Homilía:
el 23º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo B
Hace
un par de años, cuando regresé a Guatemala para trabajar en mis habilidades en
español, me fui de nuevo al mismo lugar donde yo había estudiado inicialmente
mientras yo estaba en el seminario. Recuerdo que una de las cosas que me llamó
la atención acerca de mi nueva visita era lo frustrante que la vida parecía ser
para el pueblo guatemalteco. Todas las cosas de infraestructura que hacen
nuestras vidas aquí relativamente cómodas—cosas como, buenas carreteras, nuevos
carros, tiendas de conveniencia, y cosas así—son relativamente poco
desarrollado allá (si están aún desarrollados en absoluto). Me imaginaba que
esto significaba que sus vidas cotidianas son probablemente llenos de
frustraciones en su intento de lograr lo que yo consideraría las tareas más
simples; porque, por ejemplo, tal vez la electricidad se apaga, o la gasolinera
era sin combustible, o la carretera se ha estropeado por la inundación anoche.
Ellos, que supone, son una gente muy familiarizados con la frustración.
En
algún nivel, sin embargo, todos nosotros estamos familiarizados con la
frustración de una forma u otra. Cuando el lápiz se queda sin tinta, o su cupón
ha caducado, o dejar las sobras de la mesa en el restaurante... todos estos son
ejemplos de cómo experimentamos frustraciones, incluso en las cosas más
pequeñas de nuestra vida cotidiana. Ahora, tan extraño como esto pueda parecer,
quiero proponer a ustedes que todas esas frustraciones tienen un propósito.
"¿Un propósito? Padre, frustraciones son las cosas que se interponen en el
camino de lograr otras cosas. En otras palabras, frustraciones se interponen en
el camino de cumplir un propósito, así que ¿cómo podrían ellos mismos tener un
propósito?" Aunque no lo crean, las frustraciones son destinadas a ser una
señal para nosotros que algo no está bien. En otras palabras, de la misma
manera que el dolor que sentimos en nuestra mano cuando nos toca una estufa
caliente tiene como propósito que nos advierten que estamos haciendo algo para
dañar a nosotros mismos, así también frustraciones tienen como propósito
recordarnos que el mundo está "fuera de orden".
¿Por
qué tenemos que recordar que el mundo está "fuera de orden"? Pues
porque nuestras almas anhelan siempre que las cosas sean "en orden".
Pensemos en esto por un ratito: si estar "fuera de orden" fue la manera
que las cosas tenían que ser, entonces no se sienten frustrados, porque todo
parece ser del mismo modo que se supone que ser. Por ejemplo, en un mundo donde
"fuera de orden" es la manera que las cosas se supone que ser, si yo
fuera a sufrir un pinchazo durante un viaje que no conseguiría frustrado porque
yo sería capaz de decirme a mí mismo: "Bueno, yo esperaba que esto suceda
porque así es como funciona el mundo. Pero “fuera de orden” no es el "orden"
de las cosas, y por eso se sienten frustrados cuando "fuera de orden"
cosas sucedan. Instintivamente sabemos que "fuera de orden" no está
bien y lo que experimentamos malestar cuando nos encontramos con esto como una
señal para recordarnos que no es bueno.
Y
esto es tan importante para nosotros, y aquí es por qué. Cuando pienso en ello,
me parece que hay dos formas básicas que nos encargarnos con la frustración: 1)
nos enfrentamos y tratamos de superarla (es decir, tratamos de poner de nuevo
"en orden" lo que es "fuera de orden ") o 2) nos resignamos
a la frustración y así damos por vencidos en tratar de superarlo por completo
(en otras palabras, aceptamos que estar frustrado con "fuera de
orden" es la única manera en que podemos ser). Debido a que hay tantas
cosas que están fuera de nuestro control en este mundo, es más frecuente que nos
encargamos con la frustración en el segundo manera que he descrito. El peligro
de esto es que, si nos enfrentamos constantemente frustraciones, podríamos
perder rápidamente la esperanza de que algo, realmente, nunca podría ser
"en orden" de nuevo. Esto nos puede llevar a la apatía, que adormece
nuestro sentido de frustración, haciéndonos así a olvidar que existe un
"orden" ideal para el que debemos esforzarnos, y "fuera de
orden" se convierte en las "cosas como se supone que ser".
En
la primera lectura, escuchamos una proclamación alentadora de Isaías. En su
proclama, él está hablando de cómo Dios está llegando a vindicar su pueblo de
sus enemigos, y él está utilizando términos de restauración: es decir, de la
restauración de las cosas que están "fuera de orden" con el fin de
ponerlos de nuevo "en orden". En otras palabras, Isaías está diciendo
que, cuando llegue la vindicación de Dios, las cosas que habían estado fuera de
orden—como los ojos que no vean, los oídos que no oyen, las piernas que no se
pueden utilizan para saltar y lenguas que no pueden hablar—se restaurarán a la
orden—para los ciegos verán, los sordos oirán, el cojo saltará, y el mudo
hablará. Proclamó esto a ellos para que no se volverían resignado a aceptar lo
que no podían cambiar y convertirse así en apáticos a como "fuera de
orden" estaba todo. Debido a que, a los ojos de Dios, era mejor para las
personas a tener un sentido saludable de frustración, porque eso sería mantenerlos
anhelo por el orden que planeaba restaurar para ellos; y así fortalecería su
fe.
Como
cristianos sabemos que Dios envió a su Hijo Jesús para vindicarnos a nuestros
enemigos y así restablecer el orden en el mundo; y las historias grabadas para
nosotros en los Evangelios son para apoyar esta afirmación. Hoