Homilía: 2º Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo C
Cuando estaba en la escuela secundaria,
tenía un pequeño grupo de amigos con los que pasaba mucho tiempo. Todos éramos
“buenos” niños y nunca nos metíamos demasiado en nada que pudiera meternos en problemas
serios. Sin embargo, cada vez que salía de casa para reunirme con mis amigos,
lo último que me decía mi madre era: “Recuerda, tú eres el sensato”. Lo que
quiso decir con eso es esto: sabía que los adolescentes (especialmente los
varones adolescentes) podían ser atraídos a hacer cosas que podrían causarles
problemas. En otras palabras, que los adolescentes, cuando están reunidos y sin
supervisión, pueden tener la tentación de hacer cosas insensibles, es decir,
irresponsables. Su recordatorio cuando salí de la casa fue su forma de decirme
que yo sería responsable de llamar a mis amigos para que dejaran de hacer cosas
insensibles (o irresponsables), en caso de que surgiera tal tentación.
Por lo tanto, si alguien en el grupo
pudiera decir algo como: "Conduzcamos hasta Chicago y veamos este club del
que escuché" (un viaje que nuestros padres seguramente no aprobarían y que
seguramente haría que perdiéramos nuestra hora límite), sabía que se esperaba
que fuera yo quien dijera: "Esta no es una buena idea, primero deberíamos
consultar con nuestros padres". Eso sería lo "sensato" y, como
yo era "el sensato", sabía que tenía que hacerlo.
Tengo que decir que recuerdo estar muy
molesto por esta responsabilidad que mi madre me imponía constantemente. ¡Era
un adolescente y quería correr algunos riesgos y tener algunas aventuras! No
quería ser responsable de los problemas en los que otros se metían, pero mi
madre no me dejaba eludir esa responsabilidad. ///
En nuestra lectura del Evangelio de
hoy, escuchamos la historia familiar de las bodas de Caná y nos encontramos con
una situación que involucra a una madre y un hijo, que, quizás, no es muy
diferente de la que acabo de describir entre mi madre y yo. Jesús y su madre
María están presentes en la recepción nupcial. Dada la forma en que se
celebraban las recepciones nupciales en ese entonces, Maria habría ayudado con
el servicio. Por lo tanto, notó que el vino (que era un elemento básico de la
hospitalidad en una cena) estaba a punto de agotarse. Ella sabía quién era su
hijo y por eso recurrió a él para que hiciera algo para que esta pareja (y sus
familias) no se avergonzaran porque se les acabó el vino.
Era como si ella le estuviera diciendo:
“Está en ti para hacer algo para evitar que esto se convierta en una situación angustiosa.
Por lo tanto, deberías hacer algo.” Oigo en esto los ecos de la voz de mi
madre: “Recuerda, tú eres el sensato”. La respuesta inicial de Jesús fue tal
vez como la mía a mi madre: “¿Qué podemos hacer tú y yo? ¿Por qué tengo que ser responsable de esto?”
Juan no registra ninguna respuesta a Jesús por parte de María. Sin embargo, la
oímos instruir a los sirvientes: “Hagan lo que él les diga”. Esto indica que
quizás María confiaba en el hecho de que, habiendo señalado la necesidad, Jesús
tomaría acción (al igual que mi propia madre confiaba en que, al recordarme mi
responsabilidad, actuaría si la situación lo requería).
Escuchamos que Jesús toma acción y
resuelve la angustiosa situación. A pesar de que estaba seguro de que aún no había
llegado el momento de manifestar su divinidad, Jesús respondió al llamado de
asumir la responsabilidad y sacar el bien de una situación potencialmente
angustiosa. Por sí mismo, es un buen ejemplo y un recordatorio para todos
nosotros de que, ante una situación potencialmente angustiosa en la que podemos
actuar para prevenir o aliviar la angustia, debemos actuar. Sin embargo, si
esto es lo único que este pasaje del Evangelio puede enseñarnos—una lección de
moralidad sencilla—entonces yo, por mi parte, estoy decepcionado.
Tenga la seguridad de que este pasaje
del Evangelio se trata de mucho más que asumir la responsabilidad. En el
Evangelio de Juan, más que en los otros tres evangelios, cada historia tiene un
significado simbólico que va más allá de la superficie. Por ejemplo, en esta
historia, la recepción nupcial es simbólica del pueblo judío antes de la
aparición del Mesías. En él, hay una riqueza de vida (como la rica alegría de
una recepción nupcial), pero es limitada: como vemos cuando se acaba el vino.
Cuando el Mesías viene, sin embargo, aparece un rico gozo más allá de toda
imaginación y limitación. Vemos esto cuando Jesús no solo produce
milagrosamente más vino para la recepción, sino un vino de una calidad
tremendamente superior y en una cantidad que supera con creces la capacidad de
los invitados para recibirlo. Hermanos, esto es lo único que debemos recordar
cada vez que leemos este pasaje del Evangelio: que Jesús, el Mesías, ha venido
a restaurarnos a la amistad con Dios y, por lo tanto, a una vida rica y
abundante más allá de todo lo que podamos imaginar.
