Las heridas que nos muestran su misericordia

Homilía: Domingo en la Octava de la Pascua – Ciclo A

2º Domingo de la Pascua – Domingo de la Divina Misericordia

          Una de las cosas que he venido realizar atrás de los años es que los muchachos son extraños. Tengo muchas razones para llegar a esta conclusión, pero una en particular me destaca hoy. Es un comportamiento peculiar de los muchachos en el que muestran y comparan fácilmente heridas abiertas y / o cicatrices entre sí. ¿Verdad? Lo hacen especialmente cuando la historia de cómo esas heridas / cicatrices se obtuvieron es algo de lo que estaban particularmente orgullosos. Mientras que la mayoría de nosotros miramos a una de sus heridas abiertas y nos sentimos disgustados, un muchacho diría "COOOL!!!!" mientras el niño con la herida contó cómo obtuvo esa herida mientras intentaba saltar entre los brazos de un árbol, como los monos que él vio en el zoológico. Su herida, lejos de ser una vergüenza por haber fallado en su intento de imitar a un mono, se muestra como si fuera una insignia de honor por haber intentado algo aventurero y haber sobrevivido. Sí, los muchachos son extraños.

          Hoy, en nuestra lectura del Evangelio, contamos que cuando Jesús apareció a los Apóstoles en la Pascua, les mostró las heridas en Sus manos y Su costado. Al escuchar de nuevo este pasaje, casi dos mil años después de que fue escrito, la extrañeza de esta situación ya no nos puede parecer extraña: más bien, nos hemos acostumbrado a la idea de que el cuerpo resucitado de Jesús retenía las heridas de su crucifixión. Tal vez incluso pensamos que esta demostración de sus heridas es como los muchachos que muestran sus heridas como insignias de honor. Para los discípulos, sin embargo, toda esta experiencia fue extraña, aterradora y chocante: no sólo para ver al Señor resucitado de los muertos, sino también resucitado con las heridas abiertas en su cuerpo. Me imagino que todo el que se encontró con Jesús después de la Resurrección debe haber notado que Su cuerpo glorificado conservó estas heridas de la Crucifixión; y el hecho de que las heridas mismas no eran como cicatrices, sino como carne desgarrada: carne que los dedos y las manos de Tomas podían sondar y examinar.

          Imagínense, por un momento, que estábamos escuchando esta noticia por primera vez. ¿No nos detenemos y nos preguntamos: "Por qué Jesús escogió retener las heridas de una muerte tan aterradora, una muerte que Su Resurrección había derrotado poderosamente? Las heridas o incluso las cicatrices son imperfecciones. ¿Por qué, entonces, las marcas de la Pasión de Jesús permanecen en Su carne perfecta y glorificada cuando, con la misma facilidad, Él podría haber elegido no tenerlas?"

          Como en todas las cosas, cuando buscamos la razón por las acciones de Dios, el mejor punto para comenzar es siempre con esta respuesta: "Él lo hizo por mí". Recuerda que Dios nunca necesita actuar para ayudarse a sí mismo porque Dios es perfecto en sí mismo. Dios también es amor; y así todas sus acciones son actos de amor que se da a sí mismo y que están dirigidos hacia nuestra salvación. Con esto en mente, podemos asumir que Jesús escogió guardar las heridas de la Crucifixión en Su cuerpo glorificado para nuestro beneficio. "Él lo hizo por mí". Esto, por supuesto, plantea la siguiente pregunta: "Si Jesús hizo esto por mí, ¿cómo me ayudó encontrar las heridas de Jesús Resucitado como lo hicieron Sus discípulos?"

          Primero, las heridas de Jesús son una prueba de su identidad. Cuando Nuestro Señor mostró sus manos y su lado a los Apóstoles en la Pascua, se regocijaron porque las heridas verificaron que el hombre delante de ellos era verdaderamente Jesús, el Crucificado, que había sido resucitado. Hay una leyenda que dice que el diablo una vez trató de engañar a San Martín de Tours a adorarle, apareciendo a él vestido con ropa fina y joyas, y afirmando ser nuestro Señor. San Martín, sin embargo, rápidamente descubrió el truco del diablo y dijo: "¿Dónde están las marcas de los clavos? ¿Dónde está la herida en tu costado? Cuando vea las marcas de la pasión entonces lo adoraré." Sin las heridas de la crucifixión, San Martín sabía que no era Jesús.

