Homilía: 19º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo C
Edith
Stein, también conocida como Santa Teresa Benedicta de la Cruz, nació en una
familia judía practicante el 12 de octubre de 1891. Sin embargo, en su
adolescencia, abandonó la fe de su infancia y se declaró atea. Conmovida por
las tragedias de la Primera Guerra Mundial, tomó clases para convertirse en
auxiliar de enfermería y trabajó en un hospital para la prevención de brotes de
enfermedades. Un año después, tras completar su tesis doctoral en la
Universidad de Gotinga, obtuvo una beca de lectorado en la Universidad de
Friburgo.
Tras leer
las obras de Santa Teresa de Ávila, reformadora de la orden carmelita, Edith se
sintió atraída por la fe católica y fue bautizada en la Iglesia Católica Romana
el 1 de enero de 1922. En ese momento, quiso convertirse en monja carmelita
descalza, pero sus mentores espirituales la disuadieron. Posteriormente,
impartió clases en una escuela católica en Espira. En 1933, el gobierno nazi
comenzó a prohibir a cualquier persona de ascendencia judía ocupar cualquier
puesto de autoridad en la sociedad alemana, incluyendo a los docentes. Como
resultado, Edith tuvo que dejar su puesto de maestra.
Como sus
mentores espirituales ya no pudieron disuadirla, Edith fue admitida en el
monasterio de las Carmelitas Descalzas de Colonia en octubre del año siguiente.
Recibió el hábito religioso de la Orden como novicia en abril de 1934 y adoptó
el nombre religioso de Teresa Benedicta de la Cruz. En 1938, ella y su hermana
Rosa, para entonces también conversa y hermana del monasterio, fueron enviadas
al monasterio carmelita de Echt, Países Bajos, para protegerlas de la ocupación
nazi. A pesar de la invasión nazi de ese estado en 1940, permanecieron
tranquilas hasta que fueron arrestadas por los nazis el 2 de agosto de 1942 y
enviadas al campo de concentración de Auschwitz, donde murieron en la cámara de
gas pocos días después, el 9 de agosto.
Menciono a
Santa Teresa Benedicta porque ella es solo una de una larga lista de santas que
demuestran la verdad de lo que la Carta a los Hebreos nos dice hoy: que “La fe
es la forma de poseer, ya desde ahora, lo que se espera y de conocer las
realidades que no se ven”. A principios de la década de 1920, en Alemania,
Edith Stein tenía muchas cosas a su favor; pero en una fatídica noche de 1921,
mientras pasaba la noche en casa de unos amigos, eligió al azar la
autobiografía de Santa Teresa de Ávila para leer. Quedó cautivada por su
historia y pasó toda la noche leyéndola. Cuando la terminó, ella misma relató
que cerró el libro y se dijo a sí misma: “Esta es la verdad”. A partir de ese
momento, puso su mirada en la conversión a la fe católica y en hacerse monja
carmelita.
Edith
Stein recibió el don de la fe. Gracias a él, pudo ver que existía una realidad
más allá del mundo material, tan real como cualquier realidad que pudiera
medirse con métodos científicos, y que, para ella, representaba la realización
de una promesa de felicidad mucho mayor que la que el mundo material podía
ofrecer. Por ello, de inmediato deseó comenzar a vivir conforme a esa realidad.
Y esto es lo que hacen los santos: una vez que reciben el don de la fe,
comienzan a vivir de manera diferente: viven en este mundo, pero no son de este
mundo, mientras esperan la plena realización de la vida venidera, la vida que
la fe les hace presente ahora. ///
En el
Evangelio, cuando Jesús anima a sus discípulos a “vender sus bienes y dar
limosna” y a “estar preparados, porque a la hora en que menos lo piensen vendrá
el Hijo del hombre”, los anima a vivir por fe: es decir, como si la realidad
prometida del reino de Dios ya estuviera presente; porque, en realidad, ya lo
estaba. Utiliza la parábola del siervo cuyo amo tarda mucho en regresar para
ilustrar el peligro de la tentación de vivir una vida mundana en lugar de la
realidad que la fe ha revelado: en este caso, que Jesús regresará en un momento
inesperado y que espera encontrar a sus discípulos viviendo como si nunca se
hubiera ido.
Esto es
muy apropiado durante este Año Jubilar de la Esperanza, porque al vivir según
las obras de la esperanza—también conocidas como las obras de misericordia—vivimos
verdaderamente por fe: es decir, como si la vida feliz que todos hemos anhelado
ya fuera real y, por lo tanto, no tuviéramos que atarnos a este mundo material.
Las obras de la esperanza expresan nuestra fe en que nuestro consuelo no viene
en este mundo, sino en el mundo que esperamos y que la fe nos dice que ya está
aquí. ///
Hermanos y
hermanas, si aún no viven así—es decir, según la realidad que la fe nos revela—quizás
aún no hayan recibido plenamente el don de la fe. Pero no se preocupen, porque
no es difícil de obtener. De hecho, solo tienen que empezar a buscarla y a
menudo los encontrará, como encontró a Edith Stein—es decir, a Santa Teresa
Benedicta de la Cruz—y a innumerables santos más. Una vez que hayan recibido el
don de la fe (o incluso mientras la buscan), es hora de vivir según la realidad
que la fe revela: que Jesús, en efecto, regresará; y que recompensará a quienes
sean fieles—tanto en la oración como en las obras—sentándolos en el gran
banquete eterno preparado para ellos en el cielo.
Hermanos y
hermanas, mientras disfrutamos de un anticipo de este banquete celestial aquí,
en esta mesa eucarística, oremos para que el don de la fe crezca en nosotros y
así tengamos el coraje de vivir según la realidad que la fe nos revela y aun así
construir el reino celestial de Dios entre nosotros.
Dado en la parroquia de San Jose: Rochester, IN – 10 de
agosto, 2025
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