Homilía: Pentecostés – Ciclo C
Hace un par de años, en nuestra
convocatoria bienal de sacerdotes, nuestro orador fue el Dr. Ralph Martin,
autor y profesor de teología en el Seminario del Sagrado Corazón en Detroit.
Recuerdo que las presentaciones del Dr. Martin fueron bastante refrescantes.
Compartió con nosotros su historia de cómo se convirtió en autor y profesor de
seminario y me edificó que su camino comenzó en circunstancias relativamente
normales. Por ejemplo, el Espíritu Santo tocó su corazón por primera vez cuando
participó en un retiro de Cursillo. Todos ustedes que son Cursillistas, o que
han pasado por Cristo Renueva Su Parroquia o incluso un retiro de Antioquía,
han tenido experiencias muy similares a la que abrió el corazón del Dr. Martin
a la gracia de un despertar espiritual. Habló con mucha sencillez y humildad, y
fue un gran testigo para nosotros. Y, después de compartir su testimonio, nos
habló de la Nueva Evangelización.
La “Nueva Evangelización”, si nunca ha
oído hablar de ella antes (o, si lo ha hecho, pero no entiende lo que es), es
algo por lo que nuestros Papas han estado llamando durante los últimos 40 años
más o menos. Si cree que tiene algo que ver con salir y encontrar personas que
nunca han oído hablar de Jesús para hablarles de Jesús y de la noticia
salvadora del Evangelio, entonces habrá pensado bien, pero habrá pensado mal.
La Nueva Evangelización no se trata de evangelizar a los que nunca han oído
hablar de Jesucristo (aunque ese trabajo sigue siendo necesario), sino de evangelizar
a los que ya están en la Iglesia. Quizás esto suene extraño, pero esto es lo
que significa:
Desde el Concilio Vaticano II, al
parecer, ha habido una desconexión entre la iniciación de hombres y mujeres a
la fe y su evangelización. En otras palabras, hemos sacramentalizado a millones
de personas (es decir, les hemos dado los sacramentos), pero hemos hecho un mal
trabajo al presentarles la persona de Jesús (es decir, la persona para quien y
a través de quien han sido sacramentalizados). En el pasado, esto no parecía
ser un problema tan grande, ya que la cultura circundante apoyaba y animaba a
hombres y mujeres a continuar la práctica de la fe, aunque no siempre tuvieran
una comprensión de la relación con Dios que su práctica mantuvo. Hoy, el apoyo
cultural a la práctica religiosa ha desaparecido (de hecho, se ha vuelto hostil
a ella); y así, los que han sido sacramentalizados, pero no evangelizados se
apartan de la fe porque no ven razones de fondo para seguir practicándola. La
nueva evangelización nos llama a asumir la tarea de evangelizar a los
bautizados para que la gracia sacramental que han recibido actúe en sus vidas y
los atraiga a la práctica de la fe.
Tal vez algunos de ustedes estén
pensando, “¿Seguramente no soy yo, Padre, quien no ha sido evangelizado?”
Bueno, lo más probable es que algunos de los que están aquí hoy entren en esta
categoría. Si es así, no le preocupe. No es pecado ser sacramentalizado y no
evangelizado, si fue por causas ajenas a sí. Y la mayoría de las personas que
entran en esta categoría ya han dejado la práctica de la fe, de todos modos,
por lo que no estarían aquí. Independientemente de si se cuentan entre los
evangelizados o los meramente sacramentalizados, hay un mensaje para nosotros
aquí hoy. Ese mensaje es la conexión entre Pentecostés y la Nueva
Evangelización. ///
El Dr. Martin, haciéndose eco de los
Papas desde el Papa Juan XXIII, dijo que la Nueva Evangelización exige un nuevo
Pentecostés. Así como la primera evangelización comenzó cuando el Espíritu
Santo descendió sobre los discípulos en el Cenáculo, así también la Nueva
Evangelización tomará vuelo cuando la Iglesia, en gran escala, pida que el
Espíritu Santo descienda nuevamente sobre ella. Esto ya ha comenzado en menor
escala a medida que Movimientos Eclesiales como la Renovación Carismática
Católica, Cursillo (y todas sus permutaciones), y el Camino Neocatecumenal han
encontrado un lugar en la Iglesia y están evangelizando a los bautizados: es
decir, ayudando a hombres y mujeres, bautizadas hace mucho tiempo, para
encontrar y establecer una relación personal con Jesucristo. Tenemos estos
movimientos aquí en Indiana, algunos aquí mismo en Carmel, así que, si algo le
está moviendo en este momento al escuchar acerca de estos grupos de
evangelización, háznoslo saber y estaremos más que felices de conectarle con
ellos. Todos estos grupos dependen en gran medida de invocar al Espíritu Santo
para que los ilumine, los guíe y los fortalezca en sus esfuerzos por
evangelizar.