          Sin embargo, las heridas del Cristo Resucitado son más que un medio de identificación. Más bien, son parte integral de quien Él es. Jesús no puede ser separado de Sus heridas, ni siquiera en Su cuerpo glorificado, porque Sus heridas nos muestran continuamente que Él es Nuestro Salvador. El Señor Resucitado Jesús guardó las marcas de Su sacrificio, que nos liberó de nuestros pecados. Él llevó en su carne resucitada las marcas que demuestran que él también conoce nuestro sufrimiento físico y emocional íntimamente y que, a través de su victoria, nuestro sufrimiento puede transformarse en un medio de salvación para nosotros y para los demás. En otras palabras, Jesús lleva las heridas de su crucifixión en su cuerpo glorificado para mostrarnos que él no vino a eliminar nuestra herida, sino más bien a redimirla y glorificarla.

          Por último Jesús lleva las heridas de la crucifixión en Su cuerpo glorificado por toda la eternidad, para que podamos experimentar el poder y la profundidad de Su amor misericordioso por nosotros cuando lo encontramos en la carne, así como Santa María Magdalena, Santo Tomás, San Pedro, y San Pablo lo hizo cuando ellos mismos encontraron al Señor Resucitado: un poder y una profundidad que podemos experimentar cuando meditamos sobre estas heridas a través de las cuales nos salvó.

          Santa Faustina Kowalska, la mística polaca a la que Jesús apareció y dio la tarea de difundir la devoción a la Divina Misericordia, escribió esto en su diario: "Mientras rezaba ante el Santísimo Sacramento y saludaba las cinco heridas de Jesús, un torrente de gracia que brota en mi alma, dándome un anticipo del cielo y una confianza absoluta en la misericordia de Dios." Amigos, el cuerpo glorificado de Jesús lleva las heridas de la crucifixión para invitarnos continuamente a acercarnos a él para recibir su misericordia. Así, meditar en las Sagradas Heridas de Jesús es una manera de ponernos en contacto con Su amor misericordioso.

          Más aún, mis hermanos y hermanas, Nuestro Señor Resucitado nos aparecen en cada Misa—cuerpo, sangre, alma y divinidad—en la Sagrada Comunión: incluyendo Sus heridas glorificadas. Aunque Santo Tomás pudo tocar estas heridas con sus manos, nosotros podemos experimentarlas aún más íntimamente entrando en ellas cada vez que recibimos la Sagrada Comunión. Y así, mientras nos preparamos para recibir a Nuestro Señor aquí hoy, meditemos en este gran misterio de las heridas glorificadas de Cristo, para que nosotros también pudiéramos sentir "un torrente de gracia" corriendo hacia nosotros, y así recibir, como Santa Faustina, "un anticipo del cielo y una confianza absoluta en la misericordia de Dios". Llenos de esta confianza, nosotros mismos, heridas y todos, seremos fortalecidos para realizar nuestra visión de un condado de Cass católico, unido en la Eucaristía.

          Que María, Primera Discípula de la Divina Misericordia, sea nuestra guía y protección, como hoy nos redirigimos a esta tarea gozosa.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

23 de abril, 2017

Un tiempo de misericordia

Homilia: 24º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo C

          Ayer, he celebrado una boda de una pareja joven de nuestra parroquia. El viernes por la noche la pareja me ha invitado a la cena después del ensayo. Después de la cena, el padre del novio se sentó junto a mí y quería hablar. Él no es católico y que recientemente tuvo una conversación similar con su pastor luterano (a quien conjeturó fue similar en edad a mí), y así que quería tener la oportunidad de obtener mi opinión sobre la misma cuestión.

          Era una pregunta muy seria: "Echando un vistazo a todo lo que está pasando en el mundo, ¿hay alguna esperanza?", preguntó, "¿O hemos perdido ya el mundo?" Mi primera respuesta, por supuesto, era "Sí, ¡por supuesto que hay esperanza! Dios no ha cambiado. Él sigue siendo el todo poderoso Señor del universo. Y nada ha cambiado acerca de Jesús, su Hijo, que nos salvó del pecado y de la muerte por su propia muerte y resurrección." A esto él asintió con la cabeza como si él ya sabía la respuesta. Por lo tanto, era la segunda parte de la pregunta a la que parecía que necesitan una respuesta. "¿No parece como si nos hemos perdido el mundo a las fuerzas de la oscuridad y el mal?" A esto, he intentado ser un poco más matizada.

