Homilía: 31º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo C
Mis hermanos y hermanas, creo que
nuestras lecturas de hoy nos invitan a considerar la naturaleza eterna de Dios.
Debido a que somos criaturas que existimos en el tiempo, es difícil para
nosotros considerar cómo sería una existencia atemporal, pero eso es
exactamente lo que es Dios y para que podamos conocerlo, al menos debemos
esforzarnos por comprenderlo. Para tratar de poner esto en perspectiva para
nosotros, compartiré con ustedes lo que considero la mejor descripción de la
eternidad que he escuchado hasta ahora.
Imagina que estás parado en una playa
frente a un océano. Luego imagina que recoges un grano de arena y empiezas a
caminar. Tu tarea es llevar ese grano de arena desde la playa hasta la cima del
monte Everest y cuando llegues allí, dejar ese grano de arena en su punto
máximo. Luego, tu tarea es volver a esa playa, recoger otro grano de arena y
colocarlo, junto con el otro, en la cima del Monte Everest. Tu tarea, de hecho,
es hacer eso con cada grano de arena en la tierra: de cada playa, cada lecho
marino y cada cajón de arena en el mundo; uno por uno, desde donde lo
encuentres, hasta la cima del monte Everest. Ahora imagina que cada paso que
das lleva diez mil años. Y aquí estás, tomando cada grano de arena de la tierra
y moviéndolo, diez mil años cada paso, hasta la cima del Monte Everest. Y
cuando haya terminado, miles de millones de años después, la eternidad acabará
de comenzar.
En nuestra primera lectura de hoy del
Libro de la Sabiduría, leemos que delante del Señor “el mundo entero es como un
grano de arena en la balanza o como gota de rocío mañanero que cae sobre la
tierra.” En otras palabras, así como miles de millones de años son solo un
momento en la eternidad, también lo es el universo entero—vasto e
incomprensible en tamaño—solo una cantidad insignificante de peso en una
balanza o una gota imperceptible de humedad en la tierra. Sin embargo, continúa
diciendo, nada de lo que sucede en este universo—ningún grano que cae de una
balanza o una gota de rocío que cae sobre la tierra—pasa desapercibido para
Dios. Más aún, dice que Dios no solo nota cada pequeña cosa, sino que también
mira todo con misericordia, lo que nos revela algo importante acerca de Dios y
nuestra relación con él.
A veces, creo, podemos separar a Dios
que creó el universo de Dios que lo gobierna. Cuando hacemos esto, Dios, que
creó el universo, miró todo y vio que era "muy bueno", pero Dios, que
lo gobierna, lo hace como un gerente atribulado que intenta sacar algo positivo
de un desastre y prefiere desecharlo todo y empezar de nuevo que tratar de
arreglarlo. Afortunadamente para nosotros, esta última descripción de Dios es
una distorsión de la verdad; porque Dios que creó el universo y todo lo que hay
en él por amor es también Dios que gobierna el universo y todo lo que hay en él
por amor. Y puesto que Dios es Amor, entonces la misericordia debe ser la regla
con la que Dios gobierna.
Bueno, el hombre (es decir, la persona
humana), por designio especial y providencia de Dios, era la única criatura que
Dios había hecho para sí mismo. Todo el resto de la creación fue hecho para
servir al hombre, pero el hombre fue hecho para nadie más que Dios para ser la
única criatura destinada a una relación íntima y personal con él. Tan fuerte es
el deseo de Dios por esto al crear al hombre que, aun cuando el hombre pecó,
Dios no lo abandonó a la muerte, sino que puso en marcha el plan de redimirlo
para que el hombre pudiera alcanzar nuevamente su destino. Como nos recuerdan
las palabras del Libro de la Sabiduría: “Te compadeces de todos, y aunque
puedes destruirlo todo, aparentas no ver los pecados de los hombres, para
darles ocasión de arrepentirse. Porque tú amas todo cuanto existe y no
aborreces nada de lo que has hecho…”
Para mostrárnoslo de la manera más
perfecta, Dios envió a su Hijo Unigénito, Jesús, para revelarnos que en verdad
no se había olvidado de nosotros entre la inmensidad del universo; y en nuestra
lectura del Evangelio de hoy, vemos un pequeño microcosmos de esta realidad que
se desarrolla.
