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Homilía:
Pentecostés (Día) – Ciclo B
"Ama
y haz lo que quieras." Los años sesenta fueron una época turbulenta aquí
en los Estados Unidos. Estábamos inmersos en guerra en Vietnam y muchos jóvenes
aquí protestaban el uso de la violencia para promover fines políticos. Muchos
de estos jóvenes manifestantes llegaron a ser conocidos como
"hippies". Esta frase que he citado, "Ama y haz lo que
quieras", fácilmente podría ser una cita del movimiento "hippie"
de los años sesenta. ¿Le sorprenderá saber, sin embargo, que esto es en
realidad una cita de un obispo del siglo quinto? San Agustín, para ser exactos.
Bueno, podría parecer que San Agustín no tendría mucho en común con un hippie
de los años sesenta, pero si nos fijamos en lo que cada uno estaría implicando
por esta declaración que usted podría encontrar que son más similares de lo que
piensa.
En
cuanto a la primera parte—de amar—me imagino que San Agustín e hippies podrían
significar lo mismo. El amor, en su definición más simple, significa hacer
cosas buenas y positivas con los demás y, por lo tanto, no hacer daño. Los
hippies de los años sesenta estaban molestos de que nuestras diferencias
políticas y agendas estaban causando revueltas y violencia en todo el mundo. Al
predicar el "amor", que esperaban para llevarnos de vuelta a la comprensión
de que todos somos una sola familia humana y por lo tanto debe cuidarse unos a
otros. San Agustín—que era el obispo de Hipona... coincidencia? No lo
creo!—gustaría también proclamar que el amor nos demanda que ponemos a un lado
nuestras diferencias y agendas y cuidamos unos a otros como hermanos y
hermanas. Ambos han tocado la esencia misma del amor, por lo tanto, estas dos
personas muy diferentes, parecen estar de acuerdo.
En
cuanto a la segunda parte, sin embargo, sus significados parecen divergir. Para
el hippie, el amor era una licencia para el libertinaje. "Haz lo que
quieras", por lo tanto, habría sido un grito de libertad para participar
en lo que él o ella tenía ganas de hacer, siempre y cuando no parece hacer daño
a nadie. Para San Agustín, sin embargo, lo que "quiere" se deben
pedir al amor. En otras palabras, el amor, en su entendimiento, da forma a lo
que es que quiero y lo pone ciertos límites en él. Así, San Agustín no estaba
llamando a una libertad de
restricciones, sino más bien una libertad para
el cumplimiento de las exigencias del amor. Su conclusión: si estamos
totalmente centrados en el amor—es decir, la verdadera auto-sacrificio por los
demás—entonces todos nuestros deseos se ordenará al amor. Por lo tanto, ya que
no hay ley que limita el amor, entonces yo soy libre de "hacer lo que
quiero", porque "lo que quiero" será bueno para mí y para todos
los que me rodean.
San
Pablo aclara esto para nosotros en su carta a los Gálatas, que leemos en
nuestra segunda lectura. A lo largo de su predicación, Pablo afirmó una y otra
vez que los que ponen su fe en Cristo encontramos la libertad: la verdadera
libertad para el cumplimiento de las exigencias del amor. El Gálatas, sin
embargo, debió de pensar lo contrario: que la libertad que tenemos en Cristo es
realmente una libertad para "lo que sea" (es decir, el libertinaje
que los hippies de los años sesenta querían reclamar por su cuenta). Pablo, por
lo tanto, explica la diferencia entre la verdadera libertad del Espíritu y de
la falsa libertad de libertinaje. Dice que "así no se dejarán arrastrar
por el desorden egoísta del hombre. Este desorden está en contra del Espíritu
de Dios, y el Espíritu está en contra de ese desorden” y que “esta oposición es
tan radical, que les impide a ustedes hacer lo que querrían hacer.” En otras
palabras, vivir en este desorden lleva a haciendo lo que es que ustedes
realmente no quieren hacer; y ¿qué otra cosa es la esclavitud si no es
"siendo obligado a hacer lo que no quiere hacer"? Sin embargo, "si
los guía el Espíritu,” Pablo añade, “ya no están ustedes bajo el dominio de la
ley." En otras palabras, la vida guiada por el Espíritu es la verdadera
libertad, porque no hay ley para restringirlo.
Mis
hermanos y hermanas, a causa del pecado de nuestros primeros padres nuestra naturaleza
humana ha sido heridos y los deseos de la carne han superado el poder del
Espíritu. Este efecto sobre nuestra naturaleza humana era un castigo por
nuestro pecado. Cristo, con su muerte y resurrección, redimió nuestro pecado
para que podamos ser salvos de la muerte eterna. Sin embargo, nuestra
naturaleza sigue siendo la misma: todavía impulsa naturalmente por los deseos
de la carne. Dios nos ha dado el don del Espíritu Santo, sin embargo, que nos
guíe para que podamos superar los deseos de la carne y disfrutar de la
verdadera libertad del Espíritu.
¿Quién
de nosotros no ha luchado contra al menos una de “las obras que proceden del
desorden egoísta" que San Pablo enumera en la lectura de hoy: "la
lujuria, la impureza, el libertinaje, la idolatría, la brujería, las
enemistades, los pleitos, las rivalidades, la ira, las rencillas, las
divisiones, las discordias, las envidias, las borracheras, las orgías y otras
cosas semejantes."? ¿Y quién de nosotros en algún momento de nuestra vida
no ha estado viviendo en una o más de estos pecados—y el sufrimiento a causa de
ellos—aún clamado a Dios diciendo: "Yo creo en ti, ¿por qué estoy
sufriendo de esta manera?" Nosotros están viviendo fuera de la gracia de
Dios—es decir, fuera de la vida del Espíritu de Dios—y sin embargo, esperar
experimentar sus frutos: el amor, la alegría, la paz, y el resto! Mis hermanos
y hermanas, si nuestras vidas no están produciendo estos frutos, entonces
nuestra primera pregunta debe ser dirigida no hacia Dios—"¿Por qué estás
permitiendo esto?"—Sino más bien hacia nosotros mismos—"¿Qué obras del
desorden egoísta" se controla mi vida?" En otras palabras, “¿Cuál es
mi pecado favorito y por qué no puedo soltar de la misma?”
Mis
hermanos y hermanas, si queremos saber la verdadera libertad del Espíritu, es
decir, si queremos amar y hacer lo que queremos realmente, entonces debemos
crucificar el egoísmo con sus pasiones y malos deseos a fin de ser guiado por
el Espíritu. Sólo en ese momento vamos a empezar a descubrir la libertad que
produce los frutos del amor, gozo y paz en nuestras vidas. Sólo en ese momento
vamos a vivir libres de la ley, porque nuestros corazones estarán tan en
sintonía con el amor que no puede haber ninguna restricción a hacer lo que sea
nuestros corazones desean.
Este
fin de semana se celebra el Día de los Caídos: un día en que honramos a
aquellos hombres y mujeres que han perdido la vida sirviendo en las fuerzas
armadas de nuestra nación. Es un día en el que se nos recuerda que la libertad
que disfrutamos en este país no es gratis: llegó al precio. Y así, como
honramos a aquellos que lucharon y murieron por nuestra libertad en este país,
debemos también honramos el que murió por nuestra verdadera
libertad—Jesucristo—al seguir su Espíritu, cuyo regalo para nosotros celebramos
este día.
Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport,
IN
el 24º de mayo, 2015
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