Homilía: 4º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo C
Hermanos, la palabra de Dios nos
presenta hoy la figura del profeta. En la primera lectura escuchamos la llamada
de Jeremías, uno de los grandes profetas del Antiguo Testamento. Y, en la
lectura del Evangelio, escuchamos a Jesús actuando en su papel de profeta mientras
hablaba proféticamente en la sinagoga de Nazaret.
Bueno, un profeta es una figura
inquietante. Ella/él es alguien que valientemente dice lo que es la verdad, la
mayoría de las veces a las personas que se sienten cómodas viviendo de una
manera que distorsiona la verdad. Tomemos a nuestro profeta de la primera
lectura, Jeremías: Dios lo llamó para que fuera ante el rey de Judá y le dijera
que estaba gobernando incorrectamente, que había transgredido la ley de Dios y que
tenía que arrepentirse y enmendarse o Judá sería invadida y derrocada por
extranjeros. Puede imaginar que, para un rey que se sentía cómodo con su forma
de vivir y gobernar, este sería un mensaje desagradable; y de hecho, lo fue. Si
lee el libro de Jeremías, encontrará que el rey mandó arrojar a Jeremías a una
cisterna seca (una fosa de agua) y lo dejó allí para que muriera. (El rey se
arrepintió de eso y Jeremías no murió, pero ven cuán inquietante fue para él la
profecía de Jeremías).
Por supuesto, leemos lo que le sucedió
a Jesús cuando profetizó en la sinagoga de Nazaret. Después de declararse el
Mesías, y después de que todos “hablaran muy bien de él”, Jesús detecta que la
gente de Nazaret empieza a pensar que, por ser Jesús es de Nazaret, van a
empezar a ganar favores porque Jesús era “uno de ellos". La profecía de
Jesús es para recordarles las maneras de Dios: que frecuentemente no son los
que parecen estar más cerca de él los que reciben más favores. Jesús les
recuerda que, en tiempo de hambre, Elías fue enviado a una mujer extranjera; y
aunque ninguno de los leprosos israelitas fue sanado, un extranjero fue sanado.
La gente de Nazaret está tan inquietada por la profecía de Jesús que tratan de
matarlo. Leemos, por supuesto, que Jesús escapó “de en medio de ellos” antes de
que pudieran satisfacer su furia asesina.
Sin embargo, lo que pasa con los
profetas (es decir, los verdaderos profetas de Dios) es que cuando dicen la
verdad, nunca la usan como un arma, con la intención de dañar. Más bien,
siempre se envían para corregir. En otras palabras, cuando un verdadero profeta
de Dios habla la verdad, no lo hace para tratar de desacreditar a alguien o
tomar el poder sobre él o ella, sino para resaltar dónde está mal esa persona y
para llamarla a poner bien. La profecía de Jeremías al rey no fue para probar
que Jeremías sería un mejor rey. Más bien, fue para que el rey pudiera alejarse
de su maldad antes de que algo terrible le sucediera a él y a su reino. La
profecía de Jesús no pretendía insultar (y, por lo tanto, enfurecer) a la gente
de Nazaret—sus parientes y vecinos—sino más bien recordarles que, cuando
viniera el Mesías, vendría para el bien de todas las personas, no solo el bien
de una nación de personas. ///
La mayoría de las veces, los profetas
usan palabras para decir la verdad y para llamar a la corrección. Muchas veces,
sin embargo, un profeta profetizará puramente a través de acciones. Uno de los
profetas menos conocidos del Antiguo Testamento, el profeta Oseas, frecuentemente
fue llamado por Dios para realizar actos extravagantes con el fin de proclamar
una verdad inquietante y demostrar sus efectos dañinos. En un ejemplo, Oseas
fue llamado a realizar actos de penitencia—rasgar sus vestiduras y arrojar
cenizas sobre su cabeza—y luego arrastrarse en medio de la noche hasta el muro
de la ciudad, cavar un hoyo y salir de la ciudad. Hizo esto para mostrar que
los habitantes de Jerusalén serían vencidos por los invasores y, en penitencia
y vergüenza, se esforzarían por escapar de la ciudad de la manera más
humillante.
