UNO : Pastor/Rebano

Homilía: 4º Domingo de la Pascua – Ciclo B

          El otro día, pensé en esta mujer que conocía quien se llama Laura. Conocí a Laura hace casi ocho años cuando nos inscribimos para una pasantía de verano para futuros pastores y consejeros pastorales en uno de los hospitales en Carmel. Este era un programa no confesional, por lo que había católicos, protestantes e incluso aquellos que no afirmaban pertenecer a ninguna tradición de fe en particular. Laura estaba de esa última categoría. Ella creció en la religión católica, pero hace tiempo que se había alejado de practicar su fe en la Iglesia Católica. Debo confesar que al principio la juzgué injustamente. Como era una mujer, se había divorciado, tenía poco más de cuarenta años y había dejado la práctica de la Iglesia Católica, juzgué que era alguien que había dejado la Iglesia por razones ideológicas. Francamente, asumí que ella quería que las mujeres fuesen sacerdotes y que esa era la razón por la que ahora estaba siguiendo esta carrera pastoral desde fuera de la Iglesia Católica.

          Cuando llegué a conocer a Laura a través del trabajo conjunto en el hospital, llegué a respetarla profundamente. Ella había pasado por muchas situaciones dolorosas en su vida y pude ver que estaba tratando de darle sentido a todo mientras permanecía fiel a lo que era y a ser una discípula de Jesús. No obstante, todavía me aferré a mi prejuicio de que ella tenía una agenda contra la Iglesia Católica (a pesar de que no había dicho una sola palabra negativa en contra de ella). Un día, sin embargo, ella dijo algo que me dejó alucinado. No recuerdo de qué se trataba la conversación, pero debemos haber estado diciendo algo sobre la Iglesia o sobre las diferentes tradiciones de fe, porque en un momento dado Laura dijo: "Por eso amo a la Iglesia Católica porque es muy igualitaria. ¡Se llevan a cualquiera!" "Espera," yo pensé, "¿has abandonado a la Iglesia Católica para hacer lo tuyo, pero a ti te gusta de todos modos?" Me estaba confundiendo, pero borró por completo mis prejuicios sobre ella y me hizo pensar más en cómo veo a las personas, especialmente a las personas que no "encajan" en mi idea de un "buen discípulo".

          Hoy, en nuestra lectura del Evangelio, escuchamos a Jesús llamarse el "Buen Pastor". De hecho, en cada año, el Evangelio para el cuarto domingo de Pascua se toma del discurso del "Buen Pastor" en el Evangelio de Juan. Por lo tanto, hemos venido a llamar al cuarto domingo de Pascua el "Domingo del Buen Pastor". Este año, tenemos la bendición de escuchar la parte de este discurso en el que Jesús se llama a sí mismo el "Buen Pastor" y luego continúa describiendo cómo se comporta un buen pastor. El buen pastor "da su vida por sus ovejas", dice Jesús, y conoce sus ovejas y sus ovejas lo conocen. Sabemos que Jesús es el Buen Pastor, porque sabemos que él dio su vida por nosotros, sus ovejas. En cada iglesia guardamos un recordatorio de eso en algún lado y entonces todo lo que tenemos que hacer es mirar hacia el crucifijo que está allí para recordar que Jesús es el Buen Pastor que dio su vida por nosotros sus ovejas. Y él nos conoce y lo conocemos. Todos los domingos (y, para algunos de ustedes, con más frecuencia) venimos a la Misa y escuchamos la Palabra de Dios proclamada y abierto para nosotros. Esta palabra nos revela a Jesús para que podamos conocerlo y conocerlo profundamente. Y, por supuesto, dado que Jesús es el Hijo de Dios "por quien todas las cosas fueron hechas", él nos conoce y nos ama: no como una oveja que su Padre le contrató para pastorear, sino como su propia oveja para quien él daría su vida. Y esto es muy familiar para nosotros.

          Entonces Jesús dice algo interesante. Él dice: "Tengo además otras ovejas que no son de este redil y es necesario que las traiga también a ellas; escucharán mi voz y habrá un solo rebaño y un solo pastor". Sabes, si echas un vistazo a tu alrededor, te darás cuenta de que somos un grupo bastante homogéneo de personas. Ciertamente, hay una gran diversidad en nuestros antecedentes, pero si alguien que no conocía a ninguno de nosotros se quedaba afuera y observaba a todo el mundo después de la misa, apostaría a que llegaría a la conclusión de que, en su mayor parte, éramos todos prácticamente lo mismo. Y si miramos a su alrededor en nuestra comunidad, podemos ver que hay una gran parte de ella que no pertenece a esta Iglesia: personas de diferentes razas y etnias, personas de diferentes niveles socioeconómicos y personas de diferentes tradiciones religiosas. Y así cuando escuchaste las palabras de Jesús hoy: "Tengo además otras ovejas que no son de este redil... que las traiga también a ellas", espero que algunas de estas personas se te ocurran.

