Un invierno espiritual

Homilía: 1º Domingo de la Cuaresma – Ciclo B

          Aquí en Indiana, somos testigos de la renovación anual de invierno de las plantas. Los árboles, en particular, demuestran esta renovación más dramáticamente. A medida que se acerca el invierno, celebran una especie de "carnaval", ya que sus hojas cambian en colores llamativos inmediatamente antes de ponerse marrones y caerse. Luego, los árboles permanecen inactivos hasta que llega la primavera, cuando florecen en flores de colores brillantes antes de brotar nuevas hojas para absorber los rayos nutritivos del sol. Sin embargo, esto no es meramente una "recuperación de lo viejo". Más bien, la floración de primavera de los árboles es verdaderamente una renovación. Bueno, no he hecho ninguna investigación para saber si esto es cierto, pero creo que esta renovación anual en realidad los hace a los arboles más fuertes y capaces de dar más fruto.

          Como criaturas corporales que viven en el tiempo, también necesitamos un tiempo de renovación anual. A medida que el tiempo avanza día tras día y mes tras mes, nuestros cuerpos y espíritus se sienten abrumados por la vida cotidiana de nuestras vidas. Tal vez hay hábitos pecaminosos que hemos desarrollado durante el año pasado o tal vez nuestras vidas de oración se han estancado e infructuoso. Y entonces la Iglesia nos da este tiempo de Cuaresma como un "invierno espiritual" para ayudarnos a desprendernos de las cosas que nos agobian—como los árboles se desprenden de sus hojas secas—y renovarnos en nuestras promesas bautismales de vivir la vida cristiana.

          En este primer domingo de Cuaresma, las lecturas nos ayudan a entender cómo podemos abordar este momento de renovación. Hoy nos dieron una idea de dónde nos llevará este viaje de la Cuaresma y también de cómo llegaremos allí. En la primera lectura, Noé salió después de cuarenta días en el arca. Él representó a la humanidad purificada del pecado y vemos que Dios hizo una alianza con esta humanidad renovada para nunca más destruirla. En esto vemos el objetivo de nuestra renovación Cuaresmal. Nuestra meta es emerger de este ayuno de cuarenta días limpiado del pecado para recibir nuevamente la promesa de Dios que recibimos en nuestro bautismo.

          Luego, en la lectura del Evangelio, escuchamos cómo Jesús pasó cuarenta días en el desierto, tentado por Satanás, antes de comenzar su ministerio para llamar a las personas al arrepentimiento. En esto vemos el camino que debemos seguir para alcanzar nuestra meta. Como Jesús pasó cuarenta días en el desierto, en el que se apartó de las comodidades de su vida diaria para estar preparado para comenzar a cumplir la misión por la cual vino, así también nosotros estamos llamados a pasar cuarenta días en los cuales nos alejamos de algunas de las comodidades de nuestra vida cotidiana (por ejemplo, nuestra comida o bebida favorita o refrescos en general, o TV o Facebook o YouTube o Netflix o la red en general) para que también podamos alejarnos de aquellos cosas que nos separan de Dios y de los demás (por ejemplo, de los celos, la ira, el resentimiento, los chismes, etc.).

          Bueno, cuando nos alejamos de algo, necesariamente nos volvemos hacia otra cosa y, por lo tanto, es importante que, mientras nos alejamos de algunas de las comodidades de nuestra vida cotidiana, prestemos cuidadosa atención a aquello a lo que nos hemos dirigido. La renovación de la alianza de Dios con la humanidad que sucedió después de que Noé salió del arca nos invita a mirar hacia el final de estos cuarenta días y preguntarnos: "¿Quién quiero ser al final de este tiempo?" En otras palabras, "¿Cómo deseo ser renovado esta Cuaresma?" O, mejor aún, "¿Cómo quiere Dios renovarme esta Cuaresma?" Esta es una pregunta muy importante. Porque podemos tomar todo tipo de prácticas penitenciales durante esta Cuaresma (¡algunas de ellas heroicas, incluso!)—y, si las hacemos bien con un espíritu de humildad, de alguna manera, seremos renovadas—pero si no tenemos un objetivo en mente (un objetivo hacia el cual la renovación apunta a lograr), entonces las posibilidades de que nuestra renovación dé fruto para Dios y su reino son escasas.

