudiera estar atrapado. Él o ella lleva un traje de fuego y una máscara de oxígeno, porque él o ella reconoce el peligro (asegurando así que él o ella tiene una buena comprensión de la realidad), pero, sin embargo, él o ella corre hacia el fuego de todos modos por una causa noble: haciendo él o ella valiente, no loco.

          Así que, vamos a ver cómo el Papa Francisco mide. La semana pasada, hizo un viaje a varios países de África. Bueno, que decir que fue un "viaje" que indicaría que estaba de vacaciones o algo así. En realidad, se trataba de un "viaje apostólico" en la que trató de llevar un mensaje de paz a zonas de África siendo desgarradas por los conflictos entre sus pueblos. Uno de los países que visitó fue la República Centroafricana, un lugar donde un conflicto activo entre cristianos y musulmanes está en curso. Por lo tanto, se enfrentó a un peligro real en ir allí. Él reconoció este antes de ir—y muchos de sus asesores más cercanos reconocieron esto, también, estoy seguro—y sin embargo se fue de todos modos. Así ¿era loco?—es decir, ¿no reconocer el peligro en que existía el peligro?—o ¿era valiente?—es decir, ¿reconociendo plenamente el peligro, pero ir de todas formas debido a una causa noble?

          Si usted lee los informes y ver videos a partir del viaje, no se ve como el Papa tenía ninguna protección adicional para sí mismo en cualquier momento. Sin embargo, abrazó el peligro del viaje. En un informe se llegó a decir que, después de haber oído de un ataque contra los cristianos no muy lejos de donde estaba, el Papa Francisco le preguntó si podía "ir a" los atacantes (que habían sido arrestados) para que pudiera hablar con ellos. Este es el punto en que incluso sus asesores más cercanos deben haber dicho: "¿Estás loco? ¡Te matan!" Pero el Papa Francisco no es loco, es valiente. Él sabía exactamente lo que estaba pasando y, a pesar de las apariencias, entró en esta situación armado y listo para lo que iba a encontrar.

          Mira, yo creo que el Papa Francisco se está enfrentando en una "guerra de la Misericordia" (que es una "guerra de la Misericordia", no una "guerra contra la misericordia"). El Papa Francisco, como obispo, arzobispo, y ahora Papa, está haciendo todo lo posible para preparar para la venida del Señor. Como Juan el Bautista en el Evangelio de hoy, que salió a la región del río Jordán y proclamó el bautismo de arrepentimiento para que el pueblo se prepararían para la manifestación de Jesucristo como el Mesías esperado, por lo que, también, el Papa Francisco esta saliendo a los "márgenes" del mundo para proclamar la misericordia del Señor a fin de preparar a las personas para cuando Jesús venga de nuevo.

          Como puede ver, esto no es una guerra en el sentido tradicional. El Papa Francisco no está luchando en sus términos. Más bien, él les está enfrentando con las armas del amor y la misericordia. En una guerra tradicional, los combatientes luchan bajo la premisa de que "es nosotros o ellos". El Papa Francisco, sin embargo, parece reconocer que, si nuestra guerra es el amor, que nunca puede ser "nosotros o ellos", sino que debe ser siempre "nosotros para ellos". Este es el ejemplo valiente que está dando a nosotros; y esto, yo diría, es la forma en que está viviendo el Adviento.

          Cuando miramos a nuestro alrededor vemos que nuestro mundo es una zona de guerra. En muchos lugares (demasiados lugares), es una zona de guerra física, donde la gente ha tomado las armas contra otros. En muchos otros lugares, es una zona de guerra ideológica, donde las personas son atacadas por sus ideas, y presionadas a conforme a las nociones predominantes de verdad. En cualquier caso, si tratamos de pelear su guerra perderemos, porque es una guerra mundana y nuestra victoria no es de este mundo. La única guerra que vamos a ganar es una guerra de la misericordia, porque en esta guerra la victoria ya ha sido ganada por nosotros en Jesucristo.

          Vivir el Adviento, por lo tanto, significa estar constantemente trabajando para "preparar el camino del Señor", lo que hacemos, no por la tala de montes y rellenando valles, pero abriendo un camino para el Señor en los corazones de los hombres. Para aquellos que están en contra de nosotros, tanto física como ideológicamente, las únicas armas que tenemos para superarlos son el amor y la misericordia. Así, el Papa Francisco, de alguna manera, ha declarado una gran ofensiva en esta guerra en la apertura del Año Jubilar de la Misericordia. En él se pide primero que seamos vencidos por la misericordia de Dios—especialmente en el sacramento de la reconciliación—y luego a cubrir totalmente en la misericordia el mundo que nos rodea—en especial a través de las obras corporales y espirituales de misericordia. En unirse a él en esta cruzada de la misericordia, estaremos preparando el camino para el regreso de nuestro Señor a nosotros y, por lo tanto, estaremos viviendo el Adviento.

