Homilía: Domingo de Ramos de la pasión del Señor – Ciclo B
Hermanos,
como hemos escuchado nuevamente la narrativa de la Pasión del Señor, nos
enfrentamos a la pregunta: ¿Cómo podría la gente que aclamaba a Jesús como rey
el Domingo de Ramos, luego condenarlo a una muerte violenta el viernes? No
intentaré responder esa pregunta por completo, pero creo que hay dos formas en
las que podemos reflexionar de manera fructífera sobre esta pregunta.
La
primera forma es reconocer que la capacidad de volverse radicalmente contra
nuestro Señor es algo que todos poseemos. ¿No piense? Solo mire a los
discípulos más cercanos de Jesús en la narrativa que acabamos de leer. Como
predijo Jesús, cada uno de ellos lo abandonó cuando fue arrestado. Pedro
incluso lo negó completamente. Ninguno de ellos fue tan lejos como condenarlo,
por supuesto, pero el hecho de que los amigos más cercanos de Jesús eligieron
abandonarlo en lugar de venir en su defensa debería ser una señal para cada uno
de nosotros de que la capacidad de pasar de “seguidor” a
"perseguidor" existe en cada uno de nosotros. En verdad, este es el
trabajo que hemos estado haciendo durante la Cuaresma: examinarnos para
identificar las formas en las que todavía nos alejamos de Jesús, para
arrepentirnos y renovarnos en su amistad.
La
segunda forma de reflexionar sobre esta cuestión es reconocer que en esta
situación no estamos hablando de las mismas personas en cada instancia. Más
bien, estamos hablando de dos grupos de personas: los que aclamaban a Jesús y
los que lo condenaban. Los primeros son los que aclamaron a Jesús como rey en
su entrada triunfal a Jerusalén, mientras que el segundo resintió sus
aclamaciones y más tarde esa semana se unió a la conspiración para condenar a
Jesús. Cuando esto sucedió, el primer grupo se quedó atónito, sin saber qué
hacer. ¿No suena esto mucho más a nuestra vida actual? En casi cualquier tema,
hay personas que apoyan y defienden un bando en particular, así como personas
que lo rechazan y se resisten. Aquí en los Estados Unidos, los demócratas y
republicanos de nuestro gobierno nos enseñan esto a diario.
Creo
que esta segunda vía es importante porque nos recuerda que, en este mundo,
siempre habrá, en mayor y menor grado, quienes aclamaran a Jesús como rey y
quienes lo condenarían a muerte de nuevo. Es importante recordar esto porque
nos recuerda que nuestro trabajo de evangelización nunca termina. Siempre
debemos dar testimonio de lo que creemos e invitar a quienes nos rodean a
reconocer a Jesús como su rey también. Esto ha causado y causará siempre
sufrimiento a los discípulos de Jesús. Por eso Jesús mismo sufrió: para
modelarnos el vaciamiento que se exigiría a los que quisieran ser ciudadanos de
su reino.
Así,
cada año recordamos solemnemente la pasión de Jesús. Hacemos esto para que vuelva
a estar presente para nosotros. Como todos los grandes misterios de nuestra
salvación, la pasión de Jesús no es algo que sucedió en el pasado y terminó.
Más bien, es algo que está sucediendo continuamente en su Cuerpo, la Iglesia.
Por eso, entramos en su pasión esta semana para recordar que la pasión de
Cristo entra en nuestras pasiones, donde y cuando las suframos. En otras
palabras, el recuerdo solemne de la pasión de Jesús nos recuerda que, en
nuestros sufrimientos, el sufrimiento de Jesús está con nosotros para recordarnos que, así como el Padre glorificó
a Jesús por su obediencia, también seremos glorificados cada uno de nosotros
después de los sufrimientos que sufrimos por ser sus discípulos. Quizás más
claramente: la pasión de Jesús nos recuerda que Dios no nos ha prometido una
vida sin sufrimiento, sino que nos ha
prometido una vida exaltada después del
sufrimiento.
Hermanos,
esta gran semana se trata de hacer presente nuevamente los misterios de nuestra
salvación y esto debe llevarnos a la alabanza gozosa. También debería llevarnos
a estar tan inmersos en la pasión de Cristo que seamos fortalecidos para
soportar los sufrimientos de nuestra propia vida con la esperanza de la vida
exaltada por venir. Y así, esta semana, esforcémonos por ver en nuestros
sufrimientos los sufrimientos de Cristo y, así, decidamos unirnos a él en su
pasión (que siempre está con nosotros); para que, el domingo de Pascua, podamos
alegrarnos de conocer la gloria a la que nos conducen nuestros sufrimientos: la
gloria de la nueva vida que hemos recibido en Jesucristo—la gloria que nos
encontramos con aquí, en esta Eucaristía.
Dado en la parroquia de
San Jose: Rochester, IN – 24 de marzo, 2024
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