Homilía: 32º Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo A
Hermanos y
hermanas, a medida que nos acercamos al final del Tiempo Ordinario y al
comienzo del Adviento, comenzamos a recibir mensajes sobre la segunda venida de
Jesús. Sabemos que la segunda venida de Jesús marcará el “fin de los tiempos”
cuando habrá un juicio final tanto de los vivos como de los muertos y cada alma
humana será bienvenida en el cielo o dejada languidecer en el infierno. Cada
año, la Iglesia nos recuerda esto a medida que nos acercamos al final del
Tiempo Ordinario para recordarnos que debemos permanecer vigilantes y atentos a
la venida de Jesús. Es como si estuviera diciendo: “Así como este año litúrgico
llegará a su fin, también nuestras vidas y el mundo tal como lo conocemos
llegará a su fin. Por lo tanto, ¡prepárate!" Por lo tanto, echemos un
vistazo más de cerca a estas lecturas, para ver cómo hoy estamos llamados a
estar preparados.
Aunque puede que
no sea evidente a partir de la lectura, hay una práctica importante de las
culturas antiguas que tendremos que entender antes de que podamos encontrarles
sentido a estas lecturas. Esta práctica es algo que se llama la
"Parusía". "Parusía" es una palabra griega antigua para la
entrada triunfal de un rey a la ciudad en la que ascenderá a su trono y
gobernará la tierra. En las culturas antiguas, cuando se anunciaba que el rey
se acercaba, la gente se levantaba y salía a su encuentro por el camino. Luego
acompañarían al rey en su entrada a la ciudad, cantando cánticos de honor y
alabanzas durante todo el camino. La ciudad, por supuesto, estaría debidamente
adornada para recibir al rey y todo el pueblo se pondría sus mejores vestidos
para salir a recibirlo.
Esta es la imagen
de Jesús entrando en Jerusalén el Domingo de Ramos. Sus discípulos en Jerusalén
salieron a su encuentro en la ladera fuera de las murallas de la ciudad y luego
se dirigieron a Jerusalén con él, cantando canciones de honor y alabanza:
“¡Hosana al Hijo de David! ¡Hosana en el cielo!" Esta fue una parusía: la
venida de Jesucristo el Rey a Jerusalén para ascender a su trono.
En la superficie
puede que no lo parezca, pero la lectura de la carta a los Tesalonicenses
describe la Parusía final de Jesús. Veamos la lectura de nuevo. Dice, “Cuando
Dios mande que suenen las trompetas, se oirá la voz de un arcángel y el Señor
mismo bajará del cielo. Entonces, los que murieron en Cristo resucitarán
primero; después nosotros, los que quedemos vivos, seremos arrebatados,
juntamente con ellos entre nubes, por el aire, para ir al encuentro del Señor.”
El sonido de las trompetas y la voz del arcángel anuncian la llegada del Rey y
comenzará su descenso a la ciudad. Entonces los que son sus fieles súbditos,
tanto los que ya han muerto como los que aún están vivos, subirán a él en las
nubes para encontrarlo y acompañarlo en su procesión hacia la ciudad.
Ahora bien, lo que
San Pablo no dice, sino que deja ambiguo, es lo que sucederá en ese momento. En
la carta simplemente dice, "y así estaremos siempre con él". Lo que
muchos eruditos de las Escrituras creen es que esta procesión regresará a la tierra,
pero no será la misma tierra. Más bien será la tierra renovada por la segunda
venida, cuya imagen vio el apóstol Juan y que está registrada para nosotros en
el libro de Apocalipsis:
Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, pues el
primer cielo y la primera tierra habían desaparecido y el mar no existe ya. Y
vi a la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a
Dios, engalanada como una novia que se adorna para recibir a su esposo. Y oí
una voz que clamaba desde el trono:
«Esta es la morada de Dios con los hombres; él
habitará en medio de ellos; ellos serán su pueblo y él será Dios-con-ellos; él
enjugará las lágrimas de sus ojos. Ya no habrá muerte ni lamento, ni llanto ni
pena, pues todo lo anterior ha pasado.»
Y el que estaba sentado en el trono dijo: «Ahora todo
lo hago nuevo»...
Juntando estas dos lecturas,
podemos ver que lo que describe San Pablo es la Parusía de Jesús al final de
los tiempos. Lo hace, como dice la lectura, para recordarnos la esperanza que
tenemos en Jesús: que aunque muramos antes de la venida de Jesús, los que le
hemos permanecido fieles seremos resucitados para entrar en “la nueva
Jerusalén" con él.
Ah,
qué bueno es que la lectura del libro de Apocalipsis señala cómo “la nueva
Jerusalén” fue “engalanada como una novia que se adorna para recibir su
esposo”. Esta imagen nos señala la parábola que Jesús usa en nuestra lectura
del Evangelio y nos ayuda a darle más sentido a su lección.
En
la cultura del antiguo Cercano Oriente, una boda no se celebraba a menudo en un
lugar "neutral", como el edificio de una iglesia, sino que se
celebraba en la casa de la novia. El novio salía de su casa, junto con sus
asistentes e invitados, y se dirigía a la casa de su novia donde se realizaba
la boda y comenzaba una celebración. Luego, el novio llevaría a su novia a su
casa, donde continuaría la celebración. Obviamente, muchos miembros de la
familia del novio tendrían que quedarse atrás para completar los preparativos
de la celebración y darles la bienvenida cuando llegaran. Esta fue una especie
de "mini-parusía": algunos asistentes debían esperar afuera la
llegada del novio con su novia y cuando se acercaban, debían salir a recibirlos
y acompañarlos a la casa, cantando canciones de alabanza y celebración en el
camino.