          Por lo tanto, San Pedro nos recuerda en nuestra segunda lectura que nuestro bautismo no fue solo un lavado que quita la inmundicia de nuestros cuerpos, sino que fue un "compromiso de vivir con una buena conciencia ante Dios..." Con estas palabras podemos entonces expandir nuestro "pregunta importante" cuando comenzamos la Cuaresma y vemos que no solo tenemos que preguntarnos "¿Cómo quiere Dios renovarme esta Cuaresma?", sino también "¿y para qué me renuevan?" Si puede encontrar una respuesta a estas preguntas, y póngase en camino para realizarlas, entonces estará en camino de tener una Cuaresma mejor que nunca.

          En este punto, es importante recordar que, siempre cuando intentemos hacer algo bueno, inevitablemente encontraremos dificultades. Así como Jesús fue tentado en el desierto, también nosotros podemos esperar encontrar tentaciones que nos tentarán a darnos por vencidos antes de alcanzar nuestra meta. Aquí es donde entran en juego las herramientas de la oración, el ayuno y la limosna. Estas herramientas nos ayudan a vencer estas tentaciones y a estar abiertos a la gracia de Dios, para que podamos lograr nuestra meta. Y entonces vemos que la oración, el ayuno y la limosna no son fines en sí mismos—es decir, algo que hacemos simplemente porque es la Cuaresma (en otras palabras, para usar el ejemplo de San Pedro, el bautismo, solo para quitar la inmundicia de nuestros cuerpos)—sino más bien, que son útiles para lograr nuestro objetivo Cuaresmal, la renovación de nuestros espíritus. Por lo tanto, debemos elegir bien cómo vamos a orar, ayunar y dar limosnas: siempre con la mirada puesta en la renovación que Dios quiere para nosotros.

          Sin embargo, aunque hay muchas formas en que podemos acercarnos a nuestro tiempo en la Cuaresma, una cosa que no es una opción es no pasar por ello. Las lecturas de hoy nos muestran tanto. Noé tuvo que pasar los cuarenta días en el arca para recibir la promesa de Dios. Jesús tuvo que pasar cuarenta días en el desierto antes de poder comenzar su ministerio de anunciar la venida del Reino de Dios. Y entonces nosotros también debemos pasar estos cuarenta días de Cuaresma si realmente deseamos la renovación en las promesas de Dios que él mismo desea darnos.

          Mis hermanos y hermanas, Dios realmente desea que seamos renovados esta Cuaresma. Comprometámonos a este objetivo y recemos para que Dios nos muestre cómo lograrlo. Vamos a escucharlo en oración, a disciplinar a nuestros cuerpos y a nuestros espíritus por ayunar, y responder más rápidamente a nuestros vecinos necesitados por dar limosnas, para hacer realidad la renovación interior del espíritu que todos necesitamos. Cuando lo hagamos, verdaderamente estaremos listos para "florecer como los árboles" esta primavera y para celebrar con gran alegría la resurrección de nuestro Señor.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

18 de febrero, 2018

No te preocupes, ya estás muerto

Homilía: Domingo de Pascua de la Resurrección del Señor – Ciclo B

          ÉL HA RESUCITADO! ALELUYA!!! Se siente tan bien decir eso! Ya saben ustedes, es fácil quedar atrapado en todas las actividades que han pasado durante los últimos tres días—o incluso las últimas seis semanas, si pensamos de nuevo a todo lo que ha pasado desde el inicio de la Cuaresma. Es por eso que, en retrospectiva, yo estaba muy contento de ayer haber recibido una llamada para ir a ver a uno de nuestros parroquianos quien se llama Wirt. Wirt está muriendo. Él tiene 97 años y ha sido relativamente ágil para la mayor parte de esos años, pero ahora su cuerpo está fallando y no parece que va a ser muy largo antes de que muera. Él es un hombre paciente y lleno de fe, sin embargo. Se ha pasado estos últimos años sin su esposa, a quien había estado casado por más de sesenta años y quiere nada más que verla de nuevo; sin embargo, él le dirá a nadie que él está dispuesto a esperar hasta que el Señor lo llama a casa.

