Siendo la esposa hacendosa de Cristo

Homilía: 33º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A

          Tal vez algunos de nosotros hemos leído los libros o visto las películas de Las Crónicas de Narnia, de C. S. Lewis. Muchos lectores han llegado a la conclusión de que sus historias pertenecen a la categoría de "alegoría cristiana". Una alegoría es un recurso literario, una herramienta de comunicación, en la que se utilizan metáforas para explicar una idea abstracta a través de la narración. En el caso de los libros de Lewis, el mundo de fantasía de Narnia se usa para ilustrar algunas de las verdades fundamentales de la fe cristiana: más notablemente, la batalla entre el bien y el mal que brama dentro y alrededor de cada uno de nosotros, y la presencia de un rey poderoso, Aslan, que nos guía e inspira en nosotros la fe para perseverar en la batalla. Las parábolas son muy similares a las alegorías ya que usan imágenes metafóricas en la narración de historias como una forma de impartir ciertas ideas. La diferencia es que las parábolas suelen ser mucho más cortas y centradas, tal vez, en una lección moral particular que el autor intenta impartir. En cierto sentido, las parábolas son "Alegoría Lite".

          En la lectura del Evangelio de hoy (y, para el caso, en las últimas semanas), Jesús les dice a sus discípulos una parábola. La mayoría de nosotros, supongo, estamos bastante familiarizados con esta parábola, por lo que el significado de las metáforas que la parábola utiliza probablemente brille. El Maestro, qiuen es Jesús, emprende un viaje para sentarse a la diestra del Padre y necesita confiar sus posesiones, que es el Evangelio, a sus siervos, también conocidos como sus discípulos, para que los cuide hasta que regrese. Después de un largo tiempo—tal vez 2000 años o más—el maestro regresará y llamará a sus sirvientes para ver si han sido rentables con lo que se les encomendó. Aquellos que regresan con un beneficio proporcional a lo que les fue dado, tal vez un número de conversos a la fe o una familia fiel u obras que han ayudado a los pobres, ellos serán bendecidos por su fidelidad. Aquellos que no pudieron ser rentables con lo que se les dio, tal vez por temor, indiferencia o incluso pesar, serán castigados por su infidelidad.

          Para los discípulos a los que se dirigió esta parábola por primera vez, sospecho que la alegoría era obvia y el significado claro: "Será mejor que salgamos y difundamos el Evangelio para que no seamos sorprendidos sin haber hecho nada cuando Jesús regrese". Y supongo que no es demasiado difícil para nosotros interpretar la alegoría de la misma manera: "Jesús, al parecer, se demoró mucho, pero el hecho es que todavía podría regresar en cualquier momento, así que mejor 'hacemos heno mientras el sol brilla'"; y eso es bastante fácil. Bueno, quizás es demasiado fácil.

          Pienso, quizás, que es demasiado fácil ver a Dios como "maestro" y a nosotros mismos como "sirvientes". Cuando lo vemos de esta manera, es fácil caer en una mentalidad de "simplemente haz lo mínimo" ejemplificado por dichos como: "Ya Jesús viene, sea ocupado". Tal "sabiduría" juega en nuestra inclinación muy natural—que, de hecho, es una inclinación desordenada—para hacer solo lo que es mínimamente necesario para que, cuando nuestro "maestro" regrese, parece que hemos hecho algo cuando realmente no hemos hecho nada en absoluto. Es la forma de pensar que piensa que podemos de alguna manera engañar a Jesús para hacerle creer que fuimos fieles incluso cuando no hemos sido.

          Esta mentalidad de "solo seguir las reglas", por supuesto, no es a lo que Dios nos ha llamado. San Pablo es inflexible al respecto, afirmando repetidamente en sus cartas que si ser un seguidor de Cristo se trata solo de las reglas, entonces olvídate de eso, es inútil. San Pablo sabía que cuando Jesús dijo: "Ya no los llamo siervos, sino amigos", nos invitaba a una relación más allá de la de un maestro y su siervo: una relación mucho más profunda que conlleva mayores responsabilidades.

          En nuestra primera lectura de hoy, escuchamos una descripción del libro de Proverbios de una mujer descrita como una "esposa hacendosa". Supongo que sería fácil ver esta lectura y descartarla como una descripción obsoleta de una "ama de casa del Medio Oriente anciano" que hoy no tiene relevancia para nosotros. Nuestra fe católica, sin embargo, nos dice que la Sagrada Escritura es la Palabra viviente de Dios, el Jesucristo mismo, que nos habla y se revela a nosotros, así que quizás si nos sentimos inclinados a pensar que una parte de las Escrituras no tiene relevancia para nosotros, necesitamos pensar de nuevo, y tal vez tener un poco de curiosidad acerca de por qué estas palabras fueron preservadas para que las leamos y reflexionemos aquí hoy. Lo que me gustaría desafiar a todos ustedes aquí para ver en esta lectura es otra alegoría: una menos obvia, tal vez, pero no menos profunda.