          En la primera lectura, escuchamos a Pedro proclamar en su discurso al Sanedrín que solo hay un nombre por el cual debemos ser salvos (es decir, el nombre de Jesús). Nótese que no dijo "los elegidos" serían salvados, sino más bien que nosotros, queriendo decir todos, debemos ser salvados. Junto con las palabras de Jesús de que habría "un rebaño [y] un pastor", vemos que no tenemos ningún derecho a la exclusividad en la Iglesia Católica. En otras palabras, nadie tiene derecho a reclamar "esta es mi iglesia y espero que solo gente como yo asista aquí". De hecho, ninguno de nosotros tiene derecho a reclamar que ninguna iglesia sea "su iglesia". Solo hay una persona en todo el universo que puede decir con razón "esta es mi iglesia", y ese es Jesús. Para el resto de nosotros, solo existe la Iglesia y nosotros, en el mejor de los casos, pertenecemos a ella.

          Y entonces, mis hermanos y hermanas, vemos que mi amiga Laura tenía razón. La Iglesia Católica, es decir, la Iglesia universal, es la Iglesia para todos, porque es la Iglesia de Jesús. De hecho, tiene que ser para todos; porque si se convierte en "mi iglesia", pierde su razón de ser: para ser el único rebaño del único pastor, Jesucristo. En nuestra segunda lectura de la carta de San Juan, leemos: "Hermanos míos, ahora somos hijos de Dios". Mis hermanos y hermanas, no hay mayor dignidad que esto: ser hijos de Dios. Por lo tanto, cualquier distinción entre nosotros y los que nos rodean, ya sea aquí en las bancas o en la comunidad, son distinciones en este mundo solamente. A los ojos de Dios, somos sus hijos o aquellos que potencialmente se convertirán en sus hijos a través del bautismo. Nuestra tarea es borrar cualquier otra división y trabajar únicamente para que haya un solo rebaño para nuestro único pastor, Jesucristo.

          Bueno, sería negligente si no aprovechara la oportunidad, en este Domingo del Buen Pastor, también conocido como "Día Mundial de las Vocaciones", para hablar sobre las vocaciones: especialmente las vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa consagrada. El sacerdocio es la presencia visible de Cristo en nuestra comunidad: las muchas manifestaciones del "único pastor" para el "único rebaño". Por lo tanto, debemos ser valientes al animar a los jóvenes a preguntarle a Dios si los llama al sacerdocio para que la presencia del Buen Pastor siempre sea visible para nosotros. Las personas religiosas consagradas son brillantes chispas de luz en la Iglesia, de las cuales actualmente son muy pocas. Por lo tanto, también debemos ser valientes al animar a todos nuestros jóvenes a preguntarle a Dios si los está llamando a consagrarse de una manera especial para ser un brillante destello de luz del amor de Dios en el mundo, que está envuelto hoy en tanta oscuridad. En ambos, debemos hacerlo sin prejuicio, sabiendo que Dios "no llama al calificado, sino que califica al llamado".

          Amigos, mientras seguimos deleitándonos en nuestro gozo pascual, demostrémosle a Dios cuán agradecidos estamos por ser llamados Sus hijos al renovar nuestros esfuerzos diariamente para edificar Su Iglesia en el rebaño por el cual Jesús el Buen Pastor entregó su vida; y por quien un día volverá a pastorear del gozo eterno del cielo.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

22 de abril, 2018

El Espíritu nos guía a través de los cambios de la vida

Homilía: La Solemnidad del Pentecostés – Ciclo A

          Ayer tuve la alegría de concelebrar la misa de ordenación para cuatro hombres de nuestra Diócesis que ahora son sacerdotes: uno de los cuales es el Diacono Miguel, el seminarista (bueno, ex seminarista) que estuvo con nosotros el verano pasado aquí en Logansport. Como sacerdote (y como imagino que sería para cualquiera de ustedes), es un gran estímulo a mi ver buenos hombres siendo ordenados al sacerdocio. Frecuentemente me da una pausa para pensar y orar, sin embargo, cuando recuerdo mi propia ordenación y como era pasar de seminarista a sacerdote y rezo por los recién ordenados que están pasando por esa misma transición.

          De vuelta al seminario, uno de los sacerdotes del personal del seminario llamado Padre Ron nos habló frecuentemente de cómo sería pasar del seminario al sacerdocio y la vida en la parroquia. Él citó repetidamente un obispo en particular que describió la transición de esta manera: dijo: "Salir del seminario y entrar en el sacerdocio y en la vida parroquial es algo así como salir del hospital y tener todo tus IV’s sacado a la vez." Lo que este obispo estaba insinuando era que hay muchos sistemas de apoyo que existe en la vida del seminario (por ejemplo: el horario estructurado de la oración, la comida ya cocinada, y un montón de mentores y guías) que simplemente no son parte integrante de la vida de un párroco. Y así salir del seminario es literalmente como desenchufar muchos estos sistemas de apoyo. Y si un nuevo sacerdote no está preparado para eso, puede dañarle en una manera muy seria.

