Homilía: 5º Domingo en la Cuaresma – Ciclo B
En el Evangelio de hoy, nos encontramos
con Cristo en un momento liminal, es decir, una transición. Sabemos que Jesús vino
por todas las personas, pero como proclamó en múltiples ocasiones a lo largo de
su ministerio público, vino primeramente para los judíos: es decir, los
descendientes de los antiguos israelitas. Sin embargo, su trabajo era cumplir
la tarea que Dios le había dado a su pueblo elegido desde el principio, que
debía ser una "luz para todas las naciones" para que todos los
pueblos regresarían a Dios. Por lo tanto, en esta lectura, cuando los griegos
(es decir, los miembros de "las naciones") vienen a buscar a Jesús,
Jesús se da cuenta de que su "hora" había llegado (es decir, el
tiempo para que él cumpliera aquello por el cual vino).
Cuando entra en este momento, dice
varias cosas interesantes. En primer lugar, revela la plenitud total de su
humanidad y dice: "que si el grano de trigo, sembrado en la tierra, no
muere, queda infecundo; pero si muere, producirá mucho fruto". Jesús ve
que, aunque todo lo que ha hecho hasta este punto ha sido bueno, todavía debe
entregarse para sufrir y morir si ha de producir el fruto por el cual vino. Este
es el tipo de cosa sobria que dices cuando te das cuenta de que tu
"destino ha sido sellado", por así decirlo. Luego Jesús dice
"ahora que tengo miedo". ¿Qué humano no se preocuparía sabiendo que
el sufrimiento inmenso le venía? Él lo sigue con "Pero ¿qué más haría?
¡Por eso vine!" En esto escuchamos ecos de la carta a los Hebreos:
"Aprendió a obedecir padeciendo". Entonces Jesús pone su mirada
claramente al final: que es la cruz. "Cuando yo sea levantado de la
tierra,” él dijo, “atraeré a todos hacia mí".
Si bien este último comentario se
refiere a la cruz, también se refiere a una imagen que cualquier buen judío del
primer siglo habría reconocido; y es algo a lo que Jesús hizo referencia más
específicamente en el Evangelio de Juan (en realidad lo escuchamos leer la
semana pasada). Allí, Jesús estaba hablando con Nicodemo, un miembro de la
corte religiosa judía, que había venido a Jesús tratando de descubrir quién
era. Jesús le dijo: "Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto,
así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él
tenga vida eterna". Él se está refiriendo al incidente que ocurrió cuando
los israelitas vagaron por el desierto en su éxodo de Egipto, en el cual se
quejaron demasiadas veces contra Dios por sacarlos de Egipto. Como castigo,
Dios envió serpientes venenosas a su campamento. Muchas personas estaban
mordidas por las serpientes y estaban muriendo. Y entonces, empezaron a
suplicarle a Moisés que pidiera alivio a Dios, quien le instruyó que hiciera
una serpiente de bronce y la montara en un poste para que pudiera levantarse y
la gente pudiera verla. Cualquiera que haya sido mordido por una serpiente,
pero que luego miró a la serpiente de bronce con un corazón arrepentido, fue
sanado y vivió.
Jesús se refiere a este incidente para
darle sentido a su pasión y muerte. En el desierto, los israelitas contemplaron
la imagen de la serpiente, que era un signo de muerte para ellos y, por lo
tanto, la imagen del peso total del castigo que se les debía. En la sabiduría
paradójica de Dios, sin embargo, la imagen del castigo se convirtió en la
fuente del arrepentimiento y la curación. Jesús, al ser crucificado, toma esta
imagen y lo lleva a su cumplimiento. Miran, cuando Jesús es crucificado, la
plenitud del castigo debido a la humanidad se efectúa. Por lo tanto, la imagen
levantada ya no es motivo de temor, ya que la serpiente estaba en el desierto,
lo que le recordó a la gente el castigo que se les debe, sino que es un signo
de esperanza, teñida de tristeza: esperanza, porque esos quienes reconocen su
pecaminosidad ven en ella a alguien que se ha entregado a sí mismo para pagar
la deuda completa del castigo debido a sus pecados y tristeza, porque esas
mismas personas comprenden la inocencia pura de aquel que fue sacrificado y que
realmente no merecía sufrir.
Esta imagen, la inocente que sufrió por
nosotros, y la reacción, pena por nuestra pecaminosidad que le causó sufrir y
morir, pero con la esperanza de que nuestro castigo se haya cumplido, se ha
convertido en la fuente de salvación para todos. Por lo tanto, la imagen de
Jesús crucificado cumple lo que dijo, que "cuando sea levantado de la
tierra, atraerá a todos hacia sí mismo". Por lo tanto, cualquiera que
reconozca su propia miseria tiene una sola fuente de consuelo: Jesucristo
crucificado.
Esto, hermanos míos, es la razón por la
cual conservamos la imagen del Cristo crucificado en nuestras cruces.
Ciertamente, honramos a la cruz misma como el instrumento sobre el cual se ganó
nuestra salvación, pero es Cristo, quien fue crucificado en la cruz, lo que le
da a la cruz su significado. Nuestros hermanos y hermanas cristianos no
católicos nos critican por mantener la imagen del Cristo muerto en nuestras
cruces, diciendo que "¡Cristo ya no está muerto! ¡Así que no deberíamos
mostrarlo como si lo fuera!" Pero sin la imagen del cadáver de Cristo en
la cruz, la imagen de la cruz pierde el poder que Cristo quería que tuviera
para atraer a todos los hombres y mujeres a sí mismo. Esto se debe a que la
imagen de Cristo crucificado en la cruz le dice a aquel que reconoce su pecaminosidad
y que no ve ninguna salida: "Mira el castigo debido a tus pecados y ten
esperanza en mí, porque he sido castigado ¡para ti!"
Y esto, en cierto sentido, es lo que
hemos sido llamados a hacer durante esta Cuaresma: reconocer nuestra
pecaminosidad y mirar a Cristo crucificado en la cruz y, por lo tanto, ver el
horrible castigo que se nos debe a causa de nuestros pecados; y luego
arrepentirnos de ellos, sabiendo que Cristo ha sido castigado por nuestro bien,
y así poner nuestra esperanza completamente en él una vez más (o por primera
vez) para que no podamos perder la vida eterna que tenemos en él, a través de
bautismo.
Por lo tanto, si no tienes un crucifijo
en algún lugar de tu casa, ¡entonces debes obtener uno! Luego (o si ya tienes
uno), dediques tiempo durante estas próximas dos semanas mirando la imagen de
Cristo crucificado y medites sobre el castigo que sufrió por ti. Agradézcale
por no decir "Padre, ¡líbrame de esta hora!", sino que dijo
"Padre, dale gloria a tu nombre". Entonces, comprométete a erradicar
el pecado en tu vida y a soportar cualquier sufrimiento que se te presente en
este mundo para consolar tu corazón, lo cual abre las compuertas de su amor
misericordioso por nosotros. Mis hermanos, si puedes hacer esto, no solo te
prepararás bien para celebrar la Pascua, sino que te convertirás en un
santo/una santa.
Que su amor misericordioso, derramado
más perfectamente para nosotros aquí en esta Eucaristía, traiga este buen
trabajo a su fin en cada uno de ustedes.
Dado en la parroquia de
San Jose: Delphi, IN – 17 de marzo, 2024
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