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Homilía: 5ª Domingo de Cuaresma – Ciclo A
Mi parte, estoy
constantemente impresionado por las increíbles avances tecnológicos que los
seres humanos han hecho, sobre todo cuando vemos cómo han sido aplicadas por el
bien y el bienestar de las personas humanas, como se hace en las ciencias
médicas. Estoy asombrado de imaginar la complejidad de los tratamientos que hoy
existen para tratar incluso nuestras enfermedades más difíciles. La precisión y
la exactitud con la que los profesionales médicos atacan enfermedades como el
cáncer es realmente una cosa de maravilla. Aún así, el hecho de que dicha
medicina avanzada no alivia cada uno revela cuánto más tenemos que ir todavía.
Una de las desventajas de
estos grandes avances tecnológicos es que tendemos a poner nuestra esperanza
completamente en la ciencia. Como resultado de ello, parece que muchos de
nosotros nos hemos vuelto afligida por una enfermedad peculiarmente moderno
conocido como "duda". Cuando uno se afligida por duda él o ella viene
a reposar en el principio de que "si no se puede demostrar
científicamente, entonces probablemente no es confiable." En otras
palabras, "creerlo cuando lo vea." Ahora, el principios básicos de la
fe cristiana (ya saben, esas cosas que profesamos en el Credo?) son indetectables
por los sentidos y por eso, para los afligidos por la duda, la fe parece ser
"indistinta" y por tanto "no confiable".
En la Carta a los Hebreos
en la Biblia, sin embargo, la fe se define como "aferrarse a lo que se
espera, es la certeza de cosas que no se pueden ver." ¿Han oídos eso? La
fe, dice, es la certeza! Por lo tanto, de acuerdo con esto, la fe no es
indistinta en absoluto, sino que es evidencia de que puede haber (y, de hecho,
lo es) algo más allá de nuestra capacidad para detectar con la ciencia. Ante
esto, parece que la duda de que estamos afligidos por estos días no es tanto
una duda de los objetos de la fe, es decir, aquellas cosas que creemos, sino
más bien una duda de nuestra capacidad humana para saber que hay algo verdadero
y real más allá de nuestra capacidad de detectarlo.
La verdad que los pueblos
antiguos no fueron tan afligidos por esta condición se ve en nuestras lecturas
de hoy. En nuestra primera lectura, el profeta Ezequiel habla a los hijos de
Israel durante el exilio. Para los antiguos israelitas, ser sacados de su
tierra era tanto como decir "su Dios no existe!" Por lo tanto, las
palabras del profeta eran para ellos una cosa de gran esperanza. La palabra del
Señor que Ezequiel habla hoy es una descripción de la prueba, es decir, la
evidencia empírica, que Dios le dará a su pueblo para que ellos sepan que él es
el Señor: "Cuando abra sus sepulcros y los saque de ellos, pueblo mío,
ustedes dirán que yo soy el Señor." Pero la seguridad de que él les da es
una llamada para saber que él es el Señor ahora: "Yo, el Señor, lo dije y
lo cumplí”. En otras palabras, “Ten fe y sé ahora que yo soy el Señor."
Santa Marta, por
supuesto, tenía una gran fe y, para que, ella pudiera decir "yo sé..."
varias veces en nuestra lectura del Evangelio de hoy. En primer lugar, vemos
que ella tenía fe en el poder de Jesús para salvar a una persona de la muerte,
porque ella dijo a Jesús: "si hubieras estado aquí, no habría muerto mi
hermano." En otras palabras, "Yo
sé que él todavía estaría vivo si hubieras llegado aquí antes de morir". En segundo lugar,
vemos que ella también tenía fe en la resurrección, porque después de que Jesús
le aseguró que su hermano se levantaba, ella dijo. "Ya sé que resucitará
en la resurrección del último día." Pero lo que ella todavía no tenía
confianza en fue el mandato de Jesús sobre la muerte misma.
Jesús, por lo tanto, le
asegura: "Yo soy la resurrección y la vida...", en otras palabras,
"Yo soy el Señor de la resurrección y así puedo hacer que suceda cuando lo
desee." Marta, tal vez sorprendido por esta declaración, pero no obstante
movido por la fe, luego confiesa conocer el poder divino de Jesús para dar
vida, incluso después de la muerte: "Sí, Señor. Creo firmemente [es decir,
que he llegado a saber] que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía
que venir al mundo." Por esta confesión de fe, ella (junto con su hermana)
vio la gloria de Dios cuando su hermano, al mandato de Jesús, se levantó de
entre los muertos.
Así, vemos hoy la
culminación de estas últimas tres semanas. En la historia de la Mujer
Samaritana, vimos cómo Jesús posee un conocimiento sobrenatural de la vida de
la mujer. En la historia del ciego de nacimiento, vimos cómo Jesús posee poder
sobre las enfermedades físicas. Y hoy, en la historia de la resurrección de
Lázaro, vemos que Jesús aún posee poder sobre la muerte misma.
Es en este contexto que
también culminamos los escrutinios para los elegidos que serán bautizados en la
Vigilia de Pascua. Este domingo vamos a invitarlos a examinar su vida para ver
cómo, a causa del pecado, han, en realidad, había muerto; y, por tanto, a dejar
sus vidas pecaminosas detrás porque Jesús los está llamando fuera de sus tumbas
para ser independiente de las vendas de la muerte y liberado a una nueva vida
en él a través del bautismo. La fe, que les ha llevado a este punto, es la
evidencia de que les asegura que una nueva vida les espera en el otro lado de
la pila bautismal.
A medida que caminamos
con nuestros hermanos y hermanas a través de este tiempo de preparación,
también nosotros estamos llamados a escudriñar nuestras propias vidas para ver
cómo el pecado nos ha dejado atado, una vez más, por las vendas de la muerte y
la oscuridad de la tumba; y para ver cómo Jesús no cesa de llamarnos de estas
tumbas para vivir una vez más libre del pecado. Por la fe, sabemos que Dios
nunca se cansa de salvarnos de estos lazos de la muerte, nuestros pecados, y
por lo que audazmente se le acercan en el Sacramento de la Reconciliación a fin
de ser renovado por la gracia de nuestro propio bautismo.
Mis hermanos y hermanas,
esta gran promesa de una vida liberada de las lazos de la muerte es una promesa
que ya se ha cumplido en la resurrección de Jesús de entre los muertos. Veamos,
entonces, ser valientes y afrontar nuestra muerte con la fe en el poder de
Jesús para darnos vida, incluso después de que hemos muerto; de modo que, el
domingo de Pascua, podríamos decir, como en aquel gran himno, "¡Qué
alegría da la bendita seguridad, yo sé que mi Redentor vive!"
Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN – 6 de abril,
2014
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