UNO : Pastor/Rebano

Homilía: 4º Domingo de la Pascua – Ciclo B

          El otro día, pensé en esta mujer que conocía quien se llama Laura. Conocí a Laura hace casi ocho años cuando nos inscribimos para una pasantía de verano para futuros pastores y consejeros pastorales en uno de los hospitales en Carmel. Este era un programa no confesional, por lo que había católicos, protestantes e incluso aquellos que no afirmaban pertenecer a ninguna tradición de fe en particular. Laura estaba de esa última categoría. Ella creció en la religión católica, pero hace tiempo que se había alejado de practicar su fe en la Iglesia Católica. Debo confesar que al principio la juzgué injustamente. Como era una mujer, se había divorciado, tenía poco más de cuarenta años y había dejado la práctica de la Iglesia Católica, juzgué que era alguien que había dejado la Iglesia por razones ideológicas. Francamente, asumí que ella quería que las mujeres fuesen sacerdotes y que esa era la razón por la que ahora estaba siguiendo esta carrera pastoral desde fuera de la Iglesia Católica.

          Cuando llegué a conocer a Laura a través del trabajo conjunto en el hospital, llegué a respetarla profundamente. Ella había pasado por muchas situaciones dolorosas en su vida y pude ver que estaba tratando de darle sentido a todo mientras permanecía fiel a lo que era y a ser una discípula de Jesús. No obstante, todavía me aferré a mi prejuicio de que ella tenía una agenda contra la Iglesia Católica (a pesar de que no había dicho una sola palabra negativa en contra de ella). Un día, sin embargo, ella dijo algo que me dejó alucinado. No recuerdo de qué se trataba la conversación, pero debemos haber estado diciendo algo sobre la Iglesia o sobre las diferentes tradiciones de fe, porque en un momento dado Laura dijo: "Por eso amo a la Iglesia Católica porque es muy igualitaria. ¡Se llevan a cualquiera!" "Espera," yo pensé, "¿has abandonado a la Iglesia Católica para hacer lo tuyo, pero a ti te gusta de todos modos?" Me estaba confundiendo, pero borró por completo mis prejuicios sobre ella y me hizo pensar más en cómo veo a las personas, especialmente a las personas que no "encajan" en mi idea de un "buen discípulo".

          Hoy, en nuestra lectura del Evangelio, escuchamos a Jesús llamarse el "Buen Pastor". De hecho, en cada año, el Evangelio para el cuarto domingo de Pascua se toma del discurso del "Buen Pastor" en el Evangelio de Juan. Por lo tanto, hemos venido a llamar al cuarto domingo de Pascua el "Domingo del Buen Pastor". Este año, tenemos la bendición de escuchar la parte de este discurso en el que Jesús se llama a sí mismo el "Buen Pastor" y luego continúa describiendo cómo se comporta un buen pastor. El buen pastor "da su vida por sus ovejas", dice Jesús, y conoce sus ovejas y sus ovejas lo conocen. Sabemos que Jesús es el Buen Pastor, porque sabemos que él dio su vida por nosotros, sus ovejas. En cada iglesia guardamos un recordatorio de eso en algún lado y entonces todo lo que tenemos que hacer es mirar hacia el crucifijo que está allí para recordar que Jesús es el Buen Pastor que dio su vida por nosotros sus ovejas. Y él nos conoce y lo conocemos. Todos los domingos (y, para algunos de ustedes, con más frecuencia) venimos a la Misa y escuchamos la Palabra de Dios proclamada y abierto para nosotros. Esta palabra nos revela a Jesús para que podamos conocerlo y conocerlo profundamente. Y, por supuesto, dado que Jesús es el Hijo de Dios "por quien todas las cosas fueron hechas", él nos conoce y nos ama: no como una oveja que su Padre le contrató para pastorear, sino como su propia oveja para quien él daría su vida. Y esto es muy familiar para nosotros.

