Homilía: 5º Domingo en la Pascua – Ciclo C
Me atrevería a decir que la mayoría de
nosotros sabemos cómo se ve el amor abnegado. Esto se debe a que la mayoría de
nosotros hemos tenido la oportunidad de ejercer este tipo de amor en nuestras
vidas. Si ustedes son padres, saben que, para darles a sus hijos las mejores
oportunidades en este mundo, tienen que hacer sacrificio tras sacrificio: tanto
en cosas pequeñas como en cosas grandes. Si está casado, lo sabe, para darle a
su esposa o esposo la felicidad que él / ella merece, usted también tiene que hacer
un sacrificio tras otro: otra vez, tanto en las cosas pequeñas como en las
grandes (y lo reconoce incluso cuando no lo haces... y a veces especialmente cuando no lo haces... ¿verdad?).
Los mejores amigos también saben que muestran su amor más cuando hacen
sacrificios el uno por el otro.
Ahora bien, estos sacrificios del uno
mismo se llaman amor porque están
hechos para el bien del otro y no para el bien del que hace el sacrificio—sino
puramente porque el que hace el sacrificio desea el bien del otro. Aunque a
menudo consideramos a este tipo de amor como heroico, el hecho es que es muy
natural para nosotros. Cuando sentimos una afinidad por o con alguien, estamos
dispuestos a sufrir muchas cosas por ellos.
Como cristianos, sin embargo, estamos
llamados a llevar este tipo de amor al siguiente nivel. Se nos pide que amemos
a todos—incluso a aquellos con quienes no tenemos conexión—y nos llaman a
amarlos como si fueran nuestra esposa, nuestro hijo, o nuestro mejor amigo.
Este es un nuevo tipo de amor: un amor que va más allá de nuestras
inclinaciones naturales (más allá, al menos, de nuestras inclinaciones
naturales debilitadas por el pecado). Este es un amor, por lo tanto, que está
más allá de la naturaleza: un amor que es verdaderamente súper natural.
Los apóstoles Pablo y Bernabé nos
muestran un ejemplo de este tipo de amor súper
natural en nuestra primera lectura de
hoy. Para ver esto, primero debemos observar de cerca una parte de la lectura
que podríamos ignorar si no conociéramos el contexto. Por lo tanto, echemos un
vistazo más de cerca al comienzo de la lectura. La lectura comienza diciendo:
"En aquellos días, volvieron
Pablo y Bernabé a Listra, Iconio y Antioquía". Ellos fueron en una ciudad
se llama Derbe, a la que huyeron Pablo y Bernabé después de haber sido
expulsados de la Listra, que era la ciudad a la que huyeron después de haber
sido expulsados de Iconio. Las Escrituras nos dicen que los judíos y gentiles
en Iconio conspiraron para apedrear a Pablo y Bernabé, pero que Pablo y Bernabé
descubrieron el complot y huyeron a Listra. Mientras proclamaban las Buenas
Nuevas allí, los judíos de Iconio aparecieron, incitaron a la multitud y
lograron apedrear a Pablo; después de lo cual lo arrastraron fuera de la
ciudad, suponiendo que estaba muerto. No estaba muerto, pero al día siguiente, Pablo
y Bernabé dejaron Listra para ir al Derbe y proclamar la Buena Nueva allí.
Bueno, esa primera línea parece mucho
más significativa, ¿verdad? De nuevo, dijo: "volvieron Pablo y Bernabé a Listra, Iconio y Antioquía..." ¡Volvieron
al lugar donde la gente los quería muertos! ¿Y por qué? Bueno, las Escrituras
no lo dicen claramente, pero creo que es por el amor que tenían por la gente de
esas ciudades. Ellos no eran personas que conocían. Más bien, eran personas que
necesitaban recibir la Buena Nueva de la salvación a través de Jesucristo; y
Pablo y Bernabé no serían detenidos hasta que la gente de estas ciudades
recibiera esta Buena Nueva. Sus esfuerzos no tuvieron ningún beneficio para
ellos mismos; las Escrituras nos muestran que no les trajo más que amenazas de
muerte. Más bien, sus esfuerzos fueron puramente para el beneficio de quienes
los recibieron: el signo del verdadero amor de sacrificio en el nivel super natural. ///
Este tipo de amor supernatural es el
tipo de amor que Jesús manda a sus discípulos cuando les da el "nuevo
mandamiento" de amar los unos a los otros. Y para estar seguros de que sus
discípulos sabían que él quería decir algo más que nuestra habilidad natural de
amarnos unos a otros, siguió este mandato diciendo: "como yo los he amado".
¿Y cuál fue el acto super natural de
amor de Jesús? La cruz, por supuesto. Allí, él entregó su vida completamente
para todos—todos los que alguna vez existieron, todos los que existían entonces
o existen ahora, y todos los que existirán—sin importa de si lo aceptan o no. Y
no lo hizo por ningún beneficio que obtendría para sí mismo—es el Hijo de Dios,
no necesita nada—sino por el beneficio de todos los demás, simplemente porque
lo deseaba esto para ellos... es decir, para nosotros. Este es el mismo amor
súper natural que llevó a Pablo y Bernabé, llenos del Espíritu Santo, para regresar
al Listra y Iconio; y este es el mismo amor súper natural que todavía estamos llamados
a ofrecer en nuestras propias vidas hoy. ///
Hace algunos años, Penn Jillette (que
es la mitad del dúo de comedia "Penn & Teller" y que es un ateo
declarado) grabó un pequeño video que describe cómo un hombre se le acercó
después de uno de sus programas de comedia y le dio un pequeño libro del Nuevo
Testamento y los Salmos. Dijo que le gustaba recibirlo. Como ateo, elogiaba a
este hombre por hacer proselitismo porque, según él, le parecía que era una
consecuencia lógica de la creencia y de ser una buena persona. "¿Cuánto
tienes que odiar a alguien", dijo, "para creer que la vida eterna es
posible y luego no decirle [sobre eso]?" Me atrevo a decir que su pregunta
es una pregunta difícil para todos nosotros. ¿Amamos realmente con el amor super
natural que Cristo nos manda tener si creemos lo que profesamos creer, pero
luego decidimos no compartirlo? Mis hermanos, la respuesta es "no".
Por lo tanto, me alegro de que estas
lecturas nos lleguen hoy, durante esta temporada de Pascua, porque nos recuerdan
que la Pascua no se trata solo de "aleluyas", sino que también se
trata de inspirar nuestro apostolado—es decir, cómo vivimos como Apóstoles:
aquellos enviados para proclamar esta Buena Nueva. Aquí, en la Eucaristía, nos
encontramos con el amor sobrenatural de Jesús—la re-presentación del sacrificio
de su cuerpo y sangre por nosotros—y en la despedida al final de la misa, somos
enviados a salir de aquí y dale ese amor a todos los que nos rodean: ambos proclamando
estas buenas nuevas a cualquiera que nos escuche y luego caminando con ellos hasta
que conozcan el amor de Cristo por sí mismos.
Por lo tanto, hermanos y hermanas, no
permitamos que nuestra celebración aquí sea incompleta: es decir, algo que
disfrutamos para nosotros mismos y luego salimos de aquí. Más bien, pidamos en
esta Eucaristía la gracia de salir de aquí con los corazones llenos de amor—el
amor verdadero y super-natural—listos para sacrificar nuestras propias vidas
para que otros puedan vivir; y para que la visión de Juan de "un cielo
nuevo y una tierra nueva"—hecha nueva por la muerte y resurrección de
Cristo—nos sea conocida ahora, en nuestro tiempo.
Dado en el retiro “Profetas
de Esperanza” del Pastoral Juvenil: West Lebanon, IN
19 de mayo, 2019
