Homilía: 1º Domingo en la Cuaresma – Ciclo B
Hermanos,
una vez más hemos entrado en el gran ayuno de Cuaresma. Lo hacemos en medio de
la pandemia en curso en la que ya nos han pedido que abandonemos muchas cosas.
Por eso, no le culpo si sintiera resentimiento por que le pidan que renuncie más
o si le inclina a no renunciar a más por lo que ya ha tenido que sacrificar
durante el último año. Hoy me gustaría invitarnos a mirar no al ayuno en sí,
sino al final por el que estamos ayunando. Quizás cuando lo hagamos,
encontraremos una nueva motivación para abrazar este ayuno.
Recientemente
vi un video en YouTube de un hombre llamado Chase. Chase es entrenador físico y
alpinista y sus videos tienen como objetivo inspirar a las personas a estar más
en forma y a salir y disfrutar de la naturaleza a través del senderismo y la
escalada. En este video en particular, Chase documentó uno de sus “ayunos de
dopamina de 24 horas”, en el que camina hacia un lugar desierto y pasa un día
entero (24 horas) sin nada más que refugio y agua. Dice que hace esto para escapar
del ruido de su vida diaria (trabajo, redes sociales, actividades materiales,
etc.) para poder volver a concentrarse en lo que es más importante para él (es
decir, ayudar a las personas a estar más saludables en cuerpo y mente).
Él
lo llama un "ayuno de dopamina" porque al negarse a comer y beber u
otra estimulación física, su cuerpo no produce la química se llama dopamina. Nuestros
cuerpos naturalmente desean hacer las cosas que producen dopamina, porque es la
sustancia química que causa sentimientos positivos en nosotros. Por lo tanto,
también es la sustancia química que nos lleva a apegarnos a ciertas cosas
(comida, redes sociales, etc.), lo que a veces conduce a adicciones. Chase dice
que, al ayunar durante un día de las cosas que producen dopamina, puede evaluar
qué tan apegado está a esas cosas y decidir hacer cambios, si es necesario,
para permanecer concentrado en las cosas que más le importan. Aunque Chase no
parece ser un cristiano practicante, ha reconocido el valor de esta actividad
cristiana del ayuno y creo que su ejemplo puede darnos una perspectiva sobre el
ayuno de Cuaresma en el que hemos entrado.
Muchas
veces podemos pensar en nuestro ayuno de Cuaresma como una cosa más que debemos
hacer por Dios. Esta no es una mala manera de pensar en ello, pero no es el
propósito para el que está destinado. Nuestro ayuno de Cuaresma no está
destinado a ser una carga que debamos llevar porque Dios exige estas cosas de
nosotros. Más bien, es una oportunidad para que evaluemos nuestro apego a las
cosas de este mundo, para reconocer si nuestro apego se ha convertido en un
obstáculo para lo que es más importante en nuestras vidas (es decir, nuestra
relación con Dios), y así desapegarnos de ellos para renovar nuestra
comprensión de quiénes somos y de lo que Dios nos ha llamado.
En
muchos sentidos, esta es la experiencia de Jesús en el desierto de la que
escuchamos hoy en nuestra lectura del Evangelio. Nuestra lectura comienza justo
después de que Jesús fue bautizado por Juan el Bautista. Durante 30 años, Jesús
vivió como un miembro normal de su comunidad, pero ahora está a punto de
comenzar su ministerio público y manifestar al mundo quién es realmente. Antes
de hacerlo, el Espíritu Santo lo envía al desierto para ayunar durante 40 días.
Allí es tentado por Satanás, pero ayudado por el ministerio de los ángeles.
Cuando sale de su “ayuno de dopamina”, Jesús está completamente seguro de quién
es y se ha desprendido completamente de las cosas de este mundo. Por lo tanto,
está listo para comenzar a proclamar, “Se ha cumplido el tiempo y el Reino de
Dios ya está cerca” y, en última instancia, para redimir a la humanidad con su
pasión, muerte y resurrección.
Hermanos,
la Cuaresma es un tiempo bendecido para que entremos en el desierto y
restablezcamos nuestra comprensión de quiénes somos y a qué nos han llamado. Es
un llamado a desconectarnos de lo que no es esencial para solidificar nuestra
conexión con lo que es esencial. En cierto modo, es una recreación. En nuestra
primera lectura, escuchamos sobre la alianza que Dios formó con Noé, su familia
y toda la creación que se había salvado del diluvio. Noé, su familia y todos
los animales habían pasado 40 días sin nada más que el arco y el diluvio (¡Imagínate
eso!). Sin embargo, a partir del diluvio se recreó la creación (un hecho que
debería provocar pensamientos sobre la primera creación, cuando Dios formó el
universo a partir de las aguas primordiales). El diluvio de 40 días cubrió la
creación con agua una vez más y la limpió del pecado, preparándola para ser
recreada. Así también, nuestro ayuno de 40 días puede limpiarnos del pecado—es
decir, nuestro apego desordenado a las cosas de este mundo—y prepararnos para
ser renovados en nuestro bautismo, por el cual fuimos recreados a través del
agua y el Espíritu Santo.
San
Pedro, en nuestra segunda lectura de hoy, identifica hábilmente cómo el diluvio
prefiguró el bautismo, en el cual nuestra creación pecadora fue destruida y
nosotros fuimos recreados en el Espíritu Santo. Sin embargo, cómo el bautismo
realmente efectúa la limpieza del pecado, está relacionado con la promesa que
Dios hizo después del diluvio: la promesa de nunca volver a destruir toda la
creación. Sabemos que, después del diluvio, el pecado volvió a la creación.
Entonces, ¿cómo se limpiaría el pecado si la destrucción total por medio de un
diluvio no fuera posible? Aquí, hermanos míos, es donde se hace evidente la
imagen completa de la misericordia de Dios. En lugar de permanecer apartado de
la creación y limpiarla destruyendo las partes de ella dañadas por el pecado,
Dios se convirtió en creación en Jesús, tomó el pecado del mundo sobre sí mismo
y el mismo fue destruido para que la creación pudiera ser salva. ¡Por esto, hermanos
y hermanas, debemos dar gracias!
Por
eso, si bien la pandemia nos ha obligado a soportar una Cuaresma larga e
interminable, no estemos resentidos por que se nos pida que renunciemos aún
más. Más bien, en lugar de verlo como un abandono de más, veámoslo como una
bendita oportunidad para desapegarnos de lo que no es esencial, es decir, de
todo lo que nos impide ser quienes somos. Al hacerlo, tenemos la oportunidad de
emerger renovados—es decir, recreados—y dispuestos a vivir nuestra vocación de
redimidos: redimidos llamados a anunciar a todos esta redención.
Dado en la parroquia de
San Pablo: Marion, IN – 20 de febrero, 2021
Dado en la parroquia de
San Patricio: Kokomo, IN – 21 de febrero, 2021
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