Homilía: Domingo de Pascua – Ciclo C
Somos
testigos... En su definición más básica, un testigo es alguien que ve un
evento ocurra. Por lo general, asociamos un testigo con un procedimiento
judicial. Debido a esto, todos reconocen en general que sea un testigo conlleva
responsabilidades, específicamente la responsabilidad de contar qué es lo que
hemos visto o experimentado. Aquí en los Estados Unidos, uno sólo puede exigirse
a "dar testimonio" en un tribunal de justicia. De lo contrario,
tenemos el "derecho a permanecer en silencio." Para los cristianos,
sin embargo, este derecho no necesariamente existir. Ciertamente, nuestra libertad de permanecer en silencio nunca
puede ser tomado de nosotros. Sin embargo, como cristianos, creemos que un
encuentro con el Cristo resucitado exige una respuesta kerygmática. De hecho,
es una respuesta encargado por Cristo cuando dijo a sus discípulos:
"Ustedes son testigos...".
Sé que muchos de ustedes probablemente
me están mirando y diciendo: "Yo te estaba siguiendo justo hasta esta
palabra que comienza con “k”. Si, kerygmática.
En primer lugar déjeme decirle que no es importante que sepa cómo decir esta
palabra y es mucho menos importante que sepa deletrearlo. Ahora déjeme decirle
lo que significa. Kerygmática es una palabra griega que significa una
proclamación convincente de lo que uno ha visto y oído. Para los cristianos,
kerigma es una proclamación que el Jesús crucificado y resucitado es el acto
final y definitiva de la salvación de Dios.
Imagínese por un momento que alguien
se ponía de pie en esta asamblea y decía esto: "Hermanos y hermanas,
ustedes recuerdan este hombre, Jesús de Nazaret, el profeta, poderoso en
palabras y hechos, que trabajó muchas señales y prodigios en medio de nosotros
y al que alabábamos como nuestro rey al entrar en esta ciudad; este hombre al
que luego vimos cómo fue condenado injustamente y conducido fuera para ser
crucificado. Me presento ante ustedes hoy y les digo que él ha resucitado a la
vida y que yo le he visto. Y no sólo a mí, pero estos otros hombres, también. Le
hemos visto cara a cara. Le hemos oído hablar y hemos visto sus manos y sus
pies. Incluso hemos comido con él y por lo que estamos seguros de que no es
ningún fantasma que hemos visto, pero un hombre vivo. En verdad, les digo, este
Jesús, el crucificado, ha resucitado a la vida." Se puede imaginar que
este tipo de testigo sería bastante potente. Este es exactamente el testimonio
que Pedro da en la primera lectura de hoy.
Durante estos últimos días, fuimos
testigos de muchas cosas. En primer lugar, el jueves por la noche, fuimos
testigos de la última cena en la que Jesús, sabiendo que estaba a punto de
morir, instituyó la Eucaristía, dando a sus doce discípulos más cercanos a su
cuerpo para comer y su sangre para beber en forma de pan y vino. Al mismo
tiempo, hemos sido testigos de cómo se instituyó el sacerdocio esa misma noche
con el fin de asegurar que esta Eucaristía continuaría después de que él se
había ido. Y fuimos testigos de cómo Jesús se inclinó para lavar los pies de
sus discípulos, dándoles un ejemplo de cómo es que fueran a servir a los demás.
Por último, fuimos testigos de cómo él salió al jardín para orar y fue detenido
después de que fue traicionado por Judas, uno de sus doce discípulos más
cercanos.
Luego, el viernes, fuimos testigos de
cómo Jesús fue llevado ante Poncio Pilato y fue condenado injustamente. Tal vez
ni siquiera sintió el aguijón de la culpa, ya que se unieron a las multitudes
que gritaban "¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!" y que exigió la liberación
de Barrabás el asesino en lugar de Jesús. Fuimos testigos de cómo se llevó su
propia cruz y fue crucificado en el Calvario. Tal vez el dolor de nuestros
pecados nos movió a venerar la cruz ese día: la cruz en la que Jesús sufrió por
nuestros pecados, sino a través de la que nos hace libres. Al final, vimos como
su cuerpo muerto fue bajado de la cruz y puso en un sepulcro antes del
anochecer de la noche.
