------------------------------------------------
Homilía: 30º Domingo en
el Tiempo Ordinario – Ciclo C
El
Evangelio de hoy nos ofrece una parábola que es muy familiar para nosotros;
pero es uno que también nos debe ofender. Por todos los estándares medibles, el
fariseo vive una vida recta, lo guarda del pecado y que va más allá del mínimo
de la observancia religiosa. Sin embargo, él es condenado por Cristo, mientras
que el publicano—un pecador público que colaboró con las autoridades romanas y
lleva a cabo la extorsión de sus compañeros Judíos—él es elogiado. Ahora mi
pregunta no es que el publicano no debe ser elogiado, porque, obviamente,
demuestra su arrepentimiento ante Dios, sino más bien, ¿no deben ser elogiados
los dos? Es decir, es casi como si Jesús está diciendo "Es mejor si usted
es un pecador y se arrepiente, que si nunca has pecado y te mantienes recto
delante de Dios." Ciertamente esto no nos parece bien, ¿verdad?
Sabemos
que Jesús hizo pasar mal a los fariseos porque con mucha frecuencia los
encontró viviendo con hipocresía: es decir, que enseña una cosa y vivieron sus
vidas de otra manera. Tal vez Jesús quería que nosotros aplicamos este
estereotipo al fariseo en su parábola y, por lo tanto, ya se le juzgará mal. Si
nos fijamos de nuevo en la línea que comienza nuestra lectura del Evangelio,
creo que tenemos una pista de que esto es exactamente lo que él quería que
hiciéramos. Se dice: "Jesús dijo esta parábola sobre algunos que se tenían
por justos y despreciaban a los demás." Jesús, al parecer, no se condena a
los fariseos por ser demasiado piadoso, sino que desprecio otros que no eran
tan piadoso como él. El fariseo, agradeció a Dios por su justicia, pero con
arrogancia. No pudo ver que esta justicia viene con una responsabilidad: la
responsabilidad de ayudar (o, al menos, tener simpatía por) los que han fallado,
en su fragilidad humana, para adquirir la justicia de Dios, también.
En nuestro
tiempo, ciertamente hay los que emulan las peores caricaturas de los fariseos:
los que parecen piadosa en su observancia religiosa, pero que no viven esta
piedad en su vida cotidiana. En otras palabras, ellos son hipócritas: no
practicar lo que sus actos piadosos proclaman que lo hacen. No obstante, hay
otros "fariseos" en nuestro tiempo que son como el que está en el
Evangelio de hoy: que realmente viven vidas rectas y superan los requisitos mínimos de observancia religiosa y son
rápidos para condenar los "publicanos" del mundo: los que persistir
en la conducta pecaminosa y los que apoyan las estructuras sociales que le dan
su aprobación para ellos.
Una vez
más, este es el pecado por el cual se condena el fariseo: era incapaz de
simpatizar con el publicano y reconocer en él su propia debilidad y fragilidad.
Por lo tanto no fue capaz de acompañar al publicano y alentar su conversión.
¿Con qué frecuencia nuestros modernos "fariseos" condenan a los que
se dedican a prácticas pecaminosas; y en sus esfuerzos para condenar la
práctica, terminan centrándose en el pecador? Se niegan a acercarse a ellos
para acompañarlos y alentarlos hacia la conversión. En lugar de ello, comienzan
a acusarles, diciendo cosas como: "Esa
gente es condenable, porque apoyan las leyes que protegen aborto..." o
"... promueven el uso de la anticoncepción artificial..." o "...
apoyan redefinir la institución del matrimonio y la familia... "
Pero
esto es lo que Francisco ha intentado destacar a lo largo de su pontificado y
especialmente en este año de misericordia. Al principio él fue criticado porque
no hablaba más en contra del aborto, el uso de la anticoncepción artificial, el
matrimonio del mismo sexo, las mujeres sacerdotes, etc., pero no se quiere
quedar centrado en cuestiones. Más bien, él quería centrarse en las personas.
"Vamos a pasar menos tiempo de condenar y más tiempo de acompañar a los
sumidos en el pecado", parece decir. "De esta manera, mostraremos más
auténticamente la misericordia de Dios a los demás."