Como
bien sabemos, una boda puede ser un asunto de todo el día. Por lo tanto, el
regreso del novio y su novia a menudo ocurría después del anochecer. Por lo
tanto, los asistentes esperaron con lámparas para iluminar el camino de entrada
a la casa para los recién casados. Como no sabían cuánto tiempo tendrían que
esperar su llegada, las asistentes previsoras traían aceite extra para sus
lámparas para que sus lámparas no se quemaran antes de que regresara el novio.
En
esta parábola, Jesús les está dando a sus discípulos una imagen de su segunda
venida. Primero, reconozcamos que este es un evento feliz, ¿verdad? La segunda
venida de Jesús es como un novio y su nueva novia que vienen a celebrar su
boda: ¡un acontecimiento feliz y gozoso! Esto es algo que debemos esperar y que
debemos anhelar. La promesa es segura: Jesús regresará. El día y la hora, sin
embargo, no podemos saberlo y por eso nuestro trabajo es permanecer fielmente
preparados para esperar, como los asistentes que traían aceite de lámpara extra
por si el novio se demoraba en llegar. Aunque tuvieron que esperar (e incluso
se adormeció y se quedó dormido), ellas anhelaban su regreso. ¿Esto tiene
sentido? ¿Podemos ver y darle sentido a esta parábola?
Hermanos
y hermanas, la segunda venida de Jesús, o la nuestra ir al Señor, puede llegar
de manera inesperada. Conocemos muy bien esta última condición, como nos
recuerda la todavía sorprendente pérdida del padre Christopher. Por lo tanto,
debemos permanecer enfocados en vivir nuestras vidas como discípulos de Jesús todos
los días, para que no nos pillen desprevenidos. Pero hay tantas cosas en este
mundo que nos distraen, ¿verdad? La pandemia, la elección indecisa y las
ansiedades de nuestra vida diaria luchan para distraernos de estar preparados
para el día en que venga Jesús. Solo puedo imaginar lo ansiosos que están
nuestros jóvenes por su futuro. “¿Podré terminar la escuela? ¿Habrá un trabajo
para mí? ¿Estaré a salvo? Les aseguro, jóvenes, que nosotros, los adultos,
compartimos estas inquietudes con ustedes.
Por
eso, lo diré de nuevo: La promesa es segura. Jesús regresará. Entonces, ¿cómo
nos mantenemos preparados? En otras palabras, ¿cuáles son las claves para
permanecer enfocados en vivir nuestras vidas como discípulos de Jesús cada día?
Mi sugerencia es mirar al tiempo de Cuaresma, en el que nos enfocamos en los
tres pilares de la vida espiritual: oración, ayuno y limosna.
En
oración, permanecemos conectados con Dios, quien es nuestra esperanza. Esto
incluye nuestro tiempo de oración diario y nuestra oración comunitaria en la
liturgia y los sacramentos. Al ayunar permanecemos desapegados de las cosas de
este mundo y, por lo tanto, mantenemos nuestros ojos en el mundo venidero.
Ayunamos, ante todo, de aquellas cosas que nos hacen pecar: demasiada comida (o
ciertos tipos de comida), demasiada bebida, demasiada televisión o tiempo con
la tecnología, chismes, egoísmo y ser crítico. También ayunamos de cosas que
son buenas, incluso si no son pecaminosas en sí mismas: cosas como, compras
innecesarias, comer afuera en exceso, etc.
Al
dar limosna, nos recordamos que no esperamos la Segunda Venida solos, sino con
todos nuestros hermanos y hermanas a nuestro alrededor. Por eso, nos esforzamos
por vivir en comunión con ellos, como si fueran parientes o vecinos de
nosotros. Esto significa que, cuando vemos a uno de nuestros hermanos o
hermanas en necesidad, respondemos al movimiento de nuestro corazón para
ayudar. Eso puede ser a través de la oración, suplicando a Dios y sus ángeles
que los ayuden, o brindándoles ayuda más directa con sus necesidades materiales
y espirituales al dar nuestro tiempo y tesoro. De esta manera, superamos el
egoísmo y mantenemos la mente y el corazón preparados para ir a Jesús cuando
venga. ¿Podemos hacer esto? ¡Por supuesto que podemos (con la ayuda de Dios)!
Hermanos
y hermanas, la ayuda de Dios está disponible para nosotros. De hecho, la
primera lectura del libro de la Sabiduría nos muestra la verdad de esto, ya que
describe cómo la sabiduría de Dios (que es una metáfora de la gracia de Dios)
“se deja encontrar por quienes la buscan y se anticipa a darse a conocer a los
que la desean." En otras palabras, no tenemos que andar buscando la gracia
de Dios, siempre está aquí, esperando que la recibamos. Es como el aire que
respiramos: siempre a nuestro alrededor si solo abrimos la boca e inhalamos.
Con la oración, el ayuno y la limosna, abrimos nuestro corazón para recibir la
gracia de Dios que siempre está disponible para nosotros.
Hermanos
y hermanas, si nuestras vidas están enfocadas en seguir los mandamientos de
Dios de amar, ser misericordiosos y buscar el perdón cuando hemos pecado,
estaremos preparados para entrar en la fiesta de bodas eterna del cielo cuando
Jesús venga. No tengamos miedo de esta venida, sino más bien estemos ansiosos
por estar preparados, confiando en que nuestro amado Señor no nos dejará solos
el día de su venida. Esta Eucaristía que celebramos es la garantía de su
promesa. Entonces, demostrémosle que confiamos en su promesa uniendo nuestra
acción de gracias a su sacrificio que pronto volveremos a presentar en este
altar y comprometiéndonos a vivir como sus discípulos, atentos a su venida.
Dado a
la parroquia de San Pablo: Marion, IN – 7 de noviembre, 2020
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