Homilía: 10º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo B
Aunque ya llevamos un par de semanas de
regreso en el “Tiempo Ordinario”, hemos estado ocupados con las celebraciones
del Domingo de la Santísima Trinidad y del Corpus Christi. Este fin de semana
celebramos el primer domingo “ordinario” del Tiempo Ordinario desde principios
de febrero. Como sabemos, el Tiempo Ordinario es el momento para que nos
enfoquemos en crecer como discípulos de Cristo. Una de las formas en que lo
hacemos es identificar y eliminar cualquier obstáculo a nuestro discipulado. Es
interesante, por tanto, que nuestras Escrituras de hoy hablen mucho sobre los
enemigos de Dios y su influencia en el mundo. Por lo tanto, tal vez podamos
tomarnos un momento para hablar sobre las formas en que Satanás nos ataca. Al
hacerlo, es de esperar que todos seamos un poco menos temerosos de estas formas
y, por lo tanto, nos fortaleceremos para resistir a Satanás y su influencia
mientras nos esforzamos por crecer y vivir como discípulos de Cristo.
Satanás nos ataca de muchas maneras:
algunas de ellas bastante dramáticas y aterradoras. El más raro, pero también
el más dramático, es la posesión demoníaca. Aquí es donde un espíritu maligno
obtiene acceso para controlar el cuerpo de una persona. Casi siempre esto
ocurre cuando alguien se involucra con lo oculto, el espiritismo o la brujería
(¡tabletas Ouija incluidas!). Existe la vieja leyenda que dice que "un
vampiro no puede entrar a tu casa a menos que lo invites". La invitación
que uno le hace a un espíritu maligno no siempre es explícita, pero al
participar en estas actividades de “artes oscuras”, se abre la puerta y se
coloca un tapete de “Bienvenida”.
Quien ha sido poseído por un espíritu
maligno comenzará entonces a experimentar “crisis”, en las que el espíritu
maligno toma temporalmente el control del cuerpo de la persona y puede
manifestar ciertos fenómenos, tales como: fuerza física extraordinaria y hablar
y comprender idiomas que la persona nunca estudió. Para liberar a la persona de
este espíritu maligno, la Iglesia ofrece el exorcismo. El exorcismo consiste en
una serie de oraciones y sacramentales realizados por un sacerdote
especialmente capacitado y designado por el obispo. Este ritual hace que el
demonio sufra tanto que, eventualmente (y si la persona coopera), el demonio
simplemente se rendirá y se irá. Aunque Hollywood tiende a dramatizar demasiado
la representación de estos rituales, son, no obstante, dramáticos.
Afortunadamente, sin embargo, la necesidad de tales exorcismos es mucho más
rara de lo que Hollywood quisiera hacer creer.
Además de la posesión, también hay
otras formas extraordinarias en las que Satanás nos ataca. A veces, Satanás y
sus ángeles caídos causan perturbaciones físicas aterradoras en ciertos lugares
o incluso en nuestro propio cuerpo. Estos pueden tomar la forma de ruidos
fuertes o extraños, portazos de puertas o ventanas, movimientos físicos por una
fuerza invisible o incluso efectos más alarmantes. Cuando estas perturbaciones
físicas se concentran en determinados lugares (una casa o una habitación), se
denominan infestación demoníaca. Cuando afectan directamente el cuerpo de
alguien (no desde dentro, como en la posesión, sino desde fuera) se les llama
opresión demoníaca. Cuando molestan la mente de alguien (llenándola
constantemente de pensamientos blasfemos), se les llama obsesión demoníaca. Las
bendiciones, el agua bendita y otras oraciones y sacramentales son fuertes
defensas contra este tipo de ataques.
Estos tipos extraordinarios de ataques
son, por supuesto, dramáticos y aterradores. Pero son mucho, mucho menos
frecuentes y mucho, mucho menos peligrosos que la táctica favorita de Satanás
para atacarnos. ¿Qué es? Tentación. Si bien la posesión, la infestación, la
opresión y la obsesión pueden asustarnos (y potencialmente hacernos perder la
fe en Dios), generalmente nos llevan a ejercer nuestra fe para deshacernos de
ellas. La tentación, por otro lado, intenta llevarnos al pecado; y el pecado es
lo único que nos separa de Dios. Por lo tanto, aunque es mucho menos aterradora
(¡de hecho, a menudo es todo lo contrario!), la tentación es mucho más
peligrosa.
