Homilía: 2ª Domingo de Adviento – Ciclo A
Volviendo a tiempos
inmemoriales (es decir, a mis primeros recuerdos de la infancia), me acuerdo
muy poco de la temporada de Adviento. Dependiendo de qué tan tarde cayó el día
de Acción de Gracias en noviembre, las decoraciones en el hogar de mi
cambiarían desde el motivo de la cosecha de otoño en las luces brillantes,
imágenes y sonidos de la Navidad en una o dos semanas; lo cual era genial, ya
que durante muchos años, mi mamá, ya era de propiedad o trabajó en una tienda
de Hallmark y eso significaba que a menudo disfrutamos de las últimas adornos
iluminados y animados para el árbol de Navidad que la tienda tenía en su
colección. Uno era con Papá Noel que va adelante y atrás de un lado a otro de
una habitación con el fin de encender y reencender la luces de un árbol de
Navidad. Siempre me acuerdo de los
ruidos que hacían: wrrr-wrrr-wrrr-wrrr-wrrr-wrrr ... y el popper de las
palomitas de Navidad que siempre parecía estallar en ritmo con Papá Noel:
wrrr-wrrr-wrrr-wrrr-wrrr ... pop, pop, pop ... wrrr-wrrr-wrrr-wrrr-wrrr ...
pop, pop, pop.
Si, tuvimos una corona de
Adviento, aunque nunca me acuerdo de nosotros hacer mucho con ella. Recuerdo
encender velas una vez o dos veces, pero por lo demás, sólo sentaba en la mesita,
mirando torpe entre todos los adornos navideños. A medida que crecía, la magia
de todo comenzó a desvanecerse como la decoración y los preparativos (incluso
la entrega de regalos) comenzó a sentirse más como una obligación de una
invitación a entrar más profundamente en una celebración. No fue hasta que
estuve en mis veintitantos años que llegué a comprender que el Adviento tenía
más que enseñarme sobre el significado de la Navidad de la "Navidad"
que había celebrado durante todos esos años.
San Pablo, por supuesto,
nunca celebró la Navidad (al menos, no de cualquier manera que podamos
reconocer). Pero creo que él celebró Adviento. Ustedes vean, San Pablo (y casi
todo el mundo en la iglesia primitiva) estaba convencido de que Jesús iba a
volver pronto. Después de su
encuentro con Jesús resucitado en el camino de Damasco, estaba convencido de
que el tiempo de cumplimiento—el tiempo que Isaías y los otros profetas
hablaron acerca—ya estaba aquí y por lo que fue fuera urgentemente para llevar
la Buena Nueva a todos los que podía alcanzar y que escucharía. Y cuando
escribió cartas a estas comunidades que crecieron fuera de su evangelización, a
menudo recordaba a la gente que el tiempo de cumplimiento estaba a la mano y él
les dio instrucciones de cómo vivir en este "estado liminal": es
decir, este estado en el medio de la primera venida de Cristo y la segunda.
Esto es lo que él está
hablando hoy. A la iglesia de Roma que está diciendo "mira hacia atrás con
las Escrituras, porque nos dice acerca de Cristo, y encontrar allí el estímulo
porque el tiempo de gran paz y armonía que Isaías habló de está a la mano, sólo
tenemos que soportar en proclamarlo a realizarlo. De hecho," parece decir,
"su comunidad debe ser un lugar de encuentro con este cumplimiento.” Por
lo tanto, él ora para que Dios les dé la gracia de "pensar en armonía unos
con otros" para que "de común acuerdo [ellos] pueden con una sola voz
glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo." En otras
palabras, si son realmente de ser un pueblo de este cumplimiento, entonces
deben vivir como si están en el tiempo del cumplimiento por vivir en armonía
unos con otros y dar la bienvenida a los otros. Entonces van a ser la
"señal para las naciones" que "los gentiles buscar" que Isaías
habló de la profecía de este tiempo de cumplimiento, y la salvación de Dios se
extenderá a todas las personas.
Este fue el enfoque
singular de San Pablo: preparar el camino para la segunda venida de Jesús por
la evangelización de todos los pueblos. En otras palabras, el Adviento era su
enfoque singular. Para nosotros, casi dos mil años más tarde, el Adviento es
relegado a cuatro semanas del año y la mayoría de los que se oscurecen con
nuestro enfoque en la Navidad. Pero el Adviento, al igual que lo fue para san
Pablo, debe ser nuestro enfoque durante todo el año, porque tenemos que estar
siempre mirando hacia su segunda venida. Ya saben ustedes, sólo celebramos los
cumpleaños de las personas que siguen viviendo, ¿no? Esto se debe, en parte,
por que creemos que, siempre y cuando ellos están viviendo, tienen la esperanza
de alegrías aún por venir, y queremos desearles éstos para ellos. Y así, en el
Adviento, mientras nos preparamos para celebrar el cumpleaños de Jesús,
recordamos que él todavía está vivo y anticipamos la alegría que vendrá cuando
regrese.
"Vivir el
Adviento", por lo tanto, significa vivir en este tiempo de cumplimiento.
Significa vivir en armonía con los demás, como San Pablo instruyó a los
romanos, que a menudo significa que primero debemos arrepentirnos, como San
Juan Bautista nos llama a hacer hoy, y de reconciliarse tanto con los otros y
con Dios. San Pablo deja claro que si vamos a ser un pueblo del cumplimiento,
entonces tenemos que vivir como si por vivir en paz y armonía unos con otros.
Vivir el Adviento
significa también que debemos compartir la ciencia de Dios con los demás. En la
imagen de la paz final de los últimos días de Isaías, él dice que "no hará
daño ni estrago sobre todo el monte santo de Dios a causa del hecho de que la
tierra será llena de la ciencia del Señor." Esto, sospecho, es lo que dio
San Pablo tal urgencia en la difusión de la Buena Nueva de Jesús, a fin de dar
paso a este tiempo de paz. Por lo tanto, como san Pablo, debemos proclamar a
Jesús en todo lo que hacemos, sobre todo en nuestros actos de misericordia,
porque cuando hacemos Adviento nuestro enfoque, nuestra celebración de la
Navidad (adornos extravagantes y todo), junto con todo lo demás, servirá para
hacer este cumplimiento profetizado por venir.
Que el encuentro con el
Señor que experimentamos aquí en esta Santa Eucaristía nos llene con la alegría
del Evangelio y así nos obligan a salir de aquí y hacer que el cumplimiento sea
una realidad.
Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport,
IN
8ª de dicembre, 2013
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