Sin embargo, quiero volver a la idea de
responsabilidad porque creo que hay una lección más allá de la simple “regla
moral” que describí anteriormente. El Evangelio nos cuenta que, cuando María
notó la falta de vino, se volvió hacia Jesús y le dijo: “Ya no tienen vino”.
Jesús, en respuesta, le dice: “Mujer, ¿qué podemos hacer tú y yo?” En cierto
modo, está preguntando: "¿Qué tiene que ver su problema con
nosotros?" La respuesta, argumentaré, es "todo".
Para ver por qué, tenemos que volver a
mirar simbólicamente la historia y ver a María como la representante del
cristiano en el mundo y Jesús quien es Dios vino al mundo para restaurar a la
humanidad a su dignidad y gloria originales. Visto de esta manera, esta
historia es un símbolo de cómo Dios y la humanidad son cooperadores en la
realización de esta restauración. Por lo tanto, la pregunta, “¿Qué podemos
hacer tú y yo?” se extiende así para significar, “¿Qué podemos hacer tú y yo
para producir esta restauración?” La respuesta, también extendida, es: “Juntos
lo podemos hacer todo”. Bueno, tal vez esto no tenga sentido todavía, pero
miremos un poco más de cerca.
En el plan de Dios para restaurar a la
humanidad, buscó la cooperación de María. Damos por sentado, por supuesto, que
María accedió a participar en este plan. Esto no debe distraernos del hecho de
que ella tenía la capacidad de rechazar esta invitación. Dios no la obligó, ni
simplemente la embarazó sin que ella lo supiera. Más bien, la preparó para
tomar la mejor decisión al mantenerla libre del Pecado Original (y, por lo
tanto, llenándola de gracia) y luego la invitó a cooperar en su plan para dar a
luz a su Hijo, quien sería el salvador de toda humanidad. Esta cooperación
entre la voluntad divina y la voluntad humana es el modelo que Dios sigue
siguiendo para manifestarse y hacer realidad su reino, que es la restauración
plena de la humanidad y del mundo.
En esta lectura, vemos que esta
cooperación tiene lugar nuevamente. María, profundamente inmersa en el mundo,
se dirige a Dios en forma humana (Jesús, su hijo) y le hace saber alguna
necesidad. Nota: ella interactúa con Dios a nivel humano. A esto lo llamamos
“oración”. Dios responde, pero parece resistirse a responder a la petición. Sin
embargo, María actúa con fe e instruye a los sirvientes a hacer “lo que él les
diga”. Misteriosamente, según su propio tiempo, Dios sí responde, dando
instrucciones a los sirvientes. Cuando ellos también actúan fielmente, se
produce la manifestación de la acción de Dios en el mundo para traer su reino.
¿Esto tiene sentido?
Hermanos, el Dios Todopoderoso ha
querido que seamos cooperadores en su plan para traer su reino aquí en la
tierra. El primer milagro de Jesús en la boda de Caná es un ejemplo de cómo
funciona esta cooperación. Como me recordaba mi madre cuando era adolescente,
cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de ser “el sensato” cuando
salimos al mundo: es decir, asumir la responsabilidad de suplicar que el poder
de Dios se manifieste en los acontecimientos angustiosos de nuestra vida y en
la vida de aquellos con quienes estamos involucrados, e invitar a la confianza
fiel de esas mismas personas para hacer "lo que él les diga", para
que, por nuestra cooperación, el reino de Dios se manifieste cada vez más entre
nosotros. ///
Hermanos, la confianza fiel que
necesitamos para realizar esta obra sólo proviene de nuestra cercanía a Jesús.
Así es como María pudo actuar con tanta fidelidad en la recepción nupcial ese
día: conocía a su hijo y confiaba en él por su cercanía a él. Estas semanas del
Tiempo Ordinario son una buena oportunidad para crecer esa confianza fiel
centrándonos en la oración y practicando la confianza fiel que se requiere para
hacer “lo que él nos diga” cuando estamos llamados a hacer actos de amor y
misericordia por los más cercanos a nosotros.
Al dar gracias a Dios en esta Misa
porque ya somos parte de su reino y por invitarnos a cooperar con él para
manifestar su reino, pidamos la gracia de cooperar más plenamente. María,
nuestra Madre, es nuestro ejemplo y nuestra ayuda en esta buena obra.
Invoquémosla también a ella, para que podamos gozar en la plenitud de la
alegría restaurada que ella experimenta ahora en el cielo.
Dado en la parroquia de
San Pablo: Marion, IN – 15 de enero, 2022
Dado en la parroquia de
Nuestra Señora de los Lagos: Monticello, IN – 16 de enero, 2022
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