          En mi propia transición del seminario a la vida parroquial, puedo atestiguar el hecho de que hay mucha verdad en la admonición de este obispo. Mi primera (y única) asignación como sacerdote hasta ahora ha estado aquí en Todos los Santos en Logansport, que era una ciudad que, en ese momento, quizás había atravesado una vez, pero en la que no conocía a nadie y que era al menos una hora por carro de cualquiera de mi familia o amigos cercanos. Ah, ¡y no olvidemos mencionar que tuve que empezar a hablar español casi desde el momento en que llegué! A pesar de que todo el mundo aquí fue (y sigue siendo) muy de bienvenido y asegurando, no podía cambiar el hecho de que me sentía como si estuviera muy solo como he hecho esta transición.

          Casi cinco años después de la ordenación, sin embargo, siento que puedo decir que he sobrevivido bastante bien (hasta ahora, por lo menos). Ha habido un montón de desafíos y experiencias nuevas y emocionantes, y muchos momentos cuando estaba a punto de entrar en una nueva situación con la sensación de que podría hacer un lío completo de todo, pero resultó ser muy hermoso. Al reflexionar sobre todas estas situaciones, me doy cuenta de que hay un aspecto muy real de lo que describimos como la "gracia de la ordenación" que me ha ayudado a través de todo esto: y esa es la promesa del Espíritu Santo.

          En nuestra lectura del Evangelio para hoy, el Jesús resucitado respira sobre sus discípulos y dice "Reciban el Espíritu Santo". Este es Jesús potenciando a sus discípulos, quienes serán sus primeros sacerdotes, con el don del Espíritu Santo. Él les había prometido este regalo antes de su resurrección cuando les dijo que "el Abogado, el Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre, les enseñará todo y les recordará todo lo que les he dicho". Es la misma promesa que el seminario hace a cada hombre cuando los envía para ser ordenados, y es la promesa que cada obispo hace a ellos como él los ordena. Es como si estuvieran diciendo: "Hemos hecho todo lo posible para enseñarle todo, pero inevitablemente habrá cosas para las que no podríamos haberle preparado completamente. Pero no se preocupe porque el Abogado, el Espíritu Santo, le enseñará todo y le recordará todo lo que le hemos dicho. Después de casi cinco años de sacerdocio, puedo decir que esta promesa es verdadera.

          Esta promesa, sin embargo, no se limita a la transición a la vida parroquial del recién ordenado. Recuerde que el Evangelio nos dice que Jesús dijo estas cosas "a sus discípulos..." Por lo tanto, esta promesa es para todos nosotros; algo que es especialmente cierto cuando estamos experimentando una transición en nuestras propias vidas. Esto podría ser individual, ya que la transición de la vida soltera a ser casado y luego de la vida de casada a tener hijos. También podría ser cuando nos estamos moviendo de la high school en la universidad o para trabajar, o si estamos cambiando puestos de trabajo o incluso carreras. Así también, una vez cuando todos los niños salen de la casa y volvemos a la "vida matrimonial solitaria" o cuando pasamos de trabajar a la jubilación. Pero también podría ser una experiencia comunitaria, como la que estamos a punto de abrazar aquí en la transición de la salida del Padre David y la venida del Padre Stan. En todos estos casos, la promesa de Jesús permanece con nosotros: que el Espíritu Santo esté con nosotros para enseñarnos y recordarnos lo que nos dijo.

          El peligro en cada una de nuestras vocaciones, sin embargo, es sentirse demasiado cómodo en cómo lo estamos viviendo, porque cuando nos sentimos cómodos, empezamos a enfocarnos a nosotros mismos. Pensamos: "Todo está bien conmigo y por eso puedo cruzar desde aquí". Lo que esto hace, sin embargo, es dejarnos sordo a la voz del Espíritu y empezamos a quedarnos secos. Al cabo de un tiempo, esta sequedad puede conducir a la desilusión ya la apatía. ¿Cuántas personas sabemos que han dicho "Bueno, no hay mucho que puedo hacer al respecto ahora, así que supongo que estoy atascado aquí"? Pero es precisamente en estos momentos que el Espíritu Santo está más disponible para nosotros y cuando es más probable que él esté esperando para mostrarnos una nueva vía—o un nuevo aspecto de nuestras vocaciones—que nos está llamando a abrazar: algo, tal vez, que nos llevará fuera de nuestras zonas de confort y nos mueven hacia un lugar que nunca imaginamos ir.

