Sunday, July 16, 2023

Una pregunta incómoda sobre Dios.

 Homilía: 15º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A

         Hermanos, en el evangelio de hoy escuchamos esta parábola muy famosa de Jesús sobre el sembrador y la semilla. Es una de las mejores parábolas de Jesús porque describe bien los desafíos que enfrentamos los humanos cuando se trata de nuestra relación con Dios. Dios viene a nosotros como sembrador y quiere sembrar en nosotros su semilla para producir los buenos frutos de su reino en el mundo. La semilla, sin embargo, no suele encontrar tierra buena. De los cuatro ejemplos que da Jesús, solo uno de los cuatro es tierra buena, lo que demuestra que la mayoría de aquellos sobre quienes cae la semilla no la recibirán y darán fruto.

         Este es un punto importante a tener en cuenta. Normalmente, interpretamos este pasaje evangélico en un sentido moral y concluimos: “Necesito cultivar la ‘tierra’ de mi alma para que la palabra de Dios eche raíces en mí y dé fruto. Si mi alma está demasiado endurecida, demasiado pedregosa, o demasiado llena de espinas, entonces necesito cambiar para convertirla en ‘tierra buena’ para Dios”. Esta es una conclusión perfectamente piadosa para sacar, y si le inspira a hacer ese esfuerzo, entonces es verdaderamente un don del Espíritu Santo.

         Lo que quiero notar, sin embargo, es que este no parece ser el punto que Jesús está diciendo. Note que Jesús casi no hace afirmaciones morales en este pasaje. No exhorta al pueblo a examinar su corazón y cambiar para convertirse en “tierra buena” para la Palabra de Dios. Más bien, parece estar "trolleando" a estos "aspirantes" a discípulos que se han reunido para escucharlos. Mirándolos directamente a la cara, parece estar diciendo: “Muchos de ustedes tienen sus corazones tan endurecidos que incluso si el regalo de la salvación cayera sobre ustedes, no lo recibirían. Otros son tan superficiales que nunca tendrán la fortaleza para resistir las presiones del discipulado. Otros están tan sumidos en sus pecados que no pueden encontrar la salida. En verdad, son pocos los que pueden recibir este mensaje y producir su fruto”. De hecho, la única afirmación moral que hace en esto es: “El que tenga oídos, que oiga”. Jesús parece simplemente estar describiendo la realidad anticipada que él y sus apóstoles enfrentarán al proclamar el Evangelio.

         Esto se refuerza aún más cuando Jesús instruye a sus discípulos más tarde. Cuando le preguntan: "¿Por qué les hablas en parábolas?", Él les responde: "Porque... a ellos no [se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los cielos]". Por lo tanto, llegamos a una realización incómoda: Dios parece saber que hay personas que no recibirán el regalo de la salvación, y parece estar de acuerdo con eso. Incluso cita al profeta Isaías para aclarar que esto es lo que quiere decir: “Les hablo en parábolas”, dice, “porque... ‘este pueblo ha endurecido su corazón, ha cerrado sus ojos y tapados sus oídos… Porque no quieren convertirse ni que yo los salve.’” Tal vez, por lo tanto, es mejor que demos un paso atrás y nos preguntemos: “¿Estamos de acuerdo con el hecho de que Dios parece estar de acuerdo con esto?”

         Para lidiar con esta pregunta incómoda, debemos recordar algo importante: la salvación nos cuesta algo. En realidad, déjame aclarar. El don de la salvación no nos cuesta nada: es un don gratuito de Dios. Nuestra capacidad de recibir este don es lo que nos cuesta algo. En el contexto de esta parábola, vemos que el costo de recibir el regalo de la salvación es: 1) renunciar a nuestros caminos endurecidos, 2) renunciar a nuestra fe superficial y 3) liberarnos de nuestros pecados favoritos. Piensen por un minuto en ustedes mismos y en lo difícil que ha sido para ustedes hacer cualquiera de estas tres cosas, y quizás puedan llegar a la conclusión de que quizás Jesús está siendo realista aquí. En otras palabras, como Jesús conoce tan bien nuestra naturaleza humana, quizás esté enseñando de esta manera porque sabe que muchos no harán este trabajo, no importa cuánto ánimo y gracia reciban. En otras palabras, muchas personas verán lo que les costará recibir la salvación y decidirán que es demasiado y, por lo tanto, se negarán a recibir el regalo. Quizá, por tanto, Jesús quiera enseñar esto a sus discípulos, para que no se desalienten cuando sus propios intentos de “sembrar la semilla” no produzcan el fruto que esperaban.