          Recibí la llamada no porque Wirt estaba a punto de la muerte, sino más bien porque él había sido muy molesto en el último día o dos. Como la muerte por fin se acerca para Wirt, se ha convertido en muy preocupado por ella. Él está empezando a hacer preguntas finales como, "¿Estoy listo?" y "¿Tengo suficiente fe?" Él está enfrentando la incertidumbre de la muerte—o mejor dicho, de lo que viene después de la muerte—y se ha empezado a asustarlo.

          Cuando me senté y escuché a él, yo no podía dejar de pensar en cómo providencial era que estábamos teniendo esta discusión en el Sábado Santo. Miran, el Sábado Santo original fue un día lleno de incertidumbre. Después de que el torbellino de acontecimientos que comenzaron el jueves por la noche y terminó con el entierro de Jesús en la tarde del viernes, sus discípulos y los que le siguieron pasaron todo el día el sábado frente a todo lo que había sucedido. El sábado fue el día de reposo, en la que no podían hacer el trabajo, así que me imagino que ellos pasaron el día pensando en lo que había sucedido y lo que iba a pasar. Me imagino que ellos se preguntan y otros: "¿Cómo puede ser esto?", "¿Qué significa esto?" y "¿Qué vamos a hacer ahora?" A pesar de que habían oído las palabras de Jesús sobre la resurrección a una nueva vida, todavía sentía una increíble cantidad de ansiedad ahora que se enfrentaban a la realidad de la muerte de Jesús.

          El hecho de que, por la noche del sábado, algunos de ellos habían renunciado a la idea de la resurrección, se desprende de la lectura del Evangelio de hoy. Dice que "Transcurrido el sábado, María Magdalena, María (la madre de Santiago) y Salomé, compraron perfumes para ir a embalsamar a Jesús." Miran, nadie embalsama el cuerpo de alguien a quien ellos piensan que va a volver a la vida. Sin embargo, aquí vemos a estas mujeres, que habían seguido a Jesús, trayendo los perfumes para embalsamar su cuerpo sin vida. La realidad de la resurrección, a la luz de todo lo que había sucedido el viernes, era incomprensible para ellos y por eso vinieron para hacer lo que harían para cualquier ser querido que había muerto: embalsamar su cuerpo con perfumes para su eterno descanso.

          Cuando llegan se encuentran con que la piedra que pone sobre la entrada del sepulcro había sido removida. "Sin duda no es su sepulcro" que deben haber pensado. Así que entraron el sepulcro y lo encontraron vacío. Bueno, no está vacío; porque había un hombre joven con una túnica blanca sentado allí quien confirmó que no sólo tienen la tumba correcta, pero que Jesús, a quien buscaban, ha resucitado de entre los muertos. “No se espanten", dijo este joven. ¿No se espanten? ¿Cómo no se espantar cuando entras en una tumba en sólo un día y medio atrás pusieron el cuerpo de un hombre que fue seguramente muerto, pero ahora te encuentras con que el cuerpo ha desaparecido y otro hombre que le dice que "ha resucitado"? Ellas se espantan; y regresan, siguiendo las instrucciones del joven, a decirle a Pedro y los discípulos lo que habían visto y lo que el joven les había dicho.

          En los días y semanas y meses siguientes, estas noticias—y encuentros de los discípulos con el Señor resucitado—los moverá a hablar con denuedo acerca de Jesús a quien quisiera escucharlo. Dieron testimonio acerca de la que fue crucificado, pero que ahora vive. Esto fue increíble, porque para la gente de esa época la crucifixión era una forma más segura de la muerte: no había de volver. Jesús, por lo tanto, realmente fue el que los profetas hablaron y así Pedro y los discípulos dieron testimonio de ello a través del poder del Espíritu Santo obrando dentro de ellos.

          Recibimos este testimonio y celebramos este evento increíble aquí hoy; y no sólo hoy, sino para los próximos 50 días. Más aún, celebramos el hecho de que, por el bautismo, también nosotros hemos muerto con Cristo y hemos resucitado con él. Así nosotros, que hemos sido bautizados, ya no tenemos ninguna razón para temer a la muerte. Esto, de hecho, es lo que Pablo dice en su carta a los Colosenses, cuando dice "porque han muerto y su vida está escondida con Cristo en Dios." Es por esto que podemos soportar la cruz como signo de nuestra victoria; porque lo que antes era un símbolo de la muerte se ha convertido en un signo de esperanza: que el poder de Dios a través de Cristo Jesús puede superar el peor sufrimiento que el mundo puede infligir.

