Siendo la esposa hacendosa de Cristo

Homilía: 33º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A

          Tal vez algunos de nosotros hemos leído los libros o visto las películas de Las Crónicas de Narnia, de C. S. Lewis. Muchos lectores han llegado a la conclusión de que sus historias pertenecen a la categoría de "alegoría cristiana". Una alegoría es un recurso literario, una herramienta de comunicación, en la que se utilizan metáforas para explicar una idea abstracta a través de la narración. En el caso de los libros de Lewis, el mundo de fantasía de Narnia se usa para ilustrar algunas de las verdades fundamentales de la fe cristiana: más notablemente, la batalla entre el bien y el mal que brama dentro y alrededor de cada uno de nosotros, y la presencia de un rey poderoso, Aslan, que nos guía e inspira en nosotros la fe para perseverar en la batalla. Las parábolas son muy similares a las alegorías ya que usan imágenes metafóricas en la narración de historias como una forma de impartir ciertas ideas. La diferencia es que las parábolas suelen ser mucho más cortas y centradas, tal vez, en una lección moral particular que el autor intenta impartir. En cierto sentido, las parábolas son "Alegoría Lite".

          En la lectura del Evangelio de hoy (y, para el caso, en las últimas semanas), Jesús les dice a sus discípulos una parábola. La mayoría de nosotros, supongo, estamos bastante familiarizados con esta parábola, por lo que el significado de las metáforas que la parábola utiliza probablemente brille. El Maestro, qiuen es Jesús, emprende un viaje para sentarse a la diestra del Padre y necesita confiar sus posesiones, que es el Evangelio, a sus siervos, también conocidos como sus discípulos, para que los cuide hasta que regrese. Después de un largo tiempo—tal vez 2000 años o más—el maestro regresará y llamará a sus sirvientes para ver si han sido rentables con lo que se les encomendó. Aquellos que regresan con un beneficio proporcional a lo que les fue dado, tal vez un número de conversos a la fe o una familia fiel u obras que han ayudado a los pobres, ellos serán bendecidos por su fidelidad. Aquellos que no pudieron ser rentables con lo que se les dio, tal vez por temor, indiferencia o incluso pesar, serán castigados por su infidelidad.

          Para los discípulos a los que se dirigió esta parábola por primera vez, sospecho que la alegoría era obvia y el significado claro: "Será mejor que salgamos y difundamos el Evangelio para que no seamos sorprendidos sin haber hecho nada cuando Jesús regrese". Y supongo que no es demasiado difícil para nosotros interpretar la alegoría de la misma manera: "Jesús, al parecer, se demoró mucho, pero el hecho es que todavía podría regresar en cualquier momento, así que mejor 'hacemos heno mientras el sol brilla'"; y eso es bastante fácil. Bueno, quizás es demasiado fácil.

          Pienso, quizás, que es demasiado fácil ver a Dios como "maestro" y a nosotros mismos como "sirvientes". Cuando lo vemos de esta manera, es fácil caer en una mentalidad de "simplemente haz lo mínimo" ejemplificado por dichos como: "Ya Jesús viene, sea ocupado". Tal "sabiduría" juega en nuestra inclinación muy natural—que, de hecho, es una inclinación desordenada—para hacer solo lo que es mínimamente necesario para que, cuando nuestro "maestro" regrese, parece que hemos hecho algo cuando realmente no hemos hecho nada en absoluto. Es la forma de pensar que piensa que podemos de alguna manera engañar a Jesús para hacerle creer que fuimos fieles incluso cuando no hemos sido.

          Esta mentalidad de "solo seguir las reglas", por supuesto, no es a lo que Dios nos ha llamado. San Pablo es inflexible al respecto, afirmando repetidamente en sus cartas que si ser un seguidor de Cristo se trata solo de las reglas, entonces olvídate de eso, es inútil. San Pablo sabía que cuando Jesús dijo: "Ya no los llamo siervos, sino amigos", nos invitaba a una relación más allá de la de un maestro y su siervo: una relación mucho más profunda que conlleva mayores responsabilidades.

          En nuestra primera lectura de hoy, escuchamos una descripción del libro de Proverbios de una mujer descrita como una "esposa hacendosa". Supongo que sería fácil ver esta lectura y descartarla como una descripción obsoleta de una "ama de casa del Medio Oriente anciano" que hoy no tiene relevancia para nosotros. Nuestra fe católica, sin embargo, nos dice que la Sagrada Escritura es la Palabra viviente de Dios, el Jesucristo mismo, que nos habla y se revela a nosotros, así que quizás si nos sentimos inclinados a pensar que una parte de las Escrituras no tiene relevancia para nosotros, necesitamos pensar de nuevo, y tal vez tener un poco de curiosidad acerca de por qué estas palabras fueron preservadas para que las leamos y reflexionemos aquí hoy. Lo que me gustaría desafiar a todos ustedes aquí para ver en esta lectura es otra alegoría: una menos obvia, tal vez, pero no menos profunda.