         Habiendo dicho todo esto, no creo que debamos estar de acuerdo con el hecho de que Dios parece estar de acuerdo con esta situación. Y entonces, ¿cómo debemos reaccionar? En primer lugar, creo que siempre debemos responder con gratitud. Si estamos sentados aquí hoy y escuchamos este mensaje, es porque la palabra de Dios cayó sobre nuestro “tierra” y lo encontró lo suficientemente buena para comenzar a dar fruto. Sabiendo lo que ahora sabemos, que esta no es una respuesta garantizada a la palabra de Dios, debemos dar gracias porque, por la gracia de Dios, hemos sido preparados para recibir este regalo.

         En segundo lugar, creo que debemos ser realistas según el modelo de Jesús cuando pensamos en la evangelización. La parábola nos dice que el sembrador siembra sus semillas indiscriminadamente. Su trabajo es sembrar las semillas, no asegurarse de que todas caigan en “tierra buena”. El sembrador sabe que gran parte de la semilla no producirá frutos abundantes, pero aun así siembra, confiando en que la multiplicidad de los frutos producidos por la tierra buena compensará lo que se perdió. Deberíamos responder igual. Debemos proclamar la palabra de Dios indiscriminadamente, sabiendo que mucho de ella no será escuchada favorablemente, pero confiando en que, donde sea recibida favorablemente, producirá una multiplicidad de frutos.

         Finalmente, creo que debemos tener esperanza. Aunque Jesús parece indicar que muchas personas no recibirán el regalo de la salvación, el hecho es que, como seres humanos, mientras tengamos aliento en los pulmones, tenemos la capacidad de cambiar. Por lo tanto, aunque al principio alguien a quien amamos profundamente no responda a nuestra amorosa invitación de recibir la palabra de Dios que le compartimos, no significa que ya esté perdido. Sabiendo que la gracia es abundante—y abundantemente a la mano—debemos aferrarnos a la esperanza de que estas personas puedan abrirse a recibir este don y, por lo tanto, nunca dejen de orar para que esto suceda.

         Hermanos, si hacemos estas cosas, creo que podemos encontrar la fuerza para vivir con la incómoda verdad de que Dios parece estar bien con el hecho de que algunos de sus hijos no recibirán la gracia de la salvación, mientras nos entregamos continuamente a la obra de evangelización sin perder la esperanza. Sin embargo, como decía, todo surge de nuestro agradecimiento por haber recibido nosotros mismos el don de la salvación, a pesar de los muchos obstáculos que tuvimos que superar para recibirlo. Por tanto, al ofrecer hoy esta Eucaristía, hagamos de ella nuestra acción de gracias. Fortalecidos por ella, abracemos esta buena obra de sembrar la semilla y volvámonos agentes de la obra salvadora de Dios en el mundo.

Dado en la parroquia de San Patricio: Kokomo, IN – 16 de julio, 2023

An uncomfortable question about God

 Homily: 15th Sunday in Ordinary Time – Cycle A

         Friends, in today’s gospel we heard this very famous parable from Jesus about the sower and the seed.  It’s one of Jesus’ best parables because it describes well the challenges we humans face when it comes to our relationship with God.  God comes to us as the sower and wants to embed his seed in us in order to produce the good fruits of his kingdom in the world.  The seed, however, doesn’t often find rich soil.  Of the four examples Jesus gives, only one out of the four is rich soil, demonstrating that the majority of those on whom the seed falls will not receive it and produce fruit.

         This is an important point to note.  Normally, we interpret this gospel passage in a moral sense and conclude: “I need to cultivate the ‘soil’ of my soul so that God’s word can take root in me and bear fruit. If my soul is too hardened, too rocky, or too full of weeds, then I need to change in order to make it ‘rich soil’ for God.”  This is a perfectly pious conclusion to draw, and if it inspires you to make that effort, then it is truly a gift of the Holy Spirit.