          Este es el mensaje que he intentado transmitir a Wirt ayer: que, por el bautismo, ya ha muerto, y su vida está escondida con Cristo en Dios y que, por lo tanto, no tiene nada que temer. Mis hermanos y hermanas, este es el mensaje que me gustaría transmitir a ustedes hoy, también: que, por el bautismo, cada uno de ustedes ya ha muerto, y cada una de sus vidas está escondida con Cristo en Dios. Para celebrarlo, hoy vamos a renovar nuestras promesas bautismales, con el fin de renovar nuestra fe en la vida que tenemos en Cristo Jesús. Que esta vida—y la alegría de este día santo—nos inspira dar testimonio de esta buena noticia y así difundir esta luz y alegría en todo el mundo, porque CRISTO HA RESUCITADO! ALELUYA!!!

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN – 5º de abril, 2015

¿Qué buscan?

Homilía: 2º Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo B

          "¿Qué piden a la Iglesia de Dios para tu hijo?" Parece bastante simple para mí. Quiero decir, la respuesta de esa pregunta es sola una palabra y por lo que parece que no debería ser demasiado difícil saber cuál es la respuesta. Y, es obvio que los padres ya saben la respuesta, incluso si no se dan cuenta que, debido a que han traído a su hijo a la iglesia ese día con un traje de color blanco brillante. Sin embargo, más de las veces, esta pregunta parece hacer ansiosos a los padres y por lo que sus respuestas tropiezan.

          Tal vez la respuesta a esta pregunta no es tan fácil como parece ser. Sin duda, la respuesta esperada (y el más comúnmente utilizado) es "el bautismo". Es por esto que los padres han traído a su hijo a la iglesia ese día, por lo que su hijo podía ser bautizado. Sin embargo, el Rito del Bautismo da opciones para la respuesta a esta pregunta que nos dicen algo acerca de cómo "pesada" que es. Estos incluyen: "la fe" y "la vida eterna". Eso es diferente, ¿no? "¿Qué piden a la Iglesia de Dios para tu hijo?" "La fe" se ve muy diferente de "bautismo", ¿verdad? Y la "vida eterna" toma esta cuestión en un espectro diferente. "Aye, Padre, yo no quiero algo tan 'pesado'. Sólo quiero una pequeña ceremonia... y algunas fotos cuando se acabó". Y así, incluso si no se dan cuenta que, tal vez estos padres están sintiendo la pesadez de esta cuestión y así tropiezan un poco en hacer su respuesta.

          En muchos sentidos, lo que esta pregunta en realidad está preguntando es "¿Qué buscan?" En este caso, incluso la respuesta "bautismo" es mucho más pesada de lo que parece en el primer momento; porque la pregunta "¿Qué buscan?", va al fondo a los deseos fundamentales que nos mueven. Y así, para tratar de responder a esta pregunta es difícil, especialmente si nunca has pensado en cuál debe ser su respuesta.  ///

          En la lectura del Evangelio de hoy, escuchamos un relato radicalmente diferente de cómo los primeros discípulos de Jesús vinieron a comenzar su discipulado. En los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, Jesús es siempre el que iniciar una llamada. Encontrar a sus aspirantes a discípulos que participan en sus actividades diarias, Jesús los llama a dejar esas cosas atrás para seguirlo. En el Evangelio de Juan, sin embargo, se nos da una perspectiva diferente. Aquí, Jesús no está haciendo ninguna llamada; más bien, es Juan el Bautista que le está señalando. Juan había ganado unas siguientes: discípulos que estaban tomando en serio su llamado al arrepentimiento en preparación para la venida del Mesías. Cuando Jesús apareció en la escena, Juan comenzó a señalar a él como el que había sido enviado por Dios y sus discípulos comenzaron a seguir a Jesús. Estos incluyen Andrés, el futuro apóstol, y (en un marco de coherencia con los otros relatos de los Evangelios) que se muestra como el primero en seguir a Jesús.