          Entonces Jesús dice algo interesante. Él dice: "Tengo además otras ovejas que no son de este redil y es necesario que las traiga también a ellas; escucharán mi voz y habrá un solo rebaño y un solo pastor". Sabes, si echas un vistazo a tu alrededor, te darás cuenta de que somos un grupo bastante homogéneo de personas. Ciertamente, hay una gran diversidad en nuestros antecedentes, pero si alguien que no conocía a ninguno de nosotros se quedaba afuera y observaba a todo el mundo después de la misa, apostaría a que llegaría a la conclusión de que, en su mayor parte, éramos todos prácticamente lo mismo. Y si miramos a su alrededor en nuestra comunidad, podemos ver que hay una gran parte de ella que no pertenece a esta Iglesia: personas de diferentes razas y etnias, personas de diferentes niveles socioeconómicos y personas de diferentes tradiciones religiosas. Y así cuando escuchaste las palabras de Jesús hoy: "Tengo además otras ovejas que no son de este redil... que las traiga también a ellas", espero que algunas de estas personas se te ocurran.

          En la primera lectura, escuchamos a Pedro proclamar en su discurso al Sanedrín que solo hay un nombre por el cual debemos ser salvos (es decir, el nombre de Jesús). Nótese que no dijo "los elegidos" serían salvados, sino más bien que nosotros, queriendo decir todos, debemos ser salvados. Junto con las palabras de Jesús de que habría "un rebaño [y] un pastor", vemos que no tenemos ningún derecho a la exclusividad en la Iglesia Católica. En otras palabras, nadie tiene derecho a reclamar "esta es mi iglesia y espero que solo gente como yo asista aquí". De hecho, ninguno de nosotros tiene derecho a reclamar que ninguna iglesia sea "su iglesia". Solo hay una persona en todo el universo que puede decir con razón "esta es mi iglesia", y ese es Jesús. Para el resto de nosotros, solo existe la Iglesia y nosotros, en el mejor de los casos, pertenecemos a ella.

          Y entonces, mis hermanos y hermanas, vemos que mi amiga Laura tenía razón. La Iglesia Católica, es decir, la Iglesia universal, es la Iglesia para todos, porque es la Iglesia de Jesús. De hecho, tiene que ser para todos; porque si se convierte en "mi iglesia", pierde su razón de ser: para ser el único rebaño del único pastor, Jesucristo. En nuestra segunda lectura de la carta de San Juan, leemos: "Hermanos míos, ahora somos hijos de Dios". Mis hermanos y hermanas, no hay mayor dignidad que esto: ser hijos de Dios. Por lo tanto, cualquier distinción entre nosotros y los que nos rodean, ya sea aquí en las bancas o en la comunidad, son distinciones en este mundo solamente. A los ojos de Dios, somos sus hijos o aquellos que potencialmente se convertirán en sus hijos a través del bautismo. Nuestra tarea es borrar cualquier otra división y trabajar únicamente para que haya un solo rebaño para nuestro único pastor, Jesucristo.

          Bueno, sería negligente si no aprovechara la oportunidad, en este Domingo del Buen Pastor, también conocido como "Día Mundial de las Vocaciones", para hablar sobre las vocaciones: especialmente las vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa consagrada. El sacerdocio es la presencia visible de Cristo en nuestra comunidad: las muchas manifestaciones del "único pastor" para el "único rebaño". Por lo tanto, debemos ser valientes al animar a los jóvenes a preguntarle a Dios si los llama al sacerdocio para que la presencia del Buen Pastor siempre sea visible para nosotros. Las personas religiosas consagradas son brillantes chispas de luz en la Iglesia, de las cuales actualmente son muy pocas. Por lo tanto, también debemos ser valientes al animar a todos nuestros jóvenes a preguntarle a Dios si los está llamando a consagrarse de una manera especial para ser un brillante destello de luz del amor de Dios en el mundo, que está envuelto hoy en tanta oscuridad. En ambos, debemos hacerlo sin prejuicio, sabiendo que Dios "no llama al calificado, sino que califica al llamado".