          Mis hermanos y hermanas, el Adviento es nuestro llamado a vivir como si la segunda venida es inminente, haciendo los preparativos para su venida. El Año de la Misericordia es una oportunidad especial para hacer grandes avances hacia la preparación del camino. Que nuestra experiencia de la misericordia de Dios que viene a nosotros a través del sacrificio de Jesús, su Hijo, que volverá a presentar pronto aquí en este altar, hacernos cruzados valientes de misericordia; para que el reino que viene realmente puede habitar en medio de nosotros aquí y ahora.

Dando en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

6 de diciembre, 2015

Reciba sus alas esta Navidad

          Primer mensaje del ángel Gabriel a María era que estaba muy favorecida por Dios. Cada uno de nosotros, hecho a imagen y semejanza de Dios también es favorecido por él. Muchas personas hoy en día no saben esto. Esta Navidad, seamos ángeles de Dios por llevar este mensaje a todos los que nos rodean que sus vidas son importantes y que Dios tiene planes increíbles para ellos. Es un don de la esperanza de que cada uno de nosotros no puede permitirse no dar.

Para ver la pelicula ¡Que Bello es Vivir! en espanol, clic aqui.

--------------------------------------------------------

Homilía: 4ª Domingo del Adviento – Ciclo B

          ¡Que Bello es Vivir! es una película clásico para la Navidad que cuenta la historia de George Bailey, que, después de llevar una vida exitosa en un pueblo pequeño, cae en tiempos difíciles y en la víspera de Navidad se ha convertido tan deprimido que él cree que la vida en general haría sido mejor sin él. Como él está en un puente, listo para lanzarse a las aguas heladas, un ángel interviene para mostrar George lo que la vida habría sido como sin él. Esta asignación para el ángel era una prueba que demostraría si el ángel estaba listo para recibir sus alas. Espero que no arruinara la trama para ustedes por decir que el ángel, cuyo nombre es Clarence, tuvo éxito en su tarea de hacer George cuenta de lo valioso había sido su vida; y así, al final de la película, cuando suena una campana, una niña recuerda que su maestro le dijo "que en cualquier momento una campana suena un ángel recibe sus alas" y George se da cuenta de que Clarence ha recibido la suya.

          Bueno, la palabra "ángel" viene de la palabra griega "angelos", que significa "mensajero", "enviado" o "uno que anuncia." Y así, la ironía de la película—que se pasa por alto en su mayoría—es que Clarence logra su condición de "ángel de pleno derecho" por haciendo exactamente lo que es que los ángeles hacen: llevando un mensaje de esperanza a George, recordándole que su vida estaba realmente valorado por las personas a su alrededor y, al menos implícitamente, por Dios. /// Los ángeles son enviados para llevar mensajes importantes de Dios.

          Por supuesto, los mensajes más importantes van a ser enviados a los mensajeros más importantes. Por lo tanto, vemos que es Gabriel, un arcángel, que es enviado a llevar el mensaje más importante de Dios a María. Porque fue Gabriel quien fue enviado a Zacarías, el esposo de Isabel, para anunciar la concepción de Juan el Bautista y también se cree que es Gabriel quien habló de la tumba de Jesús, anunciando que "el que ellos estaban buscando ya no estaba allí; pero de haber resucitado." Los estudiosos han argumentado que esta evidencia indica que Gabriel es en verdad el "arcángel de los arcángeles". Sin embargo, no es sus habilidades particulares que lo hacen grande, sino que es la grandeza del mensaje que lleva que lo distingue.

          El mensaje de Gabriel, como hemos escuchado en la lectura del Evangelio de hoy, es que el principio de la plenitud de los tiempos está cerca. Él está anunciando que, después de generaciones de espera, el Prometido de Dios está a punto de aparecer. /// Miran, lo sorprendente de la Anunciación es que tantas cosas tenían que alinearse para que suceda. Algo así como un juego de ajedrez sobrenatural, Dios había estado esperando por todas las piezas para alinearse para que pudiera promulgar su plan perfecto para la salvación de la humanidad. Desde el primer pecado de Adán y Eva, Dios había estado moviendo entre nosotros, revelando a sí mismo y a su plan para la salvación del hombre a nosotros y que nos anima a aprender a andar en sus caminos. Él esperó a que nuestras inclinaciones pecaminosas nos causó vagar lejos de su plan y luego esperó a que su gracia lentamente nos llevó de nuevo en el, por lo que, en su tiempo perfecto, su única favorecida, María, podría nacer libre de pecado por un extraordinario acto de gracia y así estar listo para recibir el mensaje de que el ángel Gabriel traería a ella en ese día glorioso.