          Como Andrés y uno de los otros discípulos de Juan vuelta para seguir a Jesús, Jesús se dirige a ellos y les pregunta "¿Qué buscan?" Estos dos podrían haber dado a Jesús cualquier número de respuestas: "el Mesías", "la redención", "la esperanza", o incluso respuestas consistentes con los que los padres dan al presentar a su hijo para el bautismo, como "la fe" o "la vida eterna". Es interesante, sin embargo, que estos dos no dieron a Jesús una respuesta directa. Su respuesta, más bien, era "¿Dónde vives?" Tal vez ellos no estaban preparados para dar una respuesta a una pregunta tan pesada y así pensaban que podían ganar tiempo si podían seguir a Jesús a donde fuera que se hospedaba. Tal vez no, pero, de cualquier manera, este relato nos muestra una manera diferente para convertirse en discípulo de Jesús: uno que no viene de recibir una llamada directa, sino de responder a un anhelo en que percibe su cumplimiento en Jesús.

          Me gusta esta forma alternativa de convertirse en discípulo de Jesús, porque es accesible a cualquier persona, no sólo a los que han recibido una llamada. Me gusta, también, porque nos recuerda que hay una cierta responsabilidad por nuestra parte para estar abierto a la posibilidad de seguir a Jesús. En otras palabras, esta manera nos muestra que tiene que haber algún compromiso con esta pregunta, "¿Qué buscan?", antes de que uno puede encontrar la respuesta (o, al menos, antes de que uno puede darse cuenta de que él o ella ha encontrado la respuesta). Por último, me gusta porque nos muestra que también hay un aspecto comunal a todas las llamadas al discipulado.

          En nuestra primera lectura, hemos escuchado la llamada del joven Samuel del Señor. Al principio, Samuel no reconoció la voz del Señor. Cada vez que se le llamaba, Samuel pensó que era Elí quien lo estaba llamando. Samuel necesitaba ayuda con el fin de reconocer que era el Señor quien lo estaba llamando. Cuando Samuel se acercó a Eli por tercera vez, Elí se dio cuenta de que era el Señor quien llamaba Samuel y así instruyó a Samuel en cómo responder si el Señor lo llamó de nuevo. Sin Elí, es posible que Samuel nunca pudo haber entendió lo que estaba pasando—en cierto sentido, qué era lo que buscó—y así se habría perdido la oportunidad de responder a la llamada del Señor. Luego, en la lectura del Evangelio, escuchamos cómo los discípulos no reconocieron quién era Jesús hasta Juan le señaló. Y así vemos que los que nos rodean tienen un impacto sobre si vamos a empezar a seguir a Jesús.

          Y así, mis hermanos y hermanas, tal vez hoy tenemos que hacernos esta pregunta que Jesús representa para estos primeros discípulos:; "¿Qué busque?" porque si no estamos comprometiendo la vida en este nivel, entonces es probable que no estamos viviendo muy bien y es casi seguro que no estamos viviendo vidas muy satisfactorias. Cuando nos comprometemos la vida en este nivel, sin embargo, nos abrimos a la búsqueda de respuestas en los lugares que menos lo esperamos y, por lo tanto, la posibilidad de encontrar satisfacción duradera vuelve muy real.

          Y así preguntémonos esta pregunta de nuevo hoy y durante toda esta semana—de hecho, vamos a dejar que Jesús nos hace esta pregunta, porque esta es la oración—y abramos nuestro corazón al ver que la respuesta a esta pregunta se encuentra en él ; porque él está aquí y él nos invita: “vengan a ver”.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

18º de enero, 2015

En bautismo, somos connectados.

          Todos los Santos y Día de los Difuntos son dos de mis fiestas favoritas del año, ya que enfatizan claramente la comunión de los santos: que por el bautismo todos estamos conectados en una unión común. Incluso si todo el mundo en la tierra se olvidó de usted, todavía habría miles de millones de almas en el cielo y en el purgatorio que que llamarían "hermano" o "hermana" porque comparte un vínculo común en Cristo por medio del bautismo. Esta celebración continúa durante todo noviembre, sin embargo, a fin de recordar a orar por las almas de sus seres queridos; que Dios iba a purificar rápidamente y les acoja en su felicidad eterna.

