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Homilía: 33ª Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo A
Listo o no, la Navidad secular ha
descendido sobre nosotros. Al igual que este clima del invierno requisado otoño
y llegó antes de tiempo, la Navidad secular ya está en pleno apogeo. Esto no es
inesperado, sin embargo. Los minoristas esperando sacar ganancias de esta
"temporada de entrega" arriesgan cada año de comenzar más temprano
con la esperanza de capturar una cuota extra del dinero de los donantes de los
regalos. "La Navidad sólo viene una vez al año", dicen, y para que
sepan que no pueden perder el tiempo.
Mi hermana mayor siempre ha sido
poseída por este "espíritu de la Navidad". Se inicia en el Día de
Acción de Gracias en el que no sólo ingerimos pavo y relleno, pero también los sonidos
de la música de Navidad ya sonando en la radio con el fin de "cebar la
bomba" para lo que sigue; porque el viernes después de Acción de Gracias,
un ataque coordinado por las decoraciones de Navidad borra por completo
cualquier signo de adorno de la cosecha de otoño. Es como si el día de Navidad
fue el sábado después de Acción de Gracias y por lo que ningún hombre, mujer o
niño se podría dejar descansar hasta que esta transformación es completa.
Lo que mi hermana y minoristas tanto
demuestran es que cuando sabemos el día y la hora de que algo importante va a
suceder no tenemos ningún problema haciendo los preparativos; incluso hasta el
punto de dejar de lado todo lo demás a fin de garantizar que las preparaciones
se han completado. Como cristianos, sin embargo, a menudo nos caemos cortos de
estas expectativas. Sabemos que Jesús ha venido para salvarnos y creemos que él
desea una relación personal con nosotros, y por eso celebramos eventos como el
día de su nacimiento—la Navidad—porque nos invitan a conocerlo más
profundamente y así lo considere como un amigo o un familiar querido, pero
cuando se trata de prepararse para su venida en gloria, que a menudo se pierda
la marca. Vamos a lo largo de nuestras vidas, como la venida de Jesús no será
durante ellas y nos ponemos frente a la obra de la construcción de su reino en
la preparación de su venida.
Esto, sin embargo, es exactamente lo
que Jesús nos está advirtiendo sobre en la parábola de los talentos. En
términos bíblicos, un talento era una unidad de peso y que no era una unidad
pequeña. Un talento de plata, según algunos historiadores, vale casi quince
años de salarios diarios en el tiempo de Jesús. Por lo tanto, la cantidad de
dinero que el hombre está confiando a cada uno de los tres servidores—incluso la
cantidad más pequeña—es increíblemente grande. A pesar de que nuestras
sensibilidades modernas se estremecen con la idea de que un hombre parecía
hacer algo muy arriesgado cuando él enterró el dinero en lugar de negociar con
ello, su acción habría sido visto como una forma aceptable de proteger el
dinero que se le encomendó: porque si el dinero fue enterrado y que fue robado,
usted no sería responsable; pero si negoció con ello y lo perdió a través de
las malas negociones, usted sería responsable.
Como Jesús hace muchas veces en estas
parábolas, sin embargo, él toma el resultado esperado y lo voltea. En esta
parábola, los siervos que estaban arriesgado con el dinero de su señor eran
recompensados, pero el que se evita cualquier riesgo fue castigado. Quizás es
fácil llegar a la conclusión de que es debido a la ganancia que los servidores
hacen que fueron recompensados; y que debido a que el otro siervo no tenía ninguna
ganancia que fue castigado. Pero creo que hay algo más en esta parábola.
Si nos fijamos en la parte en la que
el dinero se distribuye, vemos que el hombre distribuye los talentos "según
la capacidad de cada uno". En otras palabras, el hombre sabía la
responsabilidad que le estaba dando a sus servidores, y que conocía bien a sus
sirvientes y así también sabía cómo eran capaces de encargarse con su dinero, y
por lo que calcula cuánto dar a cada servidor a fin de asegúrese de que su
dinero sería seguro mientras él estaba lejos en su viaje. Dos de sus servidores
se confían en la evaluación de su señor y se fue a negociar con su dinero, cada
uno según sus capacidades, y cada uno hizo una ganancia. El tercer siervo, sin
embargo, faltó de confiar en su maestro—de hecho, tuvo miedo de él—y por eso se
lavó sus manos de la responsabilidad que su señor le había dado por enterrar el
dinero hasta que su señor regresó.
Es por esta falta de confianza de que
el tercer siervo es castigado. Cuando el hombre regresó y vio la ganancia de la
obra de los dos primeros servidores le dijo a cada uno de ellos, "puesto
que has sido fiel en cosas de poco valor te confiare cosas de mucho
valor." En otras palabras, fueron recompensados por su fidelidad, no para su ganancia. Cuando
el tercero mostró su falta de fe en su señor, alimentada por el miedo, fue castigado:
no porque no obtener una ganancia (porque hizo lo que fue aceptado ser la forma
más segura de proteger el dinero), sino más bien porque él fallado en confiar
en su señor y la evaluación de su señor de su capacidad de obtener una
ganancia. Tal vez ni siquiera era una persona mala (quiero creer que él era un
buen tipo), pero no tenía la fe y por lo que fue castigado.
Es por esto que esta parábola es una
valiosa lección para nosotros. Dios ha dado a cada uno de nosotros la fe de
acuerdo con nuestra capacidad de obtener ganancias de ella para la construcción
de su reino. Nosotros, por lo tanto, estamos llamados a confiar en su
evaluación de nuestra capacidad y para salir y negociar con ella. Nuestra
negociación es la edificación del reino de la justicia y la paz de Dios en el
mundo. Y cuando el hombre regresa—es decir, cuando Jesús venga de nuevo en gloria—cada
uno de nosotros será recompensado o castigado a causa de nuestra fidelidad: es
decir, si en la fe que salimos y trabajamos para el reino de Dios, aun a riesgo
de fracaso, o en el miedo que enterramos a nuestro talento en la tierra,
preservando lo que nos habían dado, pero evitando que el cultivo y la
producción de fruta.
Mis hermanos y hermanas, mientras nos
acercamos al final del año litúrgico, la liturgia nos recuerda que la venida de
Jesús está todavía a mano y, por lo tanto, que debemos estar atentos en nuestro
trabajo para prepararse para su venida. Del mismo modo que cada uno de nosotros
va a preparar nuestras casas para celebrar la conmemoración del nacimiento de
Cristo, así también debemos permanecer comprometidos a preparar nuestro mundo para
su segunda venida como si el día fuera tan a mano como el día de Navidad es al
día de hoy. Y no hay razón para el miedo, porque nuestro Dios bondadoso nos
conoce y sabe de nuestras capacidades. De este modo, se da a cada uno de
nosotros la fe para llevar a cabo algunos trabajos para la construcción de su
reino de acuerdo a nuestras capacidades. Entonces, acerquémonos a la obra que
Dios ha encomendado a cada uno de nosotros, de modo que cuando Jesús, nuestro Señor,
regresa podamos recibir la recompensa que la fe nos ha ganado.
Dado
en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN
16ª
de noviembre, 2014
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