          La lectura nos dice que cuando un hombre encuentra una mujer hacendosa, él le confía en ella, y que la esposa responde a esta confianza trabajando con manos amorosas para traerlo bienes y no males. Con cual frecuencia olvidamos que Jesús no es solo nuestro maestro y nosotros sus siervos, sino que Jesús también es el novio y nosotros, su Iglesia, somos su esposa. Esta es una imagen mucho más íntima. Por lo tanto, esta lectura se vuelve muy relevante para nuestras vidas hoy y nos muestra cómo nosotros, confiados con Jesús, debemos responder para ser una esposa hacendosa de un esposo tan grande. De hecho, nos muestra la única manera, realmente, de que podemos responder, dadas nuestras limitaciones humanas: es decir, al traerlo bienes y no males en nuestras acciones diarias y al trabajar con manos amorosas para servirlo a él y a los demás.

          Mis hermanos y hermanas, Jesús ha encontrado una esposa hacendosa—su Iglesia, es decir, todos nosotros—y le ha confiado su mismo Ser a ella aquí en la Eucaristía. Sin duda, es algo temeroso que se le confíe un regalo tan grande. Sin embargo, no debemos temer, como si nuestro Maestro solo buscara sorprendernos para castigarnos. Más bien, podemos estar esperanzados, confiando en que quien nos ha confiado en nosotros busca solo nuestro propio bien y que nos encuentra fieles. Es esta esperanza de confianza, entonces, la que nos lleva a una vida fiel, fructífera y llena de gozo del misterio que Dios nos ha dado: una vida que puede comenzar aquí hoy. Que este amor misterioso desborde en nuestros corazones y toque las vidas de todos los que nos rodean.

Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN

19 de noviembre, 2017

Pedir lo correcto

Homilía: 17º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A

          Crecí con un hermano mayor y metió entre dos hermanas. Mi hermano era el mayor y no era muy cercano a él. Al final, era más cercano a mi hermana mayor y, siendo un “niño de mamá”, frecuentemente me encontré mirando cosas en la TV como concursos de belleza, porque eso es lo que mi mamá y mi hermana querían mirar.

          Ya no oigo hablar mucho de ellos, pero en los años 80, los concursos la Señorita América, la Señorita de los EE UU y la Señorita Universo tuvieron ese encanto de pompa y glamour que hizo que todo me pareciera fascinante. Para mí lo más destacado fue la parte de talento, donde estas mujeres mostrarían sus increíbles habilidades para tocar instrumentos, cantar, o bailar, y también la competencia de vestido de noche, ya que cada uno trató de superar al otro en tener el vestido más lujoso.

          Luego, hubo la parte de la entrevista, donde estas mujeres tuvieron que responder a preguntas con respuestas extremadamente complicadas con elegancia y entusiasmo para demostrar que podían representar lo mejor de nuestra nación (o el mundo, por lo demás) en una escena mundial. Inevitablemente, surgiría la pregunta de "un solo deseo". "Si pudieras tener un deseo por algo en el mundo, ¿qué sería?" Después de ver algunos de estos, rápidamente aprenda que si un concursante insinuaba que deseaba algo por sí misma, que su oportunidad de ganar la corona había desaparecido. Y, a medida que pasaban los años, las respuestas a éstas se volvieron un tanto por repetición y siempre altruistas. "Desearía que hubiera paz en el mundo". "Desearía que se acabara el hambre en el mundo". "Desearía una cura para el cáncer". Si bien, estas son cosas muy buenas que desear, pero el hecho de que se convirtieron en la respuesta estándar a esta pregunta hizo que estas mujeres me parecieran bastante falso e inauténtico.

          En la primera lectura de hoy, vemos a Dios poniendo al rey Salomón a través de una "entrevista" similar mientras está tomando posesión del reino de su padre David. Cuando escuchamos el diálogo entre Dios y Salomón, casi podemos sentir la tensión creciendo mientras Salomón discierne lo que debe pedir de Dios. Esperando con aire apagado escuchamos su respuesta: "Deseo ‘que me concedas sabiduría de corazón para que sepa gobernar a tu pueblo y distinguir entre el bien y el mal.’" ¿Él pidió sabiduría? ¿Algo para él mismo? ¡NO! Se supone que pide la paz mundial o el fin del hambre, o que todos en el mundo sean tan ricos como él. ¿Qué estaba pensando?" Pero, ¿qué oímos como la respuesta de Dios? Oímos que Dios estaba contento con su respuesta... ¿Por qué?