          Mis hermanos y hermanas, los tiempos de transición pueden ser tiempos emocionantes; pero también puede ser tiempos de miedo. Más que nada, sin embargo, son oportunidades de librarse de las telarañas de nuestras vidas rutinarias y despertar para escuchar la voz del Espíritu Santo moviéndonos de nuevo: el Espíritu que Jesús prometió a sus discípulos hace casi 2000 años y que ha permanecido con la Iglesia desde entonces; guiándola a ella ya cada uno de sus miembros individuales hasta el día de hoy.

          Y así hoy damos gracias por el gran don de la presencia permanente del Espíritu Santo; y renovemos nuestra confianza en su presencia y guía en la vida de la Iglesia. Sin embargo, también renovemos nuestra confianza en su presencia y guía en cada una de nuestras vidas para abrazar con gozo todo lo que el Señor desea darnos. Mis hermanos y hermanas, el Espíritu Santo está vivito y coleando en la Iglesia y en esta parroquia. Tal vez es la hora de dejarlo suelto de nuevo.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

4 de junio, 2017

Escuchando la voz de Jesús

Homilía: 30º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo B

          El sacerdocio se ingresa en cuando un hombre recibe el sacramento del Orden Sacerdotal, uno de los siete sacramentos de la Iglesia. El Orden Sacerdotal es uno de los dos sacramentos a través del cual Dios derrama gracia en la persona con el fin de aumentar la santidad de los demás. Un sacerdote recibe la gracia sacramental con el propósito de santificar—es decir, hacer santos—el pueblo fiel de Dios. El Orden Sacerdotal, por lo tanto, es un sacramento dado por Dios para toda la familia espiritual de la Iglesia.

          Debido a su papel especial en la Iglesia, los sacerdotes tienen una dignidad única: que es estar en la persona de Cristo para el mundo. De este modo, san Juan Pablo II pudo decir esto sobre el sacerdote: "El mundo se ve al sacerdote, ¡porque se ve a Jesús! Nadie puede ver a Cristo; pero todo el mundo ve al sacerdote, ¡ya través de él que deseen echar un vistazo al Señor!" Y así es lógico argumentar que la más que apreciamos y entender este regalo a la Iglesia, la más completa que podrán beneficiarse de ella. La segunda lectura de hoy, tomada de la carta a los Hebreos, destaca tres aspectos del sacerdocio que pueden ayudarnos a hacer exactamente eso.

          El primer aspecto del sacerdocio es que es una vocación, no una carrera. El autor de la Carta a los Hebreos nos dice: "Nadie puede apropiarse ese honor, sino sólo aquel que es llamado por Dios." Al igual que los otros sacramentos, el Orden Sacerdotal es un regalo de Dios. Nadie toma un regalo para sí mismo; sino que es de la misma naturaleza de un regalo que se recibe. Por lo tanto, nadie tiene un "derecho" al sacerdocio: es un don de Dios para el hombre que es llamado y a la Iglesia.

          El segundo aspecto sobre el sacerdocio se refiere a lo que el sacerdote está llamado a hacer. Un sacerdote es un siervo que sirve a Dios y sirve al pueblo de Dios. La segunda lectura nos dice que un sacerdote es "escogido entre los hombres y está constituido para intervenir en favor de ellos ante Dios, para ofrecer dones y sacrificios" a Dios en nombre de la comunidad de los creyentes. Por lo tanto, el sacerdote es ordenado para ser un siervo. Siervo de Dios en nombre del pueblo de Dios, y el siervo del pueblo de Dios en nombre de Dios.

          El tercer aspecto del sacerdocio es que cada sacerdote católico es un ser humano normal. Un joven no es llamado al sacerdocio porque él es superior a los demás o porque es una especie de superhombre espiritual. Y una vez que es ordenado, no es ninguna garantía de que se convertirá pronto a cualquiera de ellos. La segunda lectura señala que un sacerdote "puede comprender a los ignorantes y extraviados, ya que él mismo está envuelto en debilidades." Los sacerdotes son seres humanos normales: los hombres ordinarios con una vocación extraordinaria.

          Habiendo descrito estos aspectos del sacerdocio, me gustaría compartir con ustedes un incidente que ocurrió recientemente en mi propia vida que ilustra bien estos aspectos, sobre todo porque conectan bien con la lectura del Evangelio de hoy. El domingo pasado se me pidió para liderar el Grupo de Jóvenes en hacer una renovación de las promesas bautismales al final de su sesión. Había sido un largo día con una gran cantidad de demandas de mi tiempo y atención, pero yo estaba feliz de hacer esto por ellos. Esa noche yo no tenía mucho tiempo para preparar todo, así que me apresuré comenzó a hacer los preparativos. En ese momento, un parroquiano entró en la sacristía y me preguntó si tenía tiempo para responder a una pregunta corta. Como ya he dicho, yo estaba un poco cansado y estaba muy centrado en asegurando de que todo estaba listo y por eso respondí secamente: "Estoy ocupado en este momento, ¿no puede esperar?" Dando cuenta de que yo había sido grosero, traté compenso por eso por permitirla pedir su pregunta, mientras continuaba preparar, a lo que respondí con lo que sentía era lo mínimo que satisfaga a su pregunta para que pudiera concentrarse en terminar mis preparativos. La expresión de su rostro indicaba que ella estaba molesta por mi manera de respuesta, pero ella lo aceptó y me dejó terminar mi trabajo.

