Homilía: 21o Domingo del Tiempo Ordinario - Ciclo C
Como la mayoría de los hombres, tengo un interés general por los deportes. Sigo algunos más de cerca que otros, pero disfruto viendo casi cualquier deporte, especialmente cuando se juega a un alto nivel. Cada pocos años, cuando se acercan los Juegos Olímpicos, me fascinan los muchos deportes diferentes que normalmente no reciben mucha atención y que de repente se convierten en el centro de atención de todos. Gran parte de mi fascinación no solo reside en la novedad de estos deportes, sino también en los propios atletas. Mientras que los deportes profesionales que vemos año tras año tienen atletas profesionales que parecen "más grandes que la vida", los Juegos Olímpicos destacan a atletas que parecen ser un poco más "comunes": es decir, más parecidos a personas que podríamos conocer de nuestras propias comunidades, lo que confiere a sus actuaciones un mayor atractivo emocional para mí.
Aparte de esto, una de las razones por las que veo los Juegos Olímpicos es para maravillarme con el nivel atlético que han alcanzado estos atletas. Algunos de ellos (como muchas gimnastas) apenas están en su primer año de high school, ¡y aquí están realizando increíbles hazañas atléticas, aparentemente con facilidad! Tan solo pensar en cómo sería hacer incluso el 1% de lo que ellos hacen me hace darme cuenta del esfuerzo que requiere rendir al nivel necesario para competir en los Juegos Olímpicos.
Las cadenas de televisión que cubren los Juegos Olímpicos suelen emitir segmentos pregrabados que documentan la historia de algunos de los atletas más populares (o, quizás, de aquellos que tienen una historia única que contar). Esto es fantástico porque permite ver cuántos sacrificios hacen tanto los atletas como sus familias y comunidades para que esta persona pueda competir a nivel mundial. Una de las cosas que me parece más interesante es que la palabra que los atletas suelen usar para describir su entrenamiento y preparación es “disciplina”.
Para la mayoría de nosotros, la palabra "disciplina" probablemente connota algo negativo: es decir, ser castigado por algo que hicimos mal. La disciplina, por lo tanto, es un correctivo: un sufrimiento impuesto a alguien para corregir un comportamiento inapropiado. Por ejemplo, se disciplina a un niño por pintar las paredes de la sala. En otras palabras, se le hace sentir mal para enseñarle que pintar las paredes está mal.
Acabo de mencionar algo que, espero, nos ayude a ver que la "disciplina" es algo más que un simple castigo. Miran, "disciplina" comparte la misma raíz que "discípulo"; y ¿qué es un "discípulo" sino alguien que aprende de un maestro e intenta seguir sus enseñanzas? En otras palabras, un "discípulo" es alguien que aprende y luego aplica ese aprendizaje a su vida. Por lo tanto, la "disciplina", vista desde este punto de vista, es más que un "castigo"; es más bien una "enseñanza". Así pues, para los atletas olímpicos, la "disciplina" no es solo un castigo que deben soportar, sino una forma de aprender a alcanzar el nivel de habilidad necesario para competir a nivel olímpico. Por eso, casi todos dirán: "Se necesita mucha disciplina para competir a este nivel"; y todos lo oímos y decimos: "Tienes razón" (probablemente seguido de un pensamiento: "¡Y yo no la tengo!"). ///
En la lectura del Evangelio de hoy, Jesús está pasando por pueblos y aldeas en su camino hacia Jerusalén y en algún lugar del camino un hombre se le acerca y le hace esta pregunta muy sincera: “Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan?” Jesús, siendo quien es, es capaz de escuchar la “pregunta detrás de la pregunta” que el hombre está haciendo y su respuesta revela lo que esa pregunta podría haber sido: “Señor, ¿es posible que yo pueda salvarme?” ¿Y cómo responde Jesús a esta pregunta? Dice: “Esfuércense en entrar por la puerta, que es angosta”. Ahora bien, no necesitamos saber a qué “puerta angosta” se refiere Jesús; basta con imaginar una puerta angosta, difícil de atravesar, y, por lo tanto, lo que se necesitaría para pasar por ella.