          Los ángeles, también, esperaron ansiosamente el plan perfecto de Dios para llegar a buen término. Y así, cuando llegó el momento de este gran mensaje de la Encarnación para ser entregado a María, el ángel Gabriel llegó a toda prisa para entregarlo. Cuando él la saludó, Gabriel no lo hizo como si su mensaje era una especie de citación proclamando que ella debe cumplir con la voluntad de Dios. Más bien, su saludo llegó con un reconocimiento de su sublime dignidad como una altamente considerado por Dios. María, por su parte, recibió el mensaje con sorpresa, ignorante de la dignidad que Dios había otorgado a ella. Y aunque sin duda el mensaje de que el único Hijo de Dios se convertiría en el hombre y nacer de María es el mensaje principal que llevó a Gabriel, parece también que llevaba un mensaje secundario de gran importancia: "Oh humilde esclava del Señor. ¡Alégrate! Usted ha sido muy apreciada por Dios." Este ángel, que ya conoce la bendición de ser considerada por Dios, estaba ansioso por llevar este mensaje de gran alegría a María. Y así vemos que el mensaje en sí es una bendición, una bendición que abre la puerta para una bendición aún más abundante: la Palabra que se hizo carne en el seno de María.

          En muchos sentidos, estamos experimentando otro momento de la espera, al igual que los antiguos hebreos experimentaron mientras esperaban la venida del Mesías. Jesucristo, el prometido de Dios, ha venido y nos ha traído la salvación a través de su vida, muerte y resurrección. Subió a los cielos y espera ahora, hasta la plenitud del tiempo se perfecciona—es decir, hasta que todas las piezas del plan maravillosamente misterioso de Dios vienen en su lugar—cuando él vendrá de nuevo para marcar el comienzo de un nuevo cielo y una nueva tierra y para llamar a sus escogidos a casa. Esta anticipación de su venida es lo que hemos estado recordando en estas últimas tres semanas de Adviento. A medida que nos ocupamos ahora y centramos nuestra atención en nuestro recuerdo y celebración de la primera venida de Cristo, nos encontramos con una oportunidad perfecta para cooperar en poner en su lugar las piezas que conduzcan a la segunda venida de Cristo.

          Miran, parte de nuestra vocación como cristianos es, en cierto sentido, a ser ángeles del Señor. Hay mucha gente a nuestro alrededor que nunca han escuchado el mensaje de que María recibió del ángel Gabriel: que son muy apreciados por Dios. Sin embargo, sospecho que cada día se nos da la oportunidad de dar ese mensaje a alguien. En el libro del Génesis, se nos dice que "Dios miró todo lo que había hecho y dijo: "Es muy bueno"." Por lo tanto, de una manera especial, porque cada uno de nosotros está hecho a imagen y semejanza de Dios, Dios nos mira con favor y nos invita a todos a recibir un mensaje similar al que se llevó a Gabriel a María: "¡Salve, muy favorecida! Dios desea habitar en ti, si tan sólo se lo permitió".

          Ahora, no creo que exagero cuando digo que cada día Dios nos da la oportunidad de decir a alguien: "Usted es importante aquí. Su vida importa, porque Dios tiene un plan hermoso para su vida". Tal vez incluso ahora somos conscientes de alguien que necesita escuchar ese mensaje. Si es así, entonces yo invito a hacer un compromiso en este momento para llevar ese mensaje a ellos esta semana. Si no, entonces los invito a rezar esta semana que Dios te revelará quien él quiere que le lleves este mensaje, el mensaje gozoso de Emanuel, Dios con nosotros, en la semana que viene. Y cuando se siente el impulso del Espíritu Santo, es decir, cuando se siente movido a compartir este mensaje con alguien que se encuentra con esta semana, le animo a que responde como María: fiat mihi secundum verbum tuum, “cúmplase en mí lo que me has dicho.”

          Mis hermanas y hermanos, a medida que completamos nuestros preparativos para celebrar nuestro recuerdo de la venida de Cristo—es decir, mientras nos preparamos no sólo nuestras casas, pero nuestros corazones como así—prestemos atención también a nuestro llamado a ser ángeles de la misericordia de Dios a los que nos rodean. Si lo hacemos, tal vez entonces una campana sonará también para cada uno de nosotros el día de Navidad.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

21ª de diciembre, 2014