Homilía: 1º Domingo de
Cuaresma – Ciclo A
Aquí,
al comienzo de la Cuaresma, parece que Dios nos ha puesto en un programa de 12
pasos. Quizás muchos de ustedes no estén familiarizados con el programa “12
pasos” que es un programa de recuperación de la adicción. Por lo tanto,
permítanme darles un breve resumen de los elementos fundamentales de este
programa:
El
primer y más fundamental paso a este programa consiste en reconocer la realidad
de la situación. En el caso de alguien que trata con una adicción, esto es
admitir que él / ella es débil y superado con una compulsión a participar en el
comportamiento destructivo. En conjunción con este paso es un reconocimiento de
que esta persona es incapaz de romper esta compulsión por sí mismo. A
continuación, esta persona necesita reconocer que hay un poder mayor que él /
ella que puede ayudarle a romper esta compulsión y, por tanto, que él / ella
necesita someterse completamente a este poder. Entonces la persona tiene que
esforzarse por reparar—tanto con Dios como con los demás—el daño que hecho por este
comportamiento destructivo. Y, finalmente, él / ella necesita esforzarse para
ayudar a otros que sufren de la misma compulsividad para lograr la misma
libertad y curación.
Dada
esta descripción (y ojala que haya sido exacto), creo que podemos ver que nuestro
viaje a través de Cuaresma no es diferente de trabajar a través de un programa
de 12 pasos. Primero reconocemos que somos pecadores y que hemos faltado a lo
que Dios espera de nosotros. Entonces, reconocemos que, por nosotros mismos,
somos incapaces de superar nuestro pecado, y que necesitamos la ayuda de Dios. La
llamada de la Cuaresma, por lo tanto, es liberarnos de nuestra voluntad (que
nos ha llevado al pecado) y someternos completamente a la voluntad de Dios (ya
su misericordia) una vez más. Es un tiempo para hacer un inventario de todas
las formas concretas en que hemos fallado a Dios ya los demás y luego confesarlos
en el sacramento de la reconciliación. Es también un tiempo que nos llama a reparar
el daño que hecho con aquellos que hemos herido y a luchar por vivir vidas
renovadas, obedientes a la voluntad de Dios en todas las cosas. Y, finalmente,
nos llama a llevar a otros a seguir este mismo camino para que puedan conocer y
experimentar la libertad que viene de Dios.
Hoy, al
parecer, nuestras escrituras están enfatizando este punto por recalcar algunos
de estos "primeros pasos" del viaje. En la lectura del libro del
Génesis nos recordó el pecado de nuestros primeros padres y que, por lo tanto,
somos débiles y sujetos a ceder a la tentación. En la lectura de la carta de
san Pablo a los romanos se nos recuerda que la muerte es consecuencia del
pecado y que, por tanto, puesto que todos los hombres mueren, todos los hombres
también son pecadores. Por lo tanto, estas lecturas nos están llamando a
reconocer la realidad de que todos somos pecadores (ya veces compulsivamente
así).
En el
Salmo oímos cómo el salmista no sólo reconoce su pecaminosidad, sino también
que es impotente para liberarse de su pecaminosidad; y así se vuelve a Dios,
reconociendo que Dios es mucho más poderoso que él, y se somete por completo al
poder de Dios para que pudiera liberarse de su pecado.
Entonces,
en el Evangelio, Jesús nos muestra que hay un poder mayor que nuestra debilidad
que puede ayudarnos y sostenernos en nuestra lucha contra el pecado. Después de
ayunar durante 40 días y 40 noches en el desierto (que, en términos bíblicos,
significa que es débil: físicamente, mentalmente y espiritualmente), el diablo
viene a tentar a Jesús. En cada una de esas tres tentaciones, Jesús escogió
someter su voluntad—tanto su voluntad humana como su voluntad divina—a la
voluntad de su Padre, según lo revelado en las Escrituras. A través de esto,
Jesús demuestra que sometiéndonos a la voluntad de Dios—que llegamos a conocer
al llegar a conocer lo que él mismo ha revelado a nosotros, tanto en las
Escrituras como a través de la Sagrada Tradición (es decir, las enseñanzas
transmitidas a nosotros a través de los siglos)—podemos liberarnos del pecado y
de los ataques del diablo.
Obsérvese,
pues, que el acto fundamental nos que ayuda a pasar de la compulsividad en un
comportamiento destructivo a la libertad es, irónicamente, someter su vida a la
voluntad de Dios: en otras palabras, renunciar a la libertad de elegir por él /
ella mismo. San Pablo lo confirma claramente en la segunda lectura cuando
escribió: "Así como por la desobediencia de uno, todos fueron hechos
pecadores, así por la obediencia de uno solo, todos serán hechos justos".
La obediencia, por lo tanto, es la clave de la libertad. Nuestro pecado fue
desobedecer el mandato de Dios; y fuimos conducidos a ello por permitirnos
creer que sabiendo lo que era bueno y lo que era malo—es decir, convirtiéndonos
más como dioses—estaríamos mejor. ¡La historia ha demostrado, sin embargo, que
esto no ha sido el caso!
El
temor de que Adán y Eva sucumbieron de inmediato—que el otro tiene la capacidad
de usarme por medios malignos—fue evidenciado por su deseo de cubrir su
desnudez. Al conocer lo que era bueno y lo que era malo, entonces sabían que
tenían que protegerse a sí mismos, incluso el uno del otro. Al reconocer que
este conocimiento sólo nos ha hecho infinitamente más susceptibles al pecado, podemos
entonces someternos una vez más a la voluntad de Dios y, por medio de la
obediencia, encontrar la verdadera libertad.
Mis
hermanos y hermanas, no hagamos prácticas vacías esta Cuaresma (o, al menos,
prácticas que sólo rasguñan la superficie de lo que nos mantiene separados de
Dios). Por el contrario, dejemos que las prácticas tradicionales de oración,
ayuno y limosna nos conduzcan nuevamente a este viaje a la libertad: la
libertad que conocemos en nuestro bautismo; la libertad que se renovará en la
Pascua; la libertad que nos ha sido posible a través de la obediencia de Jesús,
a quien nos encontramos aquí en esta Santa Eucaristía.
Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN
5 de marzo, 2017
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