          Me preguntaba, tal vez, si estaba preocupado por el juicio final y de ser atrapados en el último desencadenamiento de la ira de Dios sobre la raza humana debido a su creciente indiferencia a sus mandamientos. Traté de asegurarle que sus sentimientos eran una señal de que este es un tiempo de acción: un momento en que las personas de fe deben tener la intención de compartir la Buena Nueva de Jesús en la palabra y en la acción. Le aseguré que ahora es un momento de misericordia, pero sólo si actuamos.

          ¿Es cierto, verdad, que la ira de Dios se debe ser en llamas contra nosotros a causa del pecado rampante en nuestro mundo, especialmente por aquellos que se llaman "cristianos"? Lo hemos ofendido, una y otra vez. Pero mire a su alrededor; que no parece estar algo parecido a la ira de Dios trabajando alrededor de nosotros, ¿verdad? Más bien, lo que se nos ha dado es un tiempo de misericordia, en su lugar. Nuestras lecturas de hoy nos revelan que este ha sido el modelo de Dios desde el principio.

          En la primera lectura, que oímos acerca de Moisés, que actúa como un tipo de Cristo, que intercede ante Dios en nombre del pueblo de Israel a rechazar la ira de Dios de ellos. Las personas que han dado forma a un ídolo y lo adoraban: un delito tan grave que Dios quiere matarlos inmediatamente. Moisés, resistiendo a la oferta de Dios de tener una nación de personas hechas por sí mismo, invoca las promesas que Dios hizo a rectos antepasados del pueblo, diciendo, en efecto, "A pesar de que estas personas no merecen su misericordia, por favor, darle a ellos por el bien de Abraham, de Isaac y de Israel." A este Dios cede y otorga su misericordia de la gente que merecía su justo juicio.

          En la segunda lectura, oímos San Pablo, quien escribió de su reconocimiento de que había sido "considerado digno de confianza" para ser un ministro del Evangelio. Se reconoció que, debido a sus acciones como un perseguidor de los cristianos, que se merecía toda la ira de Dios; pero que había sido "tratado con misericordia" por Dios; y no para su beneficio por sí solo, sino más bien en beneficio del Evangelio: que, en el tratamiento de Pablo con misericordia, Dios demostraría que ningún pecado es demasiado grande para su misericordia.

          Luego, en el Evangelio, oímos tres parábolas que Jesús usó para ilustrar qué tan extensa es la misericordia de Dios hacia nosotros. En ellos, Jesús nos enseña que Dios se niega a dejar que nos perdamos. El pastor, que arriesga su propia vida (y la vida de las noventa y nueve ovejas que no se apartan) con el fin de encontrar la oveja que se había perdido, y la mujer, que barre toda su casa para encontrar la moneda, a pesar de que tenía nueve otras, son ejemplos de cómo Dios persigue tenazmente cualquiera de nosotros que se han alejado de él. El padre que diario espera con anticipación ansiosa por su hijo pródigo para volver a casa, y quien lo recibe con alegría y celebración cuando lo hace, es una ilustración de la disposición "pródigo" de Dios a ignorar nuestro pasado cuando lo nos alejamos y de nuevo hacia él, así que no podemos perdernos para siempre a la oscuridad, sino que vivamos para siempre con él a la luz de la gracia.

          Pero no son sólo las escrituras que confirman que este es un tiempo de la misericordia de Dios. Por el contrario, ha habido muchos acontecimientos en el último siglo que demuestran esto. Las apariciones de María en Fátima en Portugal en la que ella llamaba el mundo al arrepentimiento y actos de reparación por los pecados a fin de evitar tragedias que estaban por venir. Las revelaciones místicas de Jesús a la Hermana Faustina Kowalska de Polonia en la que él le dio la tarea de fomentar una renovada devoción a la Divina Misericordia. La elección del Papa Juan Pablo II, que hizo posible que el mensaje de Santa Faustina que se extendió por todo el mundo. Y ahora, este año jubilar de la Misericordia, que nos llama tanto abrirnos a una experiencia de la misericordia de Dios y para compartir la misericordia de Dios con los que nos rodean. Todos ellos (y más) señalan a este tiempo que es nuestra oportunidad (quizá la última oportunidad) de arrepentirnos y pedir clemencia de Dios antes que el juicio final de Dios se lleva a cabo.