Sin embargo, no es necesario ser parte
de un movimiento eclesial para participar en la Nueva Evangelización; nuestras
escrituras nos muestran eso. En su Primera Carta a los Corintios, San Pablo
dice: “En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común”. ¿Se enteró
que? Él dijo: “en cada uno...” Eso significa que a todos y cada uno de ustedes
aquí, si han sido bautizados, se les ha dado una manifestación del Espíritu
Santo. Y entonces, no hay nadie aquí (nuevamente, si ha sido bautizado) que
pueda decir: "Oh, eso del Espíritu Santo es para otras personas, no para
mí". A cada uno de nosotros se nos ha dado una manifestación del Espíritu,
“para el bien común”.
Si no sabemos cuáles pueden ser esos
dones espirituales, entonces nuestra tarea es invocar al Espíritu Santo para
que nos ilumine sobre esos dones para que podamos comenzar a manifestarlos para
el beneficio del reino de Dios, que tiene, en su raíz, la evangelización de los
pueblos. Si recordamos la parábola evangélica de los talentos, recordamos que
el maestro no miraba con buenos ojos al que escondía su talento en lugar de
comerciar con él para multiplicarlo. Así también será con nosotros a quienes se
nos ha dado una manifestación del Espíritu para algún beneficio, pero luego
fallamos en discernir ese don y aplicarlo para la edificación del reino.
Entonces, ¿cómo llegamos a conocer
esos dones espirituales? Bueno, ¡la manera simple es invocar al Espíritu Santo
regularmente! “Ven, Espíritu Santo” es una gran oración al Espíritu Santo que
cualquiera puede rezar. En nuestro Evangelio de hoy, sin embargo, Jesús nos
muestra otra manera de abrirnos a la efusión del Espíritu Santo. Él dice: “Si
me aman, cumplirán mis mandamientos; yo le rogaré al Padre y él les dará otro
Consolador para que esté siempre con ustedes... el Consolador, el Espíritu
Santo que mi Padre les enviará en mi nombre, les enseñará todas las cosas y les
recordará todo cuanto yo les he dicho.” En otras palabras, si amamos a Jesús y
guardamos sus mandamientos, entonces Jesús mismo se encargará de enviarnos el
Espíritu.
Me gusta este método, porque nos
mantiene enfocados en fomentar nuestra propia relación con Jesús, que será
fundamental en cualquier labor evangelizadora que se nos encomiende. Sin
embargo, también nos recuerda que no podemos esperar recibir el don del
Espíritu Santo si nos negamos a apartarnos de nuestros pecados: es decir, si no
guardamos los mandamientos del Señor. Por lo tanto, es un llamado constante a
alejarse del pecado y limpiarse de él (especialmente en la Confesión) para
eliminar todas las barreras a la manifestación del Espíritu en nosotros. Por lo
tanto, la oración, en la que nos comunicamos con Jesús diariamente, y la
recepción frecuente de los sacramentos, son claves para desbloquear la efusión
del Espíritu en nosotros.
Hermanos, en este día santo, y al
final de esta temporada santa, seamos valientes al pedir un Nuevo Pentecostés
para que la obra de la Nueva Evangelización se realice a través de nosotros: la
obra de llevar a nuestros hermanos y hermanas hacia (o vuelva) a la práctica de
la fe a través de una relación personal con Jesús. Porque es esta obra la que
nos hará santos; y es esta obra la que marcará el comienzo del día en que
Cristo regresará, en toda su gloria, para llevarnos a casa consigo mismo. ¡Ven,
Espíritu Santo, ven!
Dado en la parroquia de
Nuestra Senora del Carmen: Carmel, IN
5 de junio, 2022
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