El sábado, fuimos testigos del
silencio extraño y misterioso que siempre viene con el Sábado Santo. "Hay
un gran silencio en la tierra hoy en día, un gran silencio y la quietud",
escribió un antiguo predicador cristiano. Y continúa: "Toda la tierra
guarda silencio porque el Rey duerme." Fuimos testigos del sepulcro cerrado
de nuestro Señor y se observó el descanso del sábado. Nos sentábamos y esperábamos,
sin saber si lo que Jesús había dicho acerca de la resurrección era verdad y,
en caso afirmativo, cómo y cuándo sucederá. Fuimos testigos de la caída de la
noche y nos sentimos ansiedad de no saber lo que sostendría el futuro y la
tristeza en nuestros corazones por haber perdido, al parecer, todo lo que
habíamos esperado.
Ahora hoy venimos aquí y somos
testigos de la increíble noticia que ha llegado a nosotros de las mujeres que
fueron a del sepulcro: "Se han llevado del sepulcro al Señor" y
nosotros somos testigos de lo que Pedro nos decía después de que él corrió al
sepulcro y lo encontró vacía. "¿Podría ser que el Señor ha resucitado?"
Sí, Pedro, ha resucitado, y de esto somos testigos.
Mis hermanos y hermanas, somos
testigos. Nos hemos encontrado con el Cristo resucitado. De hecho, nos
encontramos con él todos los domingos, aquí, en este altar. Pedro y los otros
discípulos sabía que una vez que se habían encontrado con el Cristo resucitado,
no podían permanecer en el Cenáculo, pero tuvo que salir de allí para anunciar
lo que habían visto y oído. Y lo mismo ocurre con nosotros. Por mucho que ya no
se puede alegar ignorancia de nuestros pecados, después de haber visto el
sufrimiento que causaron nuestro Señor, ya no podemos permanecer inactivo,
tampoco.
Ite. Missa est. Los más viejos entre
nosotros recordarán que estas son las palabras de despido de la misa que se
celebró en latín. Irónicamente, a pesar de que la nueva traducción de la misa
se pretendía imitar más cerca el latín, el despido parece haber escapado ese
tratamiento. Traducido literalmente, la frase en latín significa "Vayan.
Es el despido". Sin embargo, la palabra "despido", en el sentido
de que se utiliza en latín, significa algo más que "ustedes son libre de salir"
al igual que lo hace en español. Significa, más bien, "que son
enviados" y se entiende que esta "enviando" implica algún tipo
de misión. Missa. Misión. Esas palabras suenan relacionados, ¿verdad?
Todos los domingos, y de manera
particularmente poderosa en domingo de Pascua, participamos de nuevo en la
vida, muerte y resurrección de Cristo; nos encontramos de nuevo al Señor
resucitado en la Palabra y el Sacramento. Mis hermanos y hermanas, somos
testigos. Por lo tanto, el despido en la misa no es el final de nuestra
obligación cristiana de la semana (o del año, ¿tal vez?), sino que es sólo el
principio. El privilegio de ser testigo—y es un privilegio—trae consigo la
responsabilidad de anunciar lo que hemos visto y oído en todos los lugares
donde vivimos. Basta con escuchar a nuestro difunto Santo Padre, San Juan Pablo
II, quien dijo al inicio de su pontificado, "No tenga miedo de salir a las
calles y los lugares públicos—¡como los primeros apóstoles!—a predicar a Cristo
y la buenas nuevas de salvación en las plazas de las ciudades." Si seamos
testigos auténticos, entonces debemos tomar en serio esta "enviando"
que recibimos hoy y todos los domingos.
Puesto que estamos aprendiendo
vocabulario griego hoy, vamos a probar una más: ¿Alguien sabe cuál es la
palabra griega que significa "testigo"? Es mártir. Que nuestra
kerigma, nuestro testimonio, de Cristo resucitado quien encontramos aquí en
esta misa ganar para nosotros tan noble título.
