Homilía: 4º Domingo de la Pascua – Ciclo B
El otro día, pensé en esta mujer que
conocía quien se llama Laura. Conocí a Laura hace casi ocho años cuando nos
inscribimos para una pasantía de verano para futuros pastores y consejeros
pastorales en uno de los hospitales en Carmel. Este era un programa no
confesional, por lo que había católicos, protestantes e incluso aquellos que no
afirmaban pertenecer a ninguna tradición de fe en particular. Laura estaba de esa
última categoría. Ella creció en la religión católica, pero hace tiempo que se
había alejado de practicar su fe en la Iglesia Católica. Debo confesar que al
principio la juzgué injustamente. Como era una mujer, se había divorciado,
tenía poco más de cuarenta años y había dejado la práctica de la Iglesia
Católica, juzgué que era alguien que había dejado la Iglesia por razones
ideológicas. Francamente, asumí que ella quería que las mujeres fuesen
sacerdotes y que esa era la razón por la que ahora estaba siguiendo esta
carrera pastoral desde fuera de la Iglesia Católica.
Cuando llegué a conocer a Laura a
través del trabajo conjunto en el hospital, llegué a respetarla profundamente.
Ella había pasado por muchas situaciones dolorosas en su vida y pude ver que
estaba tratando de darle sentido a todo mientras permanecía fiel a lo que era y
a ser una discípula de Jesús. No obstante, todavía me aferré a mi prejuicio de
que ella tenía una agenda contra la Iglesia Católica (a pesar de que no había
dicho una sola palabra negativa en contra de ella). Un día, sin embargo, ella
dijo algo que me dejó alucinado. No recuerdo de qué se trataba la conversación,
pero debemos haber estado diciendo algo sobre la Iglesia o sobre las diferentes
tradiciones de fe, porque en un momento dado Laura dijo: "Por eso amo a la
Iglesia Católica porque es muy igualitaria. ¡Se llevan a cualquiera!" "Espera,"
yo pensé, "¿has abandonado a la Iglesia Católica para hacer lo tuyo, pero
a ti te gusta de todos modos?" Me estaba confundiendo, pero borró por
completo mis prejuicios sobre ella y me hizo pensar más en cómo veo a las
personas, especialmente a las personas que no "encajan" en mi idea de
un "buen discípulo".
Hoy, en nuestra lectura del Evangelio,
escuchamos a Jesús llamarse el "Buen Pastor". De hecho, en cada año,
el Evangelio para el cuarto domingo de Pascua se toma del discurso del
"Buen Pastor" en el Evangelio de Juan. Por lo tanto, hemos venido a
llamar al cuarto domingo de Pascua el "Domingo del Buen Pastor". Este
año, tenemos la bendición de escuchar la parte de este discurso en el que Jesús
se llama a sí mismo el "Buen Pastor" y luego continúa describiendo
cómo se comporta un buen pastor. El buen pastor "da su vida por sus ovejas",
dice Jesús, y conoce sus ovejas y sus ovejas lo conocen. Sabemos que Jesús es
el Buen Pastor, porque sabemos que él dio su vida por nosotros, sus ovejas. En
cada iglesia guardamos un recordatorio de eso en algún lado y entonces todo lo
que tenemos que hacer es mirar hacia el crucifijo que está allí para recordar
que Jesús es el Buen Pastor que dio su vida por nosotros sus ovejas. Y él nos
conoce y lo conocemos. Todos los domingos (y, para algunos de ustedes, con más
frecuencia) venimos a la Misa y escuchamos la Palabra de Dios proclamada y abierto
para nosotros. Esta palabra nos revela a Jesús para que podamos conocerlo y
conocerlo profundamente. Y, por supuesto, dado que Jesús es el Hijo de Dios
"por quien todas las cosas fueron hechas", él nos conoce y nos ama:
no como una oveja que su Padre le contrató para pastorear, sino como su propia
oveja para quien él daría su vida. Y esto es muy familiar para nosotros.
Entonces Jesús dice algo interesante.