          En el Evangelio, el ciego, Bartimeo, quería ser curado de su ceguera y él tenía fe, a causa de lo que había oído hablar de Jesús, que Jesús podía sanarle. Por lo tanto, cuando Jesús vino, Bartimeo le gritó: rogando por su misericordia. Seguramente, Jesús se centró en dónde iba y qué iba a hacer (por que iba a Jerusalén para ser crucificado). No obstante, se detuvo, dio permiso a Bartimeo para hacer su petición, y luego respondió. Bartimeo estaba tan edificado por esta experiencia que él continuó a seguir a Jesús en lugar de regresar a casa.

          El parroquiano en mi incidente vino a mí en busca de Jesús—que ella sabe que debe buscar en el sacerdote—y ella me necesitaba ser un siervo, como Jesús, y decir "¿Qué quieres que haga por ti?" Qué se encontró, sin embargo, era un débil ser humano, que no pudo cumplir con su llamado en ese momento. Por lo tanto, en lugar de ser edificada (y, tal vez, fortalecida en la fe para seguir a Jesús más de cerca), se fue, al parecer, molestada y disgustada.

          Así que, ¿por qué todo esto? Bueno, porque creo que nos da un buen ejemplo de las labores básicas de la vida espiritual. Utilizando el ejemplo de mi vida y vocación, espero ilustrar cómo cada uno de nosotros puede crecer y fortalecer nuestras propias vidas espirituales. En primer lugar, discutíamos el sacerdocio y el sacramento del Orden Sacerdotal. Esto demuestra que, antes que nada, tenemos que saber quiénes somos, cuál es nuestra vocación, y reconocer la gracia que recibimos de Dios para vivirla. A continuación, discutíamos un incidente en mi vida que correlaciona con un pasaje del Evangelio y comparamos mis acciones al modelo que Jesús nos dio. Esto demuestra cómo tenemos que examinar nuestras vidas, a la luz de las Sagradas Escrituras, para determinar cuán bien estamos cumpliendo con el llamado de Dios y utilizando la gracia que Dios nos ha dado. Por último, debemos responder a los resultados de nuestra reflexión. Si hemos encontrado que hemos fallado a cumplir con nuestra vocación, entonces tenemos que arrepentirnos, pedir perdón (tanto de Dios y la persona que hemos ofendido), y volver a comprometernos a vivir como Cristo en el estado de la vida a la que nos ha llamado. Si nos encontramos con que hemos cumplidos con nuestra vocación, entonces debemos alabar a Dios por su gracia y redoblar nuestros esfuerzos por permanecer fiel a esta gracia.

          Mis hermanos y hermanas, no hay una manera perfecta de hacer el discipulado. Una persona primero tiene que tratar de escuchar y entender el llamado de Dios, y luego responder cuando él llama, y luego reflexionar constantemente y reajustar cómo respondemos mientras nos esforzamos seguirle y servirle. /// Por eso, mi oración para nosotros hoy es que todos nosotros esforzaríamos ser como Cristo en la forma en que vivimos nuestras vocaciones, para que cada Bartimeo que encontramos tendrá sus ojos abiertos para ver en nosotros el amor y la misericordia que hemos encontrado en Jesús: el amor y la misericordia que nos encontraremos una vez más, en esta Eucaristía.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

25º de octubre, 2015

¿Te sientes inquieto?

          Profundo abajo, la inquietud que sentimos en nuestras almas sólo puede ser satisfecha por la unión con Dios. Con demasiada frecuencia, sin embargo, nos dejamos buscan esa satisfacción en las cosas del mundo. No nos resignamos a ser del mundo; en vez abracemos el reino de Dios, que queda inquieto hasta nuestros corazones encontrar el verdadero descanso en Él!

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Homilía: 3º Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo B

          Como la mayoría de ustedes saben yo trabajaba como ingeniero antes de entrar en el seminario para ser sacerdote. El primer producto importante que el que trabajé fue un sistema de "entretenimiento para el asiento trasero" que incorpora un reproductor de DVD. Esta fue una de las primeras unidades de producción masiva para los carros y por lo que tuvo su cuota de problemas desde el principio; que también significaba que me estaba poniendo mucha atención por parte de mis supervisores y de mis clientes. Tuve que trabajar muchas horas extras para tratar de resolver estos problemas y recuerdo que a menudo me decía a mí mismo: "Por qué estoy haciendo todo esto? Así que algún niño que viajaban en un minivan puede ver una película? Esto no parece añadir mucho valor para el mundo." (Un buen amigo siempre me recordaría a no subestimar el valor de los pocos minutos de silencio que el vídeo ofrece un padre ocupado.) Sin embargo, a través de este reconocí una cierta inquietud en mí: que mi vida tenía que ser algo más. Fue esta inquietud que finalmente me llevó a comenzar a buscar otro camino para mi vida: a la búsqueda de que con el tiempo me llevaría al sacerdocio.

