Homily:
Friday of the Passion of the Lord
Homilía: Viernes de la Pasión del Señor
Terrorism is something with
which, sadly, we are all familiar and terrorists are those who seek to
intimidate people into conformance with their group’s ideology. For example, the playground bully uses taunts
and physical violence to force the other kids to recognize him as “king of the
playground”. The other kids don’t like
him, but they are so afraid of him that they conform so as to avoid his verbal
and physical assaults. On a larger
scale, the videos published by ISIS are true “acts of terror” meant to instill
fear into the hearts of whomever views or even hears about them so that no one
will resist them for fear of suffering the same fate.
In the ancient Roman Empire, the cross was meant to terrify
people. As a form of execution, it
wasn’t meant solely to punish the criminal.
Rather, it was also a public display of cruelty meant to instill fear
into the heart of every other person: a form of intimidation meant to eliminate
any resistance to the Roman authorities.
Thus, the charge against the crucified person was posted above their
head as a way of saying “Don’t even think about doing this, because this is how
you’ll end up.” So effective was this
method of intimidation that people of that time wouldn’t speak about the cross
in polite conversation: it was disturbing even to think about it because, for
them, the cross was equated with a horrific death: a death that was
humiliating, agonizingly painful, and, ultimately, dehumanizing.
Today, however, it seems like we have sanitized the cross. We have made it nothing more than an
expression of our personal style or a pious thing about which to talk. In other words, we’ve lost the “fear factor”
that originally came with it. As part of
the Easter Triduum, Good Friday invites us once again to recognize that truly it
is a fearful thing to hold up the cross as the symbol of our victory; because
in doing so we proclaim not only that we are a follower of Jesus, but that we,
too, would be gladly crucified with him and for him, because of our faith that
one day he will raise us up again.
My brothers and sisters, events happening around the world,
and even those happening here in the United States, demonstrate that this type
of witness is not far from being demanded of us. Therefore, as we come forward to venerate the
cross, let us keep this in mind: that Christ suffered for our sins—yours and
mine—and so we must constantly plead for his mercy; and that the cross, symbol
of our victory in Christ, should be fearfully embraced: for one day what it
demanded of Christ may be demanded of us, too.
Nonetheless we have hope: because in Christ the cross no longer means
certain and irrevocable death, but it means life: the eternal life that dawns
on Easter Sunday.
El terrorismo es
algo con lo que, tristemente, todos somos familiares y los terroristas son
aquellos que intentan intimidar a las personas para que se ajusten a la
ideología de su grupo. Por ejemplo, el matón del patio de recreo utiliza burlas
y violencia física para obligar a los otros niños a reconocerlo como "rey
del patio de recreo". A los otros niños no les gusta, pero tienen tanto
miedo de él que se conforman para evitar sus agresiones verbales y físicas. En
una escala más grande, los videos publicados por ISIS son verdaderos
"actos de terror" destinados a infundir miedo en los corazones de
quienquiera que vean o incluso escuchar sobre ellos para que nadie se resista a
ellos por temor a sufrir el mismo destino.
En el antiguo Imperio Romano, la cruz
estaba destinada a aterrorizar a la gente. Como una forma de ejecución, no fue
solo para castigar al criminal. Más bien, era también una muestra pública de
crueldad destinada a infundir temor en el corazón de todas las demás personas:
una forma de intimidación destinada a eliminar cualquier resistencia a las
autoridades romanas. Por lo tanto, la acusación contra la persona crucificada
se publicó sobre su cabeza como una forma de decir "Ni siquiera pienses en
hacer esto, porque así es como terminarás". Tan efectivo era este método
de intimidación que la gente de ese tiempo no hablaría de la cruz en una
conversación educada: era inquietante incluso pensar en ello porque, para
ellos, la cruz se equiparaba con una muerte horrible: una muerte que era
humillante, angustiosamente dolorosa y, en última instancia, deshumanizante.
Hoy, sin embargo, parece que hemos
desinfectado la cruz. La hemos hecho nada más que una expresión de nuestro
estilo personal o algo piadoso de lo que hablar. En otras palabras, hemos
perdido el "factor de miedo" que originalmente vino con la cruz. Como
parte del Triduo Pascual, el Viernes Santo nos invita una vez más a reconocer
que verdaderamente es algo espantoso sostener la cruz como el símbolo de
nuestra victoria; porque al hacerlo, proclamamos no solo que somos seguidores
de Jesús, sino que también nosotros, con gusto, seríamos crucificados con él y
por él, debido a nuestra fe en que algún día nos resucitará.
Mis hermanos y hermanas, los eventos
que suceden en todo el mundo, e incluso los que suceden aquí en los Estados
Unidos, demuestran que este tipo de testimonio no está lejos de exigirse a
nosotros. Por lo tanto, cuando avancemos para venerar la cruz, tengamos esto en
mente: que Cristo sufrió por nuestros pecados, el suyo y el mío, y así debemos
constantemente rogar por su misericordia; y que la cruz, símbolo de nuestra
victoria en Cristo, debe ser abrazada con miedo; porque un día también se nos
exigirá lo que exigió a Cristo. Sin embargo, tenemos esperanza: porque en Cristo
la cruz ya no significa una muerte cierto e irrevocable, sino la vida: la vida
eterna que amanece el domingo de Pascua.
Dado
en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN – 30 de marzo, 2018
Given at All Saints Parish:
Logansport, IN – March 30th, 2018