Él dice: "Tengo además otras ovejas que no son de este redil y es
necesario que las traiga también a ellas; escucharán mi voz y habrá un solo
rebaño y un solo pastor". Sabes, si echas un vistazo a tu alrededor, te
darás cuenta de que somos un grupo bastante homogéneo de personas. Ciertamente,
hay una gran diversidad en nuestros antecedentes, pero si alguien que no
conocía a ninguno de nosotros se quedaba afuera y observaba a todo el mundo
después de la misa, apostaría a que llegaría a la conclusión de que, en su
mayor parte, éramos todos prácticamente lo mismo. Y si miramos a su alrededor
en nuestra comunidad, podemos ver que hay una gran parte de ella que no
pertenece a esta Iglesia: personas de diferentes razas y etnias, personas de
diferentes niveles socioeconómicos y personas de diferentes tradiciones
religiosas. Y así cuando escuchaste las palabras de Jesús hoy: "Tengo
además otras ovejas que no son de este redil... que las traiga también a ellas",
espero que algunas de estas personas se te ocurran.
En la primera lectura, escuchamos a
Pedro proclamar en su discurso al Sanedrín que solo hay un nombre por el cual
debemos ser salvos (es decir, el nombre de Jesús). Nótese que no dijo "los
elegidos" serían salvados, sino más bien que nosotros, queriendo decir todos,
debemos ser salvados. Junto con las palabras de Jesús de que habría "un
rebaño [y] un pastor", vemos que no tenemos ningún derecho a la
exclusividad en la Iglesia Católica. En otras palabras, nadie tiene derecho a
reclamar "esta es mi iglesia y espero que solo gente como yo asista
aquí". De hecho, ninguno de nosotros tiene derecho a reclamar que ninguna
iglesia sea "su iglesia". Solo hay una persona en todo el universo
que puede decir con razón "esta es mi
iglesia", y ese es Jesús. Para el resto de nosotros, solo existe la Iglesia y nosotros, en el mejor de
los casos, pertenecemos a ella.
Y entonces, mis hermanos y hermanas,
vemos que mi amiga Laura tenía razón. La Iglesia Católica, es decir, la Iglesia
universal, es la Iglesia para todos, porque es la Iglesia de Jesús. De hecho,
tiene que ser para todos; porque si se convierte en "mi iglesia",
pierde su razón de ser: para ser el único rebaño del único pastor, Jesucristo.
En nuestra segunda lectura de la carta de San Juan, leemos: "Hermanos míos,
ahora somos hijos de Dios". Mis hermanos y hermanas, no hay mayor dignidad
que esto: ser hijos de Dios. Por lo tanto, cualquier distinción entre nosotros
y los que nos rodean, ya sea aquí en las bancas o en la comunidad, son
distinciones en este mundo solamente. A los ojos de Dios, somos sus hijos o
aquellos que potencialmente se convertirán en sus hijos a través del bautismo.
Nuestra tarea es borrar cualquier otra división y trabajar únicamente para que
haya un solo rebaño para nuestro único pastor, Jesucristo.
Bueno, sería negligente si no
aprovechara la oportunidad, en este Domingo del Buen Pastor, también conocido
como "Día Mundial de las Vocaciones", para hablar sobre las
vocaciones: especialmente las vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa
consagrada. El sacerdocio es la presencia visible de Cristo en nuestra
comunidad: las muchas manifestaciones del "único pastor" para el
"único rebaño". Por lo tanto, debemos ser valientes al animar a los
jóvenes a preguntarle a Dios si los llama al sacerdocio para que la presencia
del Buen Pastor siempre sea visible para nosotros. Las personas religiosas
consagradas son brillantes chispas de luz en la Iglesia, de las cuales
actualmente son muy pocas. Por lo tanto, también debemos ser valientes al
animar a todos nuestros jóvenes a preguntarle a Dios si los está llamando a
consagrarse de una manera especial para ser un brillante destello de luz del
amor de Dios en el mundo, que está envuelto hoy en tanta oscuridad. En ambos,
debemos hacerlo sin prejuicio, sabiendo que Dios "no llama al calificado,
sino que califica al llamado".
Amigos, mientras seguimos deleitándonos
en nuestro gozo pascual, demostrémosle a Dios cuán agradecidos estamos por ser
llamados Sus hijos al renovar nuestros esfuerzos diariamente para edificar Su
Iglesia en el rebaño por el cual Jesús el Buen Pastor entregó su vida; y por
quien un día volverá a pastorear del gozo eterno del cielo.
Dado en la parroquia
Todos los Santos: Logansport, IN
22 de abril, 2018
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