Si necesitamos un ejemplo de esto,
basta con mirar a Adán y Eva. Satanás no los poseía, no hizo que los árboles
bailaran inexplicablemente, no los intimidó (empujándolos o perturbando su
sueño) y no los atacó constantemente con pensamientos de maldecir a Dios. Más
bien, los tentó. Los tentó a dudar de la veracidad de Dios y mordieron el
anzuelo. Al no tener otra razón para evitar comer el fruto de ese árbol que la
que Dios le había dicho que no, Eva percibió que no podía salir ningún daño de
él y entonces tomó el fruto y se lo comió; y Adán tras ella. Luego se les quitó
la ceguera, pero pudieron ver la verdad de lo que había sucedido y se sintieron
avergonzados. Cuando Dios vino a buscarlos, se escondieron no porque estuvieran
desnudos (aunque esa es la excusa que usó Adán), sino porque no querían
enfrentar a Dios, cuya confianza habían traicionado.
Sin embargo, lo que sucede a
continuación en la lectura me deja un poco celoso de Adán y Eva. El castigo de
Dios contra la serpiente fue que habría “enemistad” entre él y Eva: lo que
significa que Eva ahora tendría miedo de ver a la serpiente, de modo que nunca
más confiaría en él ni en sus tentaciones. En otras palabras, Adán y Eva
conocerían a su tentador y estarían mejor equipados para resistir las
tentaciones.
No tenemos tanta suerte. Cuando somos
tentados, muy raramente nuestro tentador es visible para nosotros. Si lo es,
suele ser alguien que parece bastante amigable o digno de confianza. Sería
mucho más fácil si todos nuestros tentadores fueran repulsivos para nosotros,
¿verdad, como la serpiente se volvió repulsiva para Eva? Más aún, debido a
nuestra naturaleza caída, sufrimos de un deseo desordenado por las cosas de
este mundo (que nuestra tradición llama “concupiscencia”). En este caso, lo
único que tenemos ante nuestros ojos es el fruto prohibido, que parece
“agradable a la vista”, y que, tal vez, nunca ha sido declarado explícitamente
“prohibido”, y el deseo de tomarlo. Adán y Eva tenían mucho más a su favor y aun
así cayeron en pecado. Entonces, dada nuestra situación, nuestros esfuerzos por
resistir la tentación pueden parecer inútiles.
Para el cristiano, sin embargo, no es
inútil; y las parábolas de Jesús en la lectura del Evangelio nos muestran por
qué. En la lectura de hoy, Jesús fue acusado de estar poseído por el diablo o
de estar “confabulado” con el mismo diablo. Jesús condena a quienes lo llaman
endemoniado: porque al llamarlo “poseído por un espíritu maligno”, acusaban al
Espíritu Santo de ser malo (que es el imperdonable “blasfeme contra el Espíritu
Santo” del que hablaba). Luego da dos parábolas para demostrar que no está en
el “equipo” de Satanás, sino que está en contra de él. El primero usa la lógica
para decir que un reino dividido no puede subsistir; y entonces, si él está en
el “equipo” de Satanás, entonces no te preocupes porque Satanás pronto caerá.
El segundo para ilustrar lo que realmente está haciendo: Jesús es quien ha
venido a atar al “hombre fuerte” (es decir, Satanás) para que pueda “saquear la
casa” (es decir, recuperar las almas de los hijos de Dios).
Ésta, entonces, es la razón de nuestra
esperanza: que, aunque no podamos ver al tentador obrando sus artimañas en
nosotros (ya sea porque toma la forma de alguien aparentemente digno de
confianza o porque introduce pensamientos pecaminosos), tengamos, no obstante,
el poder de Cristo a nuestra disposición y su ejemplo de abnegación para
guiarnos a elegir la voluntad de Dios sobre nuestras propias inclinaciones
pecaminosas. Cristo atará al “hombre fuerte” una vez más cuando lo invoquemos
en la tentación para que podamos ser liberados de sus garras.
Aun así, tenemos que hacer nuestro
propio trabajo: es decir, debemos orar, frecuentar los sacramentos
(especialmente la Eucaristía y la Reconciliación) y debemos practicar la virtud
en nuestras acciones diarias. Al hacer estas cosas, las tentaciones nos serán cada
vez más repulsivas, porque estaremos viendo a quien nos tienta, la serpiente
del Jardín, y seremos fortalecidos para vencerlas. Esta, hermanos míos, es nuestro
trabajo del “Tiempo Ordinario”: hacer que las tentaciones sean repulsivas para
que podamos permanecer enfocados en Jesús. Emprendamos, pues, esta buena obra,
confiando en que Dios, que ha comenzado esta buena obra en nosotros, la llevará
a término.
Dado en la parroquia de
Nuestra Señora de los Lagos: Monticello, IN
9 de junio, 2024
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