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Homilía: La Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos - Ciclo A

          A veces parece que morir es una de las cosas más difíciles de hacer. Supongo que para algunos se pasa bastante elegante, se van a dormir una noche y no se despiertan a la mañana siguiente. Para la mayoría, sin embargo, se trata de alguna otra manera: un accidente, un repentino ataque al corazón, o tal vez una enfermedad prolongada. Es difícil porque simplemente no podemos controlarlo. Independientemente de cómo esperamos que muriéramos, las posibilidades de que va a pasar en la forma en que se planificó son probablemente bastante escasas. Lo mejor que podemos hacer, por lo tanto, es de esperar que viviremos nuestra envergadura de días con muy pocos arrepentimientos de las decisiones que hemos hecho y sobre las circunstancias en las que se vivieron nuestras vidas. Hay una bendición en eso; porque, como resulta, nuestras vidas no se juzgan por la forma en que morimos, sino más bien por la forma en que vivimos.

          Nada de esto, sin embargo, hace ninguna diferencia si no hay algo en el otro lado de esta vida que nos espera. Es como que sabemos esto instintivamente porque cuando alguien cercano a nosotros fallece, una de nuestras respuestas naturales es el de la preocupación por lo que va a pasar con ellos ahora que están muertos. Nos preocupamos acerca de si o no van a ser feliz en la otra vida o si o no se continuará sufriendo en su lugar. Como cristianos, cuando estas preguntas y preocupaciones vienen a nosotros, nos volvemos a nuestra fe, y específicamente a la Palabra de Dios en las Escrituras, para responder a estas preguntas y para calmar nuestras preocupaciones.

          En la primera lectura, tomada del libro de la Sabiduría en el Antiguo Testamento, leemos que "las almas de los justos están en las manos de Dios, y no los alcanzará ningún tormento." Creemos que en el bautismo, hemos sido hechos "justos" como somos limpiados del pecado y marcados con el signo de la fe. San Pablo nos recuerda que "por el bautismo fuimos sepultados con [Cristo Jesús] ... en su muerte, para que, así como Cristo resucitó de entre los muertos ... así también nosotros llevemos una vida nueva". "Pues", como San Pablo añade más adelante, "el que ha muerto queda libre del pecado." Y así, incluso en la muerte, podemos tener la esperanza de que vamos a estar en la mano de Dios y de que vamos a estar en paz. Sin embargo, el bautismo no es magia; más bien, es un signo de conversión. Este aspecto de la conversión es de lo que Jesús habla en la lectura del Evangelio de hoy.

          En el Evangelio, Jesús dice que "al que viene a [él], [él] no lo echar[á] fuera" y "que todo el que vea a [él] y crea en él, tenga vida eterna", porque esa es la voluntad de su Padre. Ahora, sospecho que es obvio para la mayoría de nosotros aquí que con el fin de volverse hacia algo, también hay que dar la espalda a algo. Por ejemplo: Si yo quiero volverme hacia el altar, tengo que dar la espalda a todos ustedes. Este es el sentido más básico de la palabra "conversión": dar la vuelta. Por lo tanto, cuando Jesús dice "no lo echaré el que viene a mí", es obvio que él está hablando de la conversión: para uno debe "dar la vuelta" de cualquier dirección que él o ella se dirige de modo que vuelta hacia Jesús para venir a él (porque no puedo ir al altar si no he vuelto hacia él). Por lo tanto, como he dicho, el bautismo no es un hechizo mágico que nos hace listo para el cielo, independientemente de si o no hacemos cambios en nuestras vidas. Más bien, es un signo de conversión: de un vuelto fundamental hacia Jesús y un alejamiento del mundo. En otras palabras, la conversión es lo primero y luego en el bautismo recibimos el don de la aceptación, es decir, el don de la vida eterna que Jesús promete a todos los que vienen a él.