          La lectura nos dice que cuando un hombre encuentra una mujer hacendosa, él le confía en ella, y que la esposa responde a esta confianza trabajando con manos amorosas para traerlo bienes y no males. Con cual frecuencia olvidamos que Jesús no es solo nuestro maestro y nosotros sus siervos, sino que Jesús también es el novio y nosotros, su Iglesia, somos su esposa. Esta es una imagen mucho más íntima. Por lo tanto, esta lectura se vuelve muy relevante para nuestras vidas hoy y nos muestra cómo nosotros, confiados con Jesús, debemos responder para ser una esposa hacendosa de un esposo tan grande. De hecho, nos muestra la única manera, realmente, de que podemos responder, dadas nuestras limitaciones humanas: es decir, al traerlo bienes y no males en nuestras acciones diarias y al trabajar con manos amorosas para servirlo a él y a los demás.

          Mis hermanos y hermanas, Jesús ha encontrado una esposa hacendosa—su Iglesia, es decir, todos nosotros—y le ha confiado su mismo Ser a ella aquí en la Eucaristía. Sin duda, es algo temeroso que se le confíe un regalo tan grande. Sin embargo, no debemos temer, como si nuestro Maestro solo buscara sorprendernos para castigarnos. Más bien, podemos estar esperanzados, confiando en que quien nos ha confiado en nosotros busca solo nuestro propio bien y que nos encuentra fieles. Es esta esperanza de confianza, entonces, la que nos lleva a una vida fiel, fructífera y llena de gozo del misterio que Dios nos ha dado: una vida que puede comenzar aquí hoy. Que este amor misterioso desborde en nuestros corazones y toque las vidas de todos los que nos rodean.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

19 de noviembre, 2017

Según la capacidad de cada uno

          Un buen (y agotador) fin de semana aquí en Todos Santos. 45 jóvenes participaron en el retiro de Antioch, Start a Fire, y vimos cómo nuestra fidelidad en el uso de nuestros talentos obtuvo una ganancia en la vida de estos jóvenes y contribuyeron a la construcción del reino de Dios en preparación para el regreso de nuestro Maestro.

El termino del Antioch 2014 - Start a Fire

          El miedo al fracaso es el enemigo de la fidelidad, porque nos hace enterramos nuestros talentos en lugar de usarlos. Dios no nos condena por nuestros fracasos, pero por nuestra falta de fidelidad. Por lo tanto, no hay nada que temer y mucho que ganar, por lo que ir y hacer una diferencia en el mundo!

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Homilía: 33ª Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo A

          Listo o no, la Navidad secular ha descendido sobre nosotros. Al igual que este clima del invierno requisado otoño y llegó antes de tiempo, la Navidad secular ya está en pleno apogeo. Esto no es inesperado, sin embargo. Los minoristas esperando sacar ganancias de esta "temporada de entrega" arriesgan cada año de comenzar más temprano con la esperanza de capturar una cuota extra del dinero de los donantes de los regalos. "La Navidad sólo viene una vez al año", dicen, y para que sepan que no pueden perder el tiempo.

          Mi hermana mayor siempre ha sido poseída por este "espíritu de la Navidad". Se inicia en el Día de Acción de Gracias en el que no sólo ingerimos pavo y relleno, pero también los sonidos de la música de Navidad ya sonando en la radio con el fin de "cebar la bomba" para lo que sigue; porque el viernes después de Acción de Gracias, un ataque coordinado por las decoraciones de Navidad borra por completo cualquier signo de adorno de la cosecha de otoño. Es como si el día de Navidad fue el sábado después de Acción de Gracias y por lo que ningún hombre, mujer o niño se podría dejar descansar hasta que esta transformación es completa.

          Lo que mi hermana y minoristas tanto demuestran es que cuando sabemos el día y la hora de que algo importante va a suceder no tenemos ningún problema haciendo los preparativos; incluso hasta el punto de dejar de lado todo lo demás a fin de garantizar que las preparaciones se han completado. Como cristianos, sin embargo, a menudo nos caemos cortos de estas expectativas. Sabemos que Jesús ha venido para salvarnos y creemos que él desea una relación personal con nosotros, y por eso celebramos eventos como el día de su nacimiento—la Navidad—porque nos invitan a conocerlo más profundamente y así lo considere como un amigo o un familiar querido, pero cuando se trata de prepararse para su venida en gloria, que a menudo se pierda la marca. Vamos a lo largo de nuestras vidas, como la venida de Jesús no será durante ellas y nos ponemos frente a la obra de la construcción de su reino en la preparación de su venida.