          "Nos has hecho para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti". San Agustín de Hipona escribió esas palabras en el primer capítulo de su autobiografía. Se había convertido a la fe como un adulto joven después de haber pasado muchos años llevando una vida moralmente desolado y para que pudiera reconocer por adelantado esta verdad que se enteró a través de una vida de experiencia: que la comodidad de este mundo es pasajera y que nunca encontrarán descanso perfecto en ella; pero que sólo encontraremos descanso cuando estamos perfectamente unidos al Señor. Por lo tanto se podría concluir que los corazones que reconocen su verdadero fin ("Nos has hecho para ti, Señor...") será siempre inquieto. Por lo tanto, la inquietud de los asuntos de este mundo se convierte en un signo de un creyente; una señal de que los lleva a vivir vidas radicalmente diferente.

          En nuestra lectura del Evangelio de Marcos nos enteramos de las primeras palabras del ministerio público de Jesús: "Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios ya está cerca." Jesús está proclamando que algo radicalmente nuevo está cerca: el momento en que todas las promesas de Dios llegarán a buen término y el reino de Dios será restaurado para siempre. Las siguientes palabras de Jesús nos muestran lo que debe ser nuestra reacción a este tipo de noticias: "Arrepiéntanse y crean en el Evangelio." En otras palabras, a reorientar radicalmente su vida y poner su fe plenamente en Dios una vez más. Esto, por supuesto, nos recuerda la proclamación de Jonás a los ninivitas en la primera lectura en el que proclamó que la ira del Señor venía sobre ellos y a la que respondió al reorientar radicalmente sus vidas y poner su fe en el Señor.

          Entonces, Jesús llama a sus primeros discípulos. "Síganme", dice, "y haré de ustedes pescadores de hombres”. Él no quiso decir "Yo necesito a alguien con las habilidades de un pescador que me ayude a difundir esta buena noticia", sino más bien él les estaba llamando a una vida radicalmente nueva. En verdad sólo el Señor sabe lo que les hizo responden inmediatamente, pero sospecho que había una sensación sentida de inquietud en sus corazones que intuyen un lugar de descanso en Jesús. Y así vemos que, en su proclamación profética y en su llamado de sus primeros discípulos, Jesús marca el comienzo de una nueva vida radicalmente.

          Y así, ¿cómo parece esta vida radicalmente nueva? Comienza con arrepentirse y creer en el Evangelio, seguro, pero ¿qué significa esto en la práctica? San Pablo nos da un vistazo en nuestra segunda lectura. Corinto era una ciudad grande y cosmopolita y los corintios eran conocidos por ser gente muy mundana. Y así, cuando San Pablo describe esta vida radicalmente nueva, lo describe en términos de inquietud: "Conviene que los casados vivan como si no lo estuvieran; los que sufren, como si no sufrieran; los que están alegres, como si no se alegraran; los que compran, como si no compraran; los que disfrutan del mundo, como si no disfrutaran de él." En otras palabras, se trata de permanecer inquieto en el mundo, en lugar de renunciar a uno mismo al mundo.

          Cuando yo miro a mi alrededor, veo mucha resignación: personas que están atrapadas en sus comportamientos pecaminosos (o, tal vez, en sus hábitos viejos y cansados) y que son miserables, pero que, sin embargo, viven como si eso es lo mejor que pueden tener. En otras palabras, se habían resignados a ser del mundo. Una persona que permanece inquieta, sin embargo, acepta que él o ella tienen que vivir en el mundo, pero se niega a renunciar a ser de él. Recuerda las palabras de San Agustín: "Nos has hecho para ti, Señor...", es decir, no de este mundo.

          Y así, ¿cómo sabemos si estamos inquietos o resignados? En primer lugar, debemos examinar nuestras vidas. ¿Estoy contenido en mis luchas diarias o me quejo, como si mi vida sería de alguna manera completamente en paz si yo podría vivir sin ellos? Si tengo un trabajo, estoy contenido en él o me quejo sobre el trabajo y los compañeros de trabajo que tengo que soportar todos los días? Si tengo un cónyuge y / o hijos, puedo vivir con ellos en paz, con vistas a sus faltas, o me quejo de ellos y los trato mal? Si tengo una casa, un carro, o otras cosas materiales que son adecuados para mis necesidades, yo doy gracias por estas bendiciones, o qué sueño constantemente por conseguir algo más grande y / o mejor? Si busco contentamiento (es decir, una sensación de paz) a través de la comodidad mundana, entonces yo soy del mundo. Si yo estoy contento en el malestar razonable, sin embargo, yo estoy viviendo en el mundo, pero no soy del mundo. Por lo tanto, tengo la sensación de la inquietud que sólo la perfecta unión con Dios puede calmar.