          Los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, que también hoy recordamos, son una señal de que el tiempo de la misericordia es ahora: porque cuando la violencia como éste aumenta en nuestro mundo, así que la necesidad de proclamar la misericordia de Dios para el mundo aumenta también. Al recordar estos trágicos sucesos, no permitamos que se mantengan en el ámbito de la lamentación. Más bien, usémoslos para recordarnos de nuestra necesidad de actuar: en primer lugar para convertir a nosotros mismos por lo que no somos objetos del justo juicio de Dios, y luego salir y llamar a otros a la conversión y así transformar el mundo.

          Mis hermanos y hermanas, nuestro mundo ha desviado lejos de Dios, pero nunca es demasiado tarde para volver. Esto se debe a que las misericordias de Dios no se agotan; más bien, que se renuevan cada mañana. Sobre todo aquí, en este altar del sacrificio, las misericordias de Dios son renovados como se hace realmente presente para nosotros Jesús. Con confianza, entonces, acerquémonos a este trono de la gracia y para alcanzar misericordia de Dios: Jesús, nuestro Salvador. Entonces, salgamos de aquí a ser instrumentos de la misericordia de Dios, que el día del juicio podría ser un día de alegría en el que todos estaremos unidos con Dios nuestro Padre para siempre.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

11 de septiembre, 2016

Cara a cara con la Misericordia Divina

Homilía: 2º Domingo de Pascua (de la Divina Misericordia) – Ciclo C

          El 30 de abril del año 2000, dos cosas importantes sucedieron que han afectado directamente a nuestra celebración de hoy. En primer lugar, el Papa Juan Pablo II canonizó a Hermana María Faustina Kowalska, una monja polaca que fue bendecido por haber recibido revelaciones de Jesús pidiéndole que difundir la devoción a la Divina Misericordia. En segundo lugar, el Papa Juan Pablo II declaró que el segundo domingo de Pascua sería conocido a partir de ahora como "Domingo de la Divina Misericordia". La primera fue importante como la autenticación de las revelaciones hechas a Hermana Faustina, por lo que es posible promover la devoción a la Divina Misericordia en todo el mundo. El segundo era importante, ya que cumple una de las peticiones que Jesús hizo a Hermana Faustina: es decir, que la totalidad de la Iglesia reserva el segundo domingo de Pascua para honrar y conmemorar la infinita misericordia de Dios. Y así, hoy en día, es apropiado que pasar algún tiempo en esta misa meditando sobre la misericordia de Dios.

          En las Escrituras, vemos la misericordia de Dios que se muestra. En el Evangelio, rebobinar de nuevo a Domingo de Pascua, donde los discípulos de Jesús estaban reunidos y sin embargo no sabían de la resurrección de Jesús. Entonces el Jesús resucitado se aparece delante de ellos, a pesar de que las puertas del lugar estaban cerradas—lo cual fue un despliegue de grande y temeroso poder—y ¿qué es lo que dice a ellos? Qué dice: "¿Cómo pudiste? ¡Todos ustedes me abandonaron en mi hora de necesidad! A continuación, ¡se apiñan en el miedo como si nunca les dije que esta es la forma en que tenía que ser! ¡Es como si no estuviera aun escuchando!" No, él no dice eso, ¿verdad? ¿Qué dijo? Él dice: "La paz este con ustedes" y él se hace disponible para ellos: mostrándoles las manos y los pies para que ellos sabrán que es él en la carne y no un fantasma. Él no los castigo; más bien, él tuvo piedad de ellos, a pesar de que lo habían abandonado.

          No sólo eso, sino que el próximo movimiento de Jesús es darles una comisión para ir a compartir este mensaje de alegría con los demás. Observe que esta comisión, "Como el Padre me ha enviado, así también los envío yo", no tiene límites en él. Por lo tanto Jesús extiende su misericordia incluso a aquellos que le mató mientras envía a sus discípulos a anunciar que ha resucitado y que la redención puede ser disfrutada por todos los que ponen su fe en él.

          Para estar seguros de que no hay duda acerca de si una persona ha recibido la misericordia de Dios, Jesús hace algo aún más increíble: él da a sus discípulos el poder de perdonar los pecados. Por lo tanto, cada vez que se encuentran con nadie, que no tienen que depender de un vago "Estoy seguro de que Dios te va a perdonar", sino que pueden anunciar con valentía "Yo sé que Dios te perdona, porque se me ha dado la autoridad para anunciar su perdón, y yo lo proclamo”. Esto, por supuesto, es la institución del Sacramento de la Reconciliación: el sacramento de la misericordia de Dios extendido a los pecadores.