En la lectura del Evangelio, Jesús ha
venido a Jericó, un pueblo en lo profundo de un valle entre el río Jordán y
Jerusalén. Era una especie de ciudad sórdida donde el crimen estaba
desenfrenado y por lo que la mayoría de los viajeros simplemente pasaban, con
la esperanza de pasar sin ser asaltados. Sin embargo, Jesús, el Hijo de Dios,
viene a este pueblo, el lugar más bajo dentro de la Tierra Prometida: que es
nada menos que una imagen de Dios abajándose para venir entre nosotros. Zaqueo
era jefe de los publicanos (lo que también lo convertía en el jefe de los
despreciados por el pueblo) y era muy bajo. Quería echar un vistazo a Jesús,
pero no pudo porque se sentía perdido entre la multitud. Entonces se subió a un
árbol con la esperanza de ver a este Jesús del que todos hablaban. ¡Qué
sorpresa debe haber estado, entonces, cuando Jesús se fijó en él, lo llamó por
su nombre y luego se invitó a sí mismo a cenar en su casa!
Zaqueo se sintió pequeño e
insignificante en medio de la masa de la creación que lo rodeaba. Sin embargo,
cuando hizo un esfuerzo solo para ver a Jesús—Emmanuel, Dios que está con nosotros—Jesús no solo lo vio, sino que
lo llamó y quiso ser conocido personalmente por él.
Entonces el pueblo acusa a Zaqueo ante
el Señor, diciendo que "[Jesús] ha entrado a hospedarse en casa de un
pecador.” Qué imagen del día del juicio es esta, ¿verdad? Zaqueo se encuentra
ante el Hijo de Dios y es acusado de sus pecados. Sin embargo, confiado en la
misericordia de Dios, se para frente a él y dice, en efecto: “Estoy listo para
recibir tu justo juicio. Para demostrar esto, prometo, ante todo, dar la mitad
de mis bienes a los pobres; y si descubres que he extorsionado algo a alguien,
te prometo que se lo devolveré cuatro veces.” Y por este acto de fe en el que
juzga con justicia, Zaqueo recibe la salvación del único que podía darla.
¡Mis hermanos y hermanas, este es el
núcleo del mensaje cristiano! Que nosotros, que somos aparentemente pequeños e
insignificantes con respecto al vasto universo, sin embargo, somos mirados con
misericordia y amor por nuestro creador que nos hizo para sí mismo; tanto que
se hizo uno de nosotros enviándonos a su Hijo para salvarnos y mostrarnos el
camino de regreso a sí mismo. Y si somos reprendidos un poco—es decir, si
sufrimos algo en este mundo—no es porque el Dios que gobierna el universo sea un
Dios mezquino y vengativo que quiera castigarnos, sino que, como afirma el
autor del Libro de la Sabiduría, es “para nos trae a la memoria nuestros
pecados, para que nos arrepentimos de nuestras maldades y creamos en él”, ¡el
único que puede salvarnos!
Así que, hermanos míos, no nos
engañemos creyendo la mentira de que el Dios todopoderoso, Dios que nos creó a
nosotros y a todo el universo, no quiere tener nada que ver con nosotros, sino
que acecha para castigarnos por nuestros pecados. Más bien, apresurémonos, como
Zaqueo, a dejarnos ver por él, confiando en que la justicia de Dios está
siempre templada por la misericordia para ellos con los que nada le ocultan:
porque el Dios de todo el universo—el Dios de la eternidad—no dejará de vernos;
y la salvación, la salvación ganada para nosotros a través de Jesús, será
nuestra hoy.
Dado en la parroquia de
San Pablo: Marion, IN – 29 de octubre, 2022
Dado en la parroquia de
San Jose: Delphi, IN y Nuestra Señora del Carmen: Carmel, IN – 30 de octubre,
2022
No comments:
Post a Comment