          Esto, sin embargo, es exactamente lo que Jesús nos está advirtiendo sobre en la parábola de los talentos. En términos bíblicos, un talento era una unidad de peso y que no era una unidad pequeña. Un talento de plata, según algunos historiadores, vale casi quince años de salarios diarios en el tiempo de Jesús. Por lo tanto, la cantidad de dinero que el hombre está confiando a cada uno de los tres servidores—incluso la cantidad más pequeña—es increíblemente grande. A pesar de que nuestras sensibilidades modernas se estremecen con la idea de que un hombre parecía hacer algo muy arriesgado cuando él enterró el dinero en lugar de negociar con ello, su acción habría sido visto como una forma aceptable de proteger el dinero que se le encomendó: porque si el dinero fue enterrado y que fue robado, usted no sería responsable; pero si negoció con ello y lo perdió a través de las malas negociones, usted sería responsable.

          Como Jesús hace muchas veces en estas parábolas, sin embargo, él toma el resultado esperado y lo voltea. En esta parábola, los siervos que estaban arriesgado con el dinero de su señor eran recompensados, pero el que se evita cualquier riesgo fue castigado. Quizás es fácil llegar a la conclusión de que es debido a la ganancia que los servidores hacen que fueron recompensados; y que debido a que el otro siervo no tenía ninguna ganancia que fue castigado. Pero creo que hay algo más en esta parábola.

          Si nos fijamos en la parte en la que el dinero se distribuye, vemos que el hombre distribuye los talentos "según la capacidad de cada uno". En otras palabras, el hombre sabía la responsabilidad que le estaba dando a sus servidores, y que conocía bien a sus sirvientes y así también sabía cómo eran capaces de encargarse con su dinero, y por lo que calcula cuánto dar a cada servidor a fin de asegúrese de que su dinero sería seguro mientras él estaba lejos en su viaje. Dos de sus servidores se confían en la evaluación de su señor y se fue a negociar con su dinero, cada uno según sus capacidades, y cada uno hizo una ganancia. El tercer siervo, sin embargo, faltó de confiar en su maestro—de hecho, tuvo miedo de él—y por eso se lavó sus manos de la responsabilidad que su señor le había dado por enterrar el dinero hasta que su señor regresó.

          Es por esta falta de confianza de que el tercer siervo es castigado. Cuando el hombre regresó y vio la ganancia de la obra de los dos primeros servidores le dijo a cada uno de ellos, "puesto que has sido fiel en cosas de poco valor te confiare cosas de mucho valor." En otras palabras, fueron recompensados por su fidelidad, no para su ganancia. Cuando el tercero mostró su falta de fe en su señor, alimentada por el miedo, fue castigado: no porque no obtener una ganancia (porque hizo lo que fue aceptado ser la forma más segura de proteger el dinero), sino más bien porque él fallado en confiar en su señor y la evaluación de su señor de su capacidad de obtener una ganancia. Tal vez ni siquiera era una persona mala (quiero creer que él era un buen tipo), pero no tenía la fe y por lo que fue castigado.

          Es por esto que esta parábola es una valiosa lección para nosotros. Dios ha dado a cada uno de nosotros la fe de acuerdo con nuestra capacidad de obtener ganancias de ella para la construcción de su reino. Nosotros, por lo tanto, estamos llamados a confiar en su evaluación de nuestra capacidad y para salir y negociar con ella. Nuestra negociación es la edificación del reino de la justicia y la paz de Dios en el mundo. Y cuando el hombre regresa—es decir, cuando Jesús venga de nuevo en gloria—cada uno de nosotros será recompensado o castigado a causa de nuestra fidelidad: es decir, si en la fe que salimos y trabajamos para el reino de Dios, aun a riesgo de fracaso, o en el miedo que enterramos a nuestro talento en la tierra, preservando lo que nos habían dado, pero evitando que el cultivo y la producción de fruta.

          Mis hermanos y hermanas, mientras nos acercamos al final del año litúrgico, la liturgia nos recuerda que la venida de Jesús está todavía a mano y, por lo tanto, que debemos estar atentos en nuestro trabajo para prepararse para su venida. Del mismo modo que cada uno de nosotros va a preparar nuestras casas para celebrar la conmemoración del nacimiento de Cristo, así también debemos permanecer comprometidos a preparar nuestro mundo para su segunda venida como si el día fuera tan a mano como el día de Navidad es al día de hoy. Y no hay razón para el miedo, porque nuestro Dios bondadoso nos conoce y sabe de nuestras capacidades. De este modo, se da a cada uno de nosotros la fe para llevar a cabo algunos trabajos para la construcción de su reino de acuerdo a nuestras capacidades. Entonces, acerquémonos a la obra que Dios ha encomendado a cada uno de nosotros, de modo que cuando Jesús, nuestro Señor, regresa podamos recibir la recompensa que la fe nos ha ganado.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

16ª de noviembre, 2014