          "Aye, Padre, creo que soy más del mundo que no! Qué hago?" Arrepiéntanse y crean en el evangelio. Reorientar radicalmente su vida. Se apartó de la búsqueda de la comodidad mundana y creen que esta vida radicalmente nueva—conocido como el reino de Dios—ya está cerca. Abrazar esta nueva vida. Aprenda a aceptar la desilusión en este mundo como una manera de abrazar la inquietud que le espera a su cumplimiento en Cristo Jesús. En una frase: Sigan después de Jesús; porque la vida en Cristo es el camino. No tengan miedo de dejar todo atrás; porque todo es de este mundo, mientras que Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida.

          Mis hermanos y hermanas, les exhorto a ser apóstoles de la inquietud para que la alegría que irradia del Evangelio brille de nosotros y por lo tanto llevar a otros a convertir y buscar su descanso en Él.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

25º de enero, 2015

Reciba sus alas esta Navidad

          Primer mensaje del ángel Gabriel a María era que estaba muy favorecida por Dios. Cada uno de nosotros, hecho a imagen y semejanza de Dios también es favorecido por él. Muchas personas hoy en día no saben esto. Esta Navidad, seamos ángeles de Dios por llevar este mensaje a todos los que nos rodean que sus vidas son importantes y que Dios tiene planes increíbles para ellos. Es un don de la esperanza de que cada uno de nosotros no puede permitirse no dar.

Para ver la pelicula ¡Que Bello es Vivir! en espanol, clic aqui.

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Homilía: 4ª Domingo del Adviento – Ciclo B

          ¡Que Bello es Vivir! es una película clásico para la Navidad que cuenta la historia de George Bailey, que, después de llevar una vida exitosa en un pueblo pequeño, cae en tiempos difíciles y en la víspera de Navidad se ha convertido tan deprimido que él cree que la vida en general haría sido mejor sin él. Como él está en un puente, listo para lanzarse a las aguas heladas, un ángel interviene para mostrar George lo que la vida habría sido como sin él. Esta asignación para el ángel era una prueba que demostraría si el ángel estaba listo para recibir sus alas. Espero que no arruinara la trama para ustedes por decir que el ángel, cuyo nombre es Clarence, tuvo éxito en su tarea de hacer George cuenta de lo valioso había sido su vida; y así, al final de la película, cuando suena una campana, una niña recuerda que su maestro le dijo "que en cualquier momento una campana suena un ángel recibe sus alas" y George se da cuenta de que Clarence ha recibido la suya.

          Bueno, la palabra "ángel" viene de la palabra griega "angelos", que significa "mensajero", "enviado" o "uno que anuncia." Y así, la ironía de la película—que se pasa por alto en su mayoría—es que Clarence logra su condición de "ángel de pleno derecho" por haciendo exactamente lo que es que los ángeles hacen: llevando un mensaje de esperanza a George, recordándole que su vida estaba realmente valorado por las personas a su alrededor y, al menos implícitamente, por Dios. /// Los ángeles son enviados para llevar mensajes importantes de Dios.

          Por supuesto, los mensajes más importantes van a ser enviados a los mensajeros más importantes. Por lo tanto, vemos que es Gabriel, un arcángel, que es enviado a llevar el mensaje más importante de Dios a María. Porque fue Gabriel quien fue enviado a Zacarías, el esposo de Isabel, para anunciar la concepción de Juan el Bautista y también se cree que es Gabriel quien habló de la tumba de Jesús, anunciando que "el que ellos estaban buscando ya no estaba allí; pero de haber resucitado." Los estudiosos han argumentado que esta evidencia indica que Gabriel es en verdad el "arcángel de los arcángeles". Sin embargo, no es sus habilidades particulares que lo hacen grande, sino que es la grandeza del mensaje que lleva que lo distingue.

          El mensaje de Gabriel, como hemos escuchado en la lectura del Evangelio de hoy, es que el principio de la plenitud de los tiempos está cerca. Él está anunciando que, después de generaciones de espera, el Prometido de Dios está a punto de aparecer. /// Miran, lo sorprendente de la Anunciación es que tantas cosas tenían que alinearse para que suceda. Algo así como un juego de ajedrez sobrenatural, Dios había estado esperando por todas las piezas para alinearse para que pudiera promulgar su plan perfecto para la salvación de la humanidad. Desde el primer pecado de Adán y Eva, Dios había estado moviendo entre nosotros, revelando a sí mismo y a su plan para la salvación del hombre a nosotros y que nos anima a aprender a andar en sus caminos. Él esperó a que nuestras inclinaciones pecaminosas nos causó vagar lejos de su plan y luego esperó a que su gracia lentamente nos llevó de nuevo en el, por lo que, en su tiempo perfecto, su única favorecida, María, podría nacer libre de pecado por un extraordinario acto de gracia y así estar listo para recibir el mensaje de que el ángel Gabriel traería a ella en ese día glorioso.