          Sin embargo, llega un momento de drama en la lectura de hoy, ¿verdad? Tomás, uno de los doce discípulos más cercanos a Jesús, no estaba con ellos cuando Jesús se les apareció en la primera noche de Pascua. Cuando regresa a ellos y le dicen que habían visto a Jesús vivo, Tomás lo niega. Él está tan herida por la aparente derrota de Jesús—el que pensó que sería su nuevo rey—que no va a aceptar el testimonio de los demás, sino que insiste en una reconciliación cara a cara con él.

          Durante una semana entera Tomás rumiaba sobre el hecho de que Jesús supuestamente se apareció a los otros discípulos sin que él estuviera presente hasta el domingo siguiente cuando, presente esta vez con los otros discípulos, Tomás, también, ve al Señor resucitado. Una vez más, misericordiosamente, Jesús no condena Tomás, sino que lo invita cerca. En cierto modo, Jesús está diciendo a él: "No permita que su dolor se interponga en el camino de poner su fe en mí. Ven, toca las marcas de los clavos y mi lado abierto y saber que soy yo, ¡vivo incluso después de la muerte!" Tomás, después de haber encontrado cara a cara con el hombre que estaba muerto, pero ahora vive, confiesa la verdad de que su corazón probablemente sabía todo a lo largo: "¡Señor mío y Dios mío!"

          Esto, mis hermanos y hermanas, es la naturaleza sin límites de la misericordia de Dios: no sólo que él nos perdona nuestros pecados, sino que vendría cerca de nosotros; nunca permitiéndonos estar lejos de él, sino que nos persigue porque desea tanto que estaríamos reconciliados con él. Y ¿piensa que fue un accidente que Jesús se apareció a los discípulos cuando Tomás no estaba con ellos el domingo de Pascua? ¡Por supuesto no! Al hacer esto, Jesús quería demostrar a nosotros que, incluso en nuestra duda, él no nos abandonará. De este modo, se permite a Tomás a perder su primera aparición para que él nos podría mostrar que la duda—¡incluso si es grande!—no es suficiente para ahuyentar u ofenderlo. Más bien, él viene a nosotros otra vez... y otra vez... y otra vez, si es necesario hasta que permitimos su mirada tierna que caiga sobre nosotros y así confesamos nuestra fe en él.

          Cada uno de nosotros, estoy seguro, ha experimentado las angustias, frustraciones y dudas que Tomás experimentó cuando vio a su Señor sufrir y morir. Sospecho que es seguro decir que cada uno de nosotros, como Tomás, ha resistido a creer que Dios realmente ha superado lo que parecía ser nuestra derrota. Lo que esta lectura del Evangelio de hoy hace por nosotros—y lo que nuestra celebración de la Divina Misericordia hoy hace por nosotros—es recordarnos que Dios nunca nos abandona en nuestras angustias, frustraciones y dudas, pero que vuelve a nosotros, siempre dispuesto a encontrarnos, las manos expuestas y diciendo “La paz este con ustedes.” Que es la paz que nos ofrece, la paz de creer que la bondad de Dios nunca puede ser agotado y que no hay oscuridad en el mundo que puede extinguir su luz: la luz misma que se rompió a través de la oscuridad de la muerte para que podamos experimentar la vida eterna.

          Cada domingo, mis hermanos y hermanas, cuando nos acercamos a comulgarnos, nos encontramos cara a cara una vez más con la misericordia de Dios. Hoy en día, el día en el que sobre todo celebra la Divina Misericordia, abrimos nuestros corazones para permitir que las palabras de Jesús a ser habladas en nuestras vidas una vez más: "La paz este con ustedes". Y entonces, como nuestro "Amén" proclama las palabras de Santo Tomás—"¡Señor mío y Dios mío!"—hablemos también las palabras que Jesús enseñó Santa María Faustina decir cuando estaba cara a cara con su misericordia: "Jesús, confío en ti." Con estas palabras en nuestros corazones, entonces estaríamos listos para salir de aquí para ser la cara de la misericordia de Dios a los demás; para que ellos, también, podrían anunciar la verdad más importante de todas: que Jesús, el Hijo de Dios, el crucificado, vive... ¡que él ha resucitado!

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

3 de abril, 2016