En nuestro tiempo, el Papa Francisco ha
sido una figura profética como estas, tanto por sus palabras como por sus
acciones. Por ejemplo, sabemos que frecuentemente llama a todas las personas a
tener respeto por los migrantes y tratar de ayudarlos. Nos dice la verdad del
Evangelio cuando ve que los migrantes son ignorados o maltratados y nos llama a
recordar las palabras de Jesús: “Lo que hiciste con uno de estos más pequeños,
conmigo lo hiciste”. Sin embargo, también nos dice esta verdad con sus
acciones: como cuando visitó los campamentos de inmigrantes en la isla italiana
de Lampedusa. Al hacerlo, demostró la verdad del Evangelio (de la que habló)
con sus acciones. ///
Hermanos, cada uno de nosotros, por
nuestro bautismo, está llamado a ser profeta. Esto se debe a que somos
bautizados en Jesucristo, quien es sacerdote, profeta y rey. Quizás, sin
embargo, la idea de ser profeta en el mundo de hoy es aterradora. Si prestamos
atención, vemos que aquellos que dicen verdades inquietantes en el mundo de hoy
son tratados como Jeremías fue tratado por el rey de Judá y como Jesús fue
tratado por sus vecinos en Nazaret: es decir, se toman todos los medios para
silenciar a sus voces. Sin embargo, sigo pensando que nuestro tiempo es un
tiempo de profecía; pero creo que es un tiempo de profecía por acción más que
por palabras.
En nuestra segunda lectura, escuchamos
el famoso pasaje de San Pablo sobre el amor. Él describe el amor en términos de
acción, no de sentimiento: “el amor es comprensivo, el amor es servicial y no
tiene envidia…” etc. Recordarán que, la última vez que estuvimos juntos para
Misa, escuchamos el pasaje donde San Pablo escribió de los diferentes dones
espirituales y de cómo todos los dones, desde el más grande hasta el más
pequeño, fueron importantes para completar el Cuerpo de Cristo. En el pasaje de
hoy, lo escuchamos decir: “Aspiren a los dones de Dios más excelentes”,
recordándonos que él cree que los dones son buenos y deben buscarse. Pero sigue
diciendo que de nada sirven los dones si no se fundan en el amor: el amor, que
se expresa en las acciones.
Hermanos, en una cultura en la que una
cacofonía de voces exige constantemente ser escuchada, ser un profeta que dice
una verdad inquietante al mundo sería, en el mejor de los casos, difícil. Con
tantas voces que luchan por ser escuchadas, la mayoría de la gente comienza a
“desconectarse” e ignorar las voces. Entonces, ¿cómo se pueden escuchar los
nuestros? /// “Las acciones hablan más que las palabras”, dice el proverbio,
apuntando así a nuestra respuesta. Aunque las personas pueden
"desconectarse" de la cacofonía de voces que las rodean, todos
seguimos siendo sensibles a cómo nos hacen sentir las acciones. Cuando somos
testigos de un acto de valentía de un oficial de policía, un bombero, un médico
o una enfermera, instintivamente reconocemos la verdad de que fuimos creados
para ser valientes y nos preguntamos: "¿Podría ser tan valiente?" Lo
mismo es cierto para las acciones que demuestran la verdad del amor. Cuando vemos
un acto de amor verdadero y desinteresado, reconocemos instintivamente la
verdad de que fuimos hechos para amar de esa manera y, por lo tanto, nos vemos
obligados a preguntarnos: "¿Estoy amando de esa manera?", lo que
puede llevar a la conclusión, “Debo amar de esta manera y así me esforzaré por
hacerlo”.
Mis hermanos y hermanas, nuestro tiempo
nos llama a ser profetas y a profetizar con nuestras acciones. San Pablo nos
muestra “el camino mejor de todos” por el cual podemos profetizar a través de
nuestras acciones. Estas acciones no son complicadas, pero frecuentemente no
son fáciles, tampoco. Por eso, permítanme poner un par de ejemplos en la parte
superior con los que podemos empezar. 1) No te ofendas con las personas. Hoy,
todos están ofendidos. Si no podemos ofendernos, incluso si somos agraviados
intencionalmente, será un poderoso testimonio de amor. 2) Perdonar a los demás.
No puedo enfatizar esto lo suficiente. Perdonar a quienes nos han hecho daño,
sobre todo si no lo merecen, es un testimonio radical de la verdad del amor. Jesús
mismo dio testimonio de estas dos cosas en su propia vida. Si vamos a vivir
vidas auténticamente cristianas, entonces nosotros también debemos hacer estas
cosas. Cuando vivamos vidas auténticamente cristianas, seremos profetas: inquietantes
para algunos, pero clarines para otros que volverán a Dios y serán salvos.
Mis hermanos y hermanas, en esta
Eucaristía, demos gracias a Dios por habernos llamado a ser sus profetas; y
pidamos la gracia de vivir cada día esta vocación profética.
Dado en la parroquia de
San Pablo: Marion, IN – 29 de enero, 2022
Dado en la parroquia de
Nuestra Señora de los Lagos: Monticello, IN – 30 de enero, 2022
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