La palabra "esforzarse", en sí misma, está cargada de significado, porque la palabra griega que San Lucas, el escritor del Evangelio, usó es la misma palabra de la que proviene el verbo "agonizar". Así que, en cierto sentido, Jesús le está diciendo a este hombre que "agonice para entrar por la puerta angosta". "Agonía" es otra palabra que tiene connotaciones negativas. "Agonizar por" algo es sufrir algo desagradable: por ejemplo, la indecisión de no saber la elección correcta para lograr algo importante. Sin embargo, esa "agonía" a menudo conduce a una decisión; y así, el sufrimiento producido por la agonía se convierte en una "disciplina" que ayuda a uno a alcanzar su objetivo. Por lo tanto, esforzarse—agonizar—para entrar por la puerta angosta es también disciplinarse para entrar por la puerta angosta; Así, vemos que Jesús no estaba hablando solamente de ejercer energía bruta en su esfuerzo, sino de disciplinarse para entrar por la puerta angosta: “que muchos tratarán de entrar” Jesus dijo, “y no podrán”. /// “Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan?”, pregunta el hombre… “Eso depende”, parece decir Jesús, “de cuántas personas se esfuercen de verdad”.
Así, podemos ver que llegar a los Juegos Olímpicos y llegar al cielo no son cosas tan distintas: ambos requieren disciplina y esfuerzo. Sin embargo, hay una diferencia fundamental—una diferencia que hace que uno sea casi imposible de lograr para cualquiera de nosotros y el otro muy posible para todos—y es esta: en los Juegos Olímpicos se te juzga por tu desempeño, mientras que en la salvación, se te juzga por tu esfuerzo. Nadie dudaría que cada atleta olímpico se esfuerza al máximo para entrar por la puerta angosta y ganar una medalla de oro. Sin embargo, solo un atleta gana una medalla de oro, porque su desempeño fue mejor que el de todos los demás. Sin embargo, la salvación no depende de la perfección de nuestro desempeño, sino de si hemos dado o no nuestro máximo esfuerzo.
Así dice Jesús: “Esfuércense en entrar por la puerta, que es angosta, pues yo les aseguro que muchos tratarán de entrar y no podrán”. “Esfuércense”—disciplínense—fortalézcanse para que puedan dar el máximo esfuerzo, porque eso es lo que se requiere para entrar por la puerta angosta. Esto, hermanos y hermanas, es lo que hacemos cuando oramos a diario, cuando estudiamos las Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia, cuando vivimos la vida sacramental (es decir, principalmente: la confesión regular y la participación semanal en la Eucaristía) y cuando servimos a los demás mediante las obras de misericordia. Estas disciplinas son las que nos preparan para entrar por la puerta angosta.
Aquellos que no son lo suficientemente fuertes son quienes abandonan una o más de estas disciplinas, creyendo que por conocer a Jesús se salvarán. Sin embargo, Jesús no está de acuerdo. Los que han renunciado a estas disciplinas, aun cuando conocen a Jesús, serán como aquellos que se quedan fuera de la casa del amo después de que éste ha cerrado la puerta y claman al amo, quien luego les responde: “No sé quiénes son ustedes”. Debemos conocer al amo, sí, pero también debemos esforzarnos por entrar; porque una vez cerrada la puerta, no se abrirá.
Hermanos y hermanas, es una hermosa misericordia de Dios que no espere perfección de nosotros para salvarnos. Si bien su justicia exige perfección, su misericordia toma en cuenta el esfuerzo que hacemos para alcanzarla y, por ello, nos acoge, a pesar de nuestros errores. Por lo tanto, inspirándonos en los logros de nuestros atletas olímpicos, dediquémonos de nuevo a la oración, el estudio, la celebración de los sacramentos y las obras de misericordia para que la gloria que alcancemos sea la que nunca se desvanece, la gloria de entrar por la puerta angosta para sentarnos en el banquete de bodas eterno de nuestro amo: un anticipo del cual disfrutamos incluso ahora, aquí en esta Eucaristía.
Dado en la parroquia de San Patricio: Kokomo, IN - 24 de agosto, 2025
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