          Este trabajo de conversión, sellado por el bautismo, no termina con el bautismo, sin embargo. Más bien tenemos que trabajar constantemente para mantenernos vueltos hacia Jesús: porque el príncipe de este mundo, es decir, Satanás, el enemigo, está constantemente trabajando en el mundo tratando de convertirnos lejos de Jesús. Así, casi todos de nosotros vamos a encontrarnos al final de nuestras vidas después de haber sido "menos que perfecto" en permanecer fieles a nuestra conversión a Jesús. Claro que hemos dado vuelta hacia él, pero seguimos mirando hacia atrás por encima del hombro a lo que hemos dado la espalda a, lo que nos lleva a la deriva del camino que conduce hacia él. Estos son los pecados veniales que a menudo abarrotan nuestras vidas e introducen impurezas en nuestras almas que una vez habían sido purificados en el bautismo.

          De esta manera, nuestras almas, al final de nuestras vidas, se parecen mucho a mineral de oro. Cuando se descubrió el mineral de oro, es casi irreconocible como el oro. Se ha cubierto de tierra y está lleno de impurezas. Sin embargo, conserva su valor. Todavía es un metal precioso, pero está en necesidad de purificación. Esta es algo así como purgatorio para el alma humana. Oro, con el fin de ser purificada, se debe poner a través de un proceso duro en la que se calienta en un horno hasta el punto de fusión con el fin de separarlo de sus impurezas. A menudo, esto tiene que ser hecho dos o tres veces antes de que el oro pueda ser considerado "puro". El alma humana, una vez "sepultado con [Cristo Jesús] en su muerte por el bautismo", que la liberó del pecado, pero que con el tiempo adquirió impurezas debido a los pecados veniales posteriores, también deben ser purificados a través de un intenso proceso de expiación: por sólo almas que están certificados para ser "pura" pueden ser admitidos en la bienaventuranza, es decir, la comunión perfecta con Dios, que es el cielo.

          Por lo tanto, mis hermanos y hermanas, todos los que nunca han vuelto de nuestra conversión hacia Jesús pasarán por el purgatorio cuando morimos. Algunos de nosotros ir directamente a través a los cielos: la virtud de sus vidas manteniendo sus almas en gran parte libre de impurezas. La mayoría de nosotros, sin embargo, va a pasar algún tiempo allí, purgando las impurezas que permitimos entrar en nuestras almas por nuestros pecados personales. Todos nosotros, sin embargo, que se han unido en un solo bautismo en Cristo, sin importar el estado del ser en el que nos encontramos, todavía están conectados como miembros del cuerpo de Cristo. Y así pasamos estos dos primeros días de noviembre en recuerdo de una manera especial nuestra comunión continua con aquellos que nos han precedido: el 1 de noviembre, los que han pasado por el purgatorio y ahora gozan de la felicidad eterna en el cielo, es decir, la Iglesia Triunfante; y el 2 de noviembre, los que todavía sufren en los fuegos purificadores del purgatorio, a la espera para unirse a los que les han precedido en la beatitud celestial, es decir, la Iglesia que Sufre.

          Unidas en una comunión, es decir, la comunión de los santos, nos apoyamos mutuamente. Nuestras oraciones, penitencias, y mortificaciones en la tierra ayudan a acelerar la purificación de las almas del purgatorio, mientras que podemos pedirles que oren por nosotros en nuestras necesidades (que también tiene el efecto de acelerar su purificación); y, por supuesto, nosotros dos nos miramos a los santos en el cielo que, de haber vivido como uno con nosotros en la tierra y después de haber visto la purificación dolorosa del purgatorio, están siempre solícitos por nosotros ante el Padre celestial. Esto, en cierto modo, es Jesús, la cabeza de este cuerpo que es la Comunión de los Santos, asegurándose de que nada de lo que el Padre le ha dado se perdería.

          Y así, mis hermanos y hermanas, mientras nos acercamos a este altar hoy, vamos a acercarnos a nuestros hermanos santos: aquellos aquí que nos rodean, nuestro amadísimo que han ido antes que nosotros "marcado con el signo de la fe", y los triunfantes ya disfrutando de la plenitud del banquete celestial, una anticipación de lo que nos reciben aquí cuando recibimos el Cuerpo y la Sangre de Jesús de este altar. Y, como lo hacemos, demos gracias al Padre por Jesucristo, porque hemos sido hechos dignos de compartir la herencia de los santos en la luz.

Dado en la Parroquia de San José: Rochester, IN

1º  de noviembre, 2014