          Bueno, primero Salomón reconoció su relación con Dios. Él reconoció que el reino que se le ha dado es realmente el reino de Dios y que la gente que él gobierna es realmente el pueblo de Dios y que, en realidad, fue Dios quien lo hizo gobernar sobre su pueblo. Debido a que él tenía una relación con Dios, Salomón sabía que Dios no era sólo un mago divino que podía ser llamado a hacer correcto mágicamente todo mal en el mundo. En cambio, sabía que Dios le había llamado a gobernar sobre su pueblo y que Dios le había dado la gran responsabilidad de cuidar y mantener a su pueblo. Con una tarea tan grande—y la sombra de su padre, el rey David, asomándose sobre él—Salomón humildemente reconoció que no podía manejar esta tarea solo y que necesitaba la ayuda de Dios para cumplir la obra a la cual él lo estaba llamando. Por lo tanto, no pidió que no hubiera problemas, sino que tendría la sabiduría para guiar a su pueblo tanto en los buenos tiempos como en los malos. Y Dios estaba complacido con su respuesta.

          Creo que muchos días nos encontramos en una situación similar a Salomón, pero apenas la reconocemos. Diariamente estamos rodeados por las necesidades del pueblo de Dios y sin embargo (si no ignorarlos, en primer lugar) todo lo que podemos pensar es orar para que Dios diga adiós con su mano sobre la tierra y haga que todo desaparezca. No reconocemos que la tarea de cuidar al pueblo de Dios aquí en la tierra nos ha sido dada. Ciertamente, Dios no necesita que cuidemos a su pueblo—él es todopoderoso y puede manejarlo por él mismo; pero en su deseo de una relación con nosotros, nos invita a participar en el trabajo de cuidar a su pueblo aquí en la tierra. Con esto en mente, tal vez podamos mirar al ejemplo de Salomón para ver cómo debemos orar y así saber qué debemos pedir cuando nos presentamos ante Dios con nuestras necesidades.

          Cuando vengamos ante Dios debemos primero reconocer nuestra relación con él. Salomón reconoció ante Dios que era siervo de Dios, llamado a cuidar y gobernar sobre el pueblo de Dios. Por lo tanto, nosotros también debemos reconocer que Dios ha llamado a cada uno de nosotros para ser su siervo y nos ha dado a cada uno de nosotros una tarea particular en el cuidado de su pueblo.

          A continuación, nuestra tarea es pedirle a Dios por la sabiduría para saber cómo nos ha llamado a participar en el alivio del problema que estamos presentando ante él. Salomón, reconociendo la gran responsabilidad que Dios le había dado, pidió por sabiduría para poder juzgar bien al pueblo de Dios y para distinguir entre el bien y el mal. Los padres por primera vez, sospecho, están bastante familiarizados con esta oración. Frente a la responsabilidad de cuidar y criar a un niño, los nuevos padres deben encontrar un recurso frecuente para orar por la sabiduría que necesitan para criar a sus hijos.  (No vienen los niños con un manual para criarlos, ¿verdad?)

          Finalmente, cuando comenzamos a asumir la responsabilidad de las tareas que Dios nos ha dado, encontraremos las cosas para que realmente necesitan la intervención de Dios: como una curación milagrosa de una adicción para un amigo (o incluso para nosotros mismos) o la conversión de un miembro de la familia distanciado de la Iglesia por mucho tiempo. Entonces, podemos venir otra vez ante Dios, presentando estas cosas a él, y confiando en que él oye y responde a estas oraciones también. Hermanos, cuando oramos de esta manera, asumiendo la responsabilidad por las cosas a las que Dios nos ha llamado y pidiendo la sabiduría de Dios para cumplirlas, no sólo nos involucramos en nuestra relación con él, sino que también nos hacemos abiertos a descubrir los tesoros ocultos que son el reino de los cielos.

          Mis hermanos y hermanas, los personajes de las parábolas de la lectura del Evangelio de hoy fueron "sorprendidos por la alegría" encontrar el tesoro escondido y la perla de gran valor. Cuando aceptamos la manera particular en que Dios nos ha llamado a servir a su pueblo aquí en la tierra, también nosotros seremos "sorprendidos por la alegría" cuando encontremos las maneras en que el reino de los cielos se está realizando en medio de nosotros: una familia curada después de dejar fuera una adicción o la conversión del lecho de muerte de ese miembro de la familia. Este es el mismo reino que cada semana nos reunimos para realizar y celebrar cuando venimos a adorar en este altar; y la comida que compartimos de ella es una participación en el banquete eterno del cielo: el banquete del reino de Dios aun por venir. Oremos, pues, por la sabiduría de Dios para asumir la tarea que nos ha dado como siervos y así prepararnos para ser sorprendidos por la alegría cuando su reino aparece como un gran tesoro ante nosotros.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

30 de julio, 2017