         What I want to note, however, is that this doesn’t seem to be the point that Jesus is making.  Notice that Jesus makes almost no moral claims in this passage.  He doesn’t exhort the people to examine their hearts and change so as to become “rich soil” for the Word of God.  Rather, he seems to be “trolling” these “would-be” disciples who have gathered to listen to them.  Staring them right in their faces, he seems to be saying, “Many of you have your hearts so hardened that even if the gift of salvation fell right on top of you, you wouldn’t receive it. Still others are so shallow that you will never have the fortitude to withstand the pressures of discipleship. Still others are so mired in your sins that you can’t possibly find your way out. Truly, there are only a few of you who can receive this message and produce its fruit.”  In fact, the only moral claim that he makes in this is, “Those who have ears ought to hear.”  Jesus seems simply to be describing the anticipated reality that he and his apostles will face as they proclaim the Gospel.

         This is further reinforced when Jesus is instructing his disciples later.  When they ask him, “Why do you speak to them in parables?”, he says to them, “Because… to them [the knowledge of the mysteries of the kingdom of heaven] has not been granted.”  Thus, we come to an uncomfortable realization: God seems know that there are people who will not receive the gift of salvation, and he seems to be okay with it.  He even quotes the prophet Isaiah in order to clarify that this is what he means: “I speak to them in parables,” he says, “because… ‘Gross is the heart of this people, they will hardly hear with their ears, they have closed their eyes… lest they… understand with their hearts and be converted and I heal them.’”  Perhaps, therefore, it is best for us to step back and ask ourselves: “Are we okay with the fact that God seems to be okay with this?”

         In order to contend with this uncomfortable question, we have to remember something important: salvation costs us something.  Actually, let me clarify.  The gift of salvation costs us nothing: it is a gift freely given by God.  Our capacity to receive this gift is what costs us something.  In the context of this parable, we see that the cost of receiving the gift of salvation is: 1) giving up our hardened ways, 2) giving up our shallow faith, and 3) breaking free of our favorite sins.  Think for a minute about yourselves, and how difficult it has been for you to do any of these three things, and perhaps you can come to the conclusion that maybe Jesus is being a realist here.  In other words, since Jesus knows our human nature so well, perhaps he is teaching in this way because he knows that many won’t do this work, no matter how much encouragement and grace they will receive.  In other words, many people will see what it will cost them to receive salvation and will decide that it is too much and, thus, decline to receive the gift.  Perhaps, therefore, Jesus wishes to teach his disciples about this, so that they won’t be discouraged when their own attempts to “sow the seed” don’t produce the fruit they expect.

         All this having been said, I don’t think that we are supposed to be okay with the fact that God seems to be okay with this situation.  And so, how should we react?  First, I think we should always respond with gratitude.  If we are sitting here today and hearing this message, it is because God’s word fell on our “soil” and found it rich enough to start to bear fruit.  Knowing what we now know, that this is not a guaranteed response to God’s word, we should give thanks that, by God’s grace, we have been made ready to receive this gift.

         Second, I think that we should be realistic after the model of Jesus when we think about evangelization.  The parable tells us that the sower sows his seeds indiscriminately.  His work is to sow the seeds, not to ensure that they all fall on “rich soil”.  The sower knows that much of the seed will not produce abundant fruit, but he still sows, trusting that the multiplicity of the fruit produced by the rich soil will make up for that which was lost.  We should respond the same.  We must proclaim the word of God indiscriminately, knowing that much of it will not be heard favorably, yet trusting that, where it is received favorably, it will produce a multiplicity of fruit.

         Finally, I think that we should be hopeful.  Even though Jesus seems to indicate that many people will not receive the gift of salvation, the fact of the matter is that, as human beings, as long as we have breath in our lungs, we have the capacity to change.  Therefore, even if at first someone we care for deeply does not respond to our loving invitation to receive the word of God that we share with them, it does not mean that they are already lost.  Knowing that grace is abundant—and abundantly at hand—we must hold onto hope that these persons can open themselves to this receive this gift and, therefore, never stop praying for this to happen.

         Friends, if we do these things, I think that we can find the strength to live with the uncomfortable truth that God seems to be okay with the fact that some of his children will not receive the grace of salvation, while nonetheless giving ourselves continually to the work of evangelization without losing hope.  As I said, however, it all stems from our gratefulness for having received the gift of salvation ourselves, in spite of the many obstacles we had to overcome in order to receive it.  Therefore, as we offer this Eucharist today, let us make this our thanksgiving.  Strengthened by it, let us embrace this good work of sowing the seed and become agents of God’s life-saving work in the world.

Given in Spanish at St. Patrick Church: Kokomo, IN – July 16th, 2023