          Amigos, mientras seguimos deleitándonos en nuestro gozo pascual, demostrémosle a Dios cuán agradecidos estamos por ser llamados Sus hijos al renovar nuestros esfuerzos diariamente para edificar Su Iglesia en el rebaño por el cual Jesús el Buen Pastor entregó su vida; y por quien un día volverá a pastorear del gozo eterno del cielo.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

22 de abril, 2018

Buscando la voz auténtica de Jesús

Homilía: 4º Domingo en Tiempo de la Pascua – Ciclo A

          Amigos, en este pasaje del evangelio, Jesús usa imágenes que habrían sido muy familiares para las personas del Oriente Anciano: imágenes de ovejas y pastores. Ahora, la mayoría de nosotros probablemente nunca hemos criado un rebaño de ovejas (e incluso si lo hubiéramos hecho, tal vez no lo hicimos de la misma manera que lo hicieron en ese tiempo). Por lo tanto, podría ser útil desempacar estas imágenes que Jesús usa para que podamos entender el mensaje que Jesús está tratando de comunicar.

          Primero, Jesús se refiere a un redil de ovejas. En su tiempo, los pueblos eran mucho más pequeños y compactos y la gente no tenía propiedades grandes y separadas para criar sus rebaños. Por lo tanto, por lo general, un poco fuera de la aldea, habría un corral grande, o redil, en la cual se retuvieron varias ovejas. Este redil tendría una gran puerta bloqueable para asegurarla y un guardián contratado para vigilarla. El guardián conocería a los pastores que habían traído sus rebaños y no permitiría que nadie más que ellos entrara. Por lo tanto, aquellos que buscan dañar a las ovejas o robarlas para sus propios fines tendrían que subir por encima de la pared del redil para entrar.

          Jesús contrasta esta imagen del "ladrón de ovejas" con el pastor que entra libremente por la puerta para recuperar sus ovejas. No sólo es conocido por el guardián, sino que también es conocido por sus ovejas. Aunque los rebaños se entremezclen, un pastor simplemente se quedará a un lado después de entrar en el redil y llamar a los suyos. Los suyos, que se habrían acostumbrado a su voz, responderían, acercándose a él. Sin embargo, no reconocerían la voz de un extraño, así que, si un extraño les llamara, lo evitarían.

          Algo análogo a esto a nuestras propias situaciones podría ser un equipo de Vigilancia de Vecindarios. El Vigilancia de Vecindarios es un equipo de residentes en un vecindario particular que se organiza para vigilar el vecindario para mantenerlo seguro. El primer objetivo del equipo es asegurar que todos en el vecindario conozcan a todos los demás para que reconozcan a los extraños cuando lleguen. El próximo objetivo del equipo es estar vigilantes unos a otros: es decir, tener cuidado con la seguridad de los demás. Los extraños que entran en el vecindario, pero luego entrar en la casa de alguien por la puerta de entrada, probablemente son conocidos por esa persona; por lo tanto, no es necesaria ninguna alarma. Los extraños que entran en el vecindario y tratan de entrar en una casa a través de una ventana o al subir por una valla, sin embargo, probablemente son ladrones y bandidos; y, por lo tanto, necesitan ser detenidos.

          Básicamente, es una comprensión de que el vecindario es como un redil y los residentes son como guardianes. Los que tienen buenas intenciones entran por la puerta. Aquellos con intenciones dañinas tratan de esconderse a través de otras maneras. Jesús, al describir todas estas cosas, está contrastando a sí mismo, como el pastor, con los Mesías falsos que habían venido antes de él, a quienes él representa como ladrones y bandidos.