          Los ángeles, también, esperaron ansiosamente el plan perfecto de Dios para llegar a buen término. Y así, cuando llegó el momento de este gran mensaje de la Encarnación para ser entregado a María, el ángel Gabriel llegó a toda prisa para entregarlo. Cuando él la saludó, Gabriel no lo hizo como si su mensaje era una especie de citación proclamando que ella debe cumplir con la voluntad de Dios. Más bien, su saludo llegó con un reconocimiento de su sublime dignidad como una altamente considerado por Dios. María, por su parte, recibió el mensaje con sorpresa, ignorante de la dignidad que Dios había otorgado a ella. Y aunque sin duda el mensaje de que el único Hijo de Dios se convertiría en el hombre y nacer de María es el mensaje principal que llevó a Gabriel, parece también que llevaba un mensaje secundario de gran importancia: "Oh humilde esclava del Señor. ¡Alégrate! Usted ha sido muy apreciada por Dios." Este ángel, que ya conoce la bendición de ser considerada por Dios, estaba ansioso por llevar este mensaje de gran alegría a María. Y así vemos que el mensaje en sí es una bendición, una bendición que abre la puerta para una bendición aún más abundante: la Palabra que se hizo carne en el seno de María.

          En muchos sentidos, estamos experimentando otro momento de la espera, al igual que los antiguos hebreos experimentaron mientras esperaban la venida del Mesías. Jesucristo, el prometido de Dios, ha venido y nos ha traído la salvación a través de su vida, muerte y resurrección. Subió a los cielos y espera ahora, hasta la plenitud del tiempo se perfecciona—es decir, hasta que todas las piezas del plan maravillosamente misterioso de Dios vienen en su lugar—cuando él vendrá de nuevo para marcar el comienzo de un nuevo cielo y una nueva tierra y para llamar a sus escogidos a casa. Esta anticipación de su venida es lo que hemos estado recordando en estas últimas tres semanas de Adviento. A medida que nos ocupamos ahora y centramos nuestra atención en nuestro recuerdo y celebración de la primera venida de Cristo, nos encontramos con una oportunidad perfecta para cooperar en poner en su lugar las piezas que conduzcan a la segunda venida de Cristo.

          Miran, parte de nuestra vocación como cristianos es, en cierto sentido, a ser ángeles del Señor. Hay mucha gente a nuestro alrededor que nunca han escuchado el mensaje de que María recibió del ángel Gabriel: que son muy apreciados por Dios. Sin embargo, sospecho que cada día se nos da la oportunidad de dar ese mensaje a alguien. En el libro del Génesis, se nos dice que "Dios miró todo lo que había hecho y dijo: "Es muy bueno"." Por lo tanto, de una manera especial, porque cada uno de nosotros está hecho a imagen y semejanza de Dios, Dios nos mira con favor y nos invita a todos a recibir un mensaje similar al que se llevó a Gabriel a María: "¡Salve, muy favorecida! Dios desea habitar en ti, si tan sólo se lo permitió".

          Ahora, no creo que exagero cuando digo que cada día Dios nos da la oportunidad de decir a alguien: "Usted es importante aquí. Su vida importa, porque Dios tiene un plan hermoso para su vida". Tal vez incluso ahora somos conscientes de alguien que necesita escuchar ese mensaje. Si es así, entonces yo invito a hacer un compromiso en este momento para llevar ese mensaje a ellos esta semana. Si no, entonces los invito a rezar esta semana que Dios te revelará quien él quiere que le lleves este mensaje, el mensaje gozoso de Emanuel, Dios con nosotros, en la semana que viene. Y cuando se siente el impulso del Espíritu Santo, es decir, cuando se siente movido a compartir este mensaje con alguien que se encuentra con esta semana, le animo a que responde como María: fiat mihi secundum verbum tuum, “cúmplase en mí lo que me has dicho.”

          Mis hermanas y hermanos, a medida que completamos nuestros preparativos para celebrar nuestro recuerdo de la venida de Cristo—es decir, mientras nos preparamos no sólo nuestras casas, pero nuestros corazones como así—prestemos atención también a nuestro llamado a ser ángeles de la misericordia de Dios a los que nos rodean. Si lo hacemos, tal vez entonces una campana sonará también para cada uno de nosotros el día de Navidad.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

21ª de diciembre, 2014