Y así,
si estamos sumidos en el pecado o vivir una vida recta, el mensaje de la
parábola de Jesús es esto: no presume su justicia. Luchar por ella, sí. Da
gracias a Dios por cualquier obra justa que hayas hecho o actitud que posees,
sí; pero no presume. Si usted es un gran pecador, entonces lo admite. No deje
que su orgullo te ciegue a esto hasta que muere y termina en el infierno. Si
usted está en el camino de la rectitud, dar gracias, pero nunca presume que ha
conquistado toda debilidad humana. Por el contrario, continúe humillarse en la
presencia del Señor. Si usted no tiene ningún pecado grave, luego confesar los
pecados más pequeños con regularidad. Su humilde confesión será oída, y Dios
los fortalecerá a medida que continúe hacia la rectitud.
Tal vez
podría ofrecer mi propia parábola para imitar la de Jesús y conectarlo a
nuestra experiencia moderna. Dos personas llegaron a la confesión. Una confesó de
esta manera: "Oh, yo realmente no hacer nada malo, Padre. Vengo a misa,
doy en la ofrenda con regularidad, y rezo para la mayor parte del tiempo.
Supongo que me enojé con mi esposo un par de veces, pero eso es todo." El
otro confesó de esta manera: "Padre, he estado haciendo bien con la
oración y he asistido en la misa todos los domingos (y durante la semana, si
puedo hacerlo) y he estado haciendo un gran esfuerzo para no criticar a mi
esposo, pero el otro día alguien saco el tema de algo que mi esposo hizo y me
cayó en criticar a él, y estoy muy molestado por eso. "Se puede ver que
los dos están viviendo lo que, en el exterior, parece ser vidas rectas; pero la
primera presupone su justicia, mientras que el segundo sigue humillarse ante
Dios, confiando en que sólo él puede hacer justo a él o ella. Es este último
ejemplo, que tiene que ser un modelo para nuestro tiempo.
Pero
espera, Padre, ¿no dice San Pablo algo sobre su esperanza para "la corona
merecida"? Bien sí, estoy alegre que usted me pedí. Mira, a pesar de que San
Pablo parece suponer por su rectitud, sin embargo, reconoce que todo viene de
Dios, para que la corona se adjudicará de Dios. Pablo reconoce que era el
Señor, que intervino para él y le proporcionó toda gracia para que pudiera
llegar con seguridad en su recompensa celestial. Sin embargo, Pablo no
desprecia a los que no lo han seguido en el camino de la justicia, sino que
ofrece una palabra de aliento: que todos aquellos que esperan con amor su
glorioso advenimiento recibirán la misma corona merecida.
Así que
de nuevo no es que tenemos la falsa humildad y negar que hemos hecho ninguna
cosa buena, sino que reconocemos que esas cosas vienen de Dios y que
constantemente hay que recurrir y confiar en él si se quiere lograr la corona. Nuestro
mundo en este momento está llena de políticos tratando de proclamar su propia
justicia por lo que va a votar por ellos. Volvamos atrás de eso y cambiar la
conversación (en nuestras propias comunidades, por lo menos). En nuestro
esfuerzo por vivir vidas rectas (y tiene que empezar por ahí, por cierto),
también nos esforzamos para alcanzar a los "publicanos", entre
nosotros, de entrar en relación con ellos, y pues invitarlos a experimentar la
misericordia de Dios: primero por nuestra compañía amorosa y en segundo lugar
por el encuentro de la misericordia de Dios a través de la conversión a y
reconciliación con Dios.
Mis
hermanos y hermanas, esto es lo que el año de misericordia demanda de nosotros.
Esto es lo que Jesús, que viene a nosotros en esta eucaristía que nos acompañe,
desea que hacemos en respuesta a esta gracia. Tomemos este buen trabajo, por lo
tanto, para que también nosotros, como el publicano humilde en la parábola de
Jesús, podemos ser justificados; y que, después de haber sido justificados,
nosotros también podríamos ser glorificados por toda la eternidad en el cielo.
Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN
23 de octubre, 2016