          El pueblo elegido de Dios estaba en el redil de las ovejas y el Mesías era el pastor que los llamaba y los conducía a los pastos. De hecho, el Mesías, el pastor, conoce a las ovejas tan íntimamente que las llama por su nombre. Los Mesías falsos, Jesús implica, entró en el redil como ladrones y bandidos y han tratado de conducir a las ovejas por mal camino. Mediante el uso de esta imagen, Jesús está tratando de llevar a los fariseos a darse cuenta de que él es el Mesías verdadero, y, por lo tanto, para aceptarlo; y para enseñar a sus discípulos acerca de cómo reconocer la autoridad auténtica: la autoridad que los conducirá en el camino de Dios, hacia la vida eterna. Por lo tanto, este es el mensaje que Jesús también está tratando de transmitir a nosotros: porque él está tratando de enseñarnos acerca de reconocer y seguir la autoridad auténtica.

          Mis hermanos y hermanas, hay muchas voces tratando de conducirnos en diferentes direcciones en este mundo. El que maneja la autoridad auténtica es a quien debemos prestar atención. Sabemos que Jesús es el que maneja la autoridad auténtica; pero la pregunta sigue siendo: ¿cómo oímos su voz? En las Sagradas Escrituras, por supuesto; Sino también a través de sus obispos, sacerdotes y diáconos.

          Y así, si esto es cierto, entonces ¿por qué tanta gente es atraída a lugares de revelaciones alegadas? Creo que es porque tienen hambre de autoridad auténtica y no lo ven en sus iglesias. Por lo tanto, si Jesús nos habla a través de la autoridad auténtica de sus obispos, sacerdotes y diáconos, y si la gente está hambrienta de autoridad auténtica, entonces debe ser que no haya suficientes obispos, sacerdotes y diáconos para satisfacer las necesidades del pueblo; y por lo tanto se están reuniendo a lugares de revelaciones alegadas buscando satisfacer su necesidad de alguien que ejerza autoridad auténtica en sus vidas: es decir, alguien que los pastoree en el nombre de Jesús.

          Mis hermanos y hermanas, por eso oramos este domingo por las vocaciones, para que haya un aumento en el número de sacerdotes y religiosos en la Iglesia que puedan interpretar para nosotros la auténtica voz de Jesús en nuestras vidas. Y aunque la oración es siempre muy necesaria, también lo es la acción en el mundo. Por lo tanto, tengo tarea para ustedes: si conoce a un joven en su vida que crea que podría ser un buen sacerdote algún día (o incluso si no sabe cuál podría ser su vocación), invítalo a considerar el sacerdocio. La mayoría de los sacerdotes le dirán que comenzaron a considerar el llamado al sacerdocio porque alguien los invitó a considerarlo. Su invitación podría abrir el corazón de un joven a este llamado de Dios. Por lo tanto, por favor, haga una resolución hoy para que sea un hábito en su vida invitar a los jóvenes a considerar el sacerdocio.

          Entonces, oren por ellos todos los días. Esto no tiene que ser complicado. Usted podría simplemente rezar un Ave María durante sus oraciones de la mañana o de la tarde, o en cualquier otra hora que usted piense en ella durante todo el día. También podría venir y ofrecer oraciones a Jesús aquí en la Iglesia ante el Santísimo Sacramento. Todos y cada uno de estos pequeños sacrificios de oración ganan gracia para el joven para que pueda discernir bien la voz de Dios en medio de las miles de voces que le llaman cada día.

          San Juan Vianney, patrono de los párrocos, dijo una vez que "El sacerdocio es el amor del corazón de Jesús". A medida que ofrecemos a Dios esta Eucaristía hoy, que sólo es posible por el sacerdocio, oremos de manera especial para los jóvenes de nuestra parroquia a los que Dios esta llamando para ser sacerdotes: que estén a salvo de todas tentaciones que los alejaría de esta noble vocación y que responderían generosamente a su llamado. Y oremos también por la gracia de confiar en la auténtica autoridad que ya ha puesto en medio de nosotros y confiar en la plenitud de la revelación espiritual que ya nos ha dado por Su presencia tanto en las Escrituras como en su real presencia aquí en el Santísimo Sacramento, para que siempre podamos anticipar la plenitud de su presencia entre nosotros cuando Él, el Buen Pastor, vuelve a llamar a cada uno de nosotros, por su nombre, de vuelta a sí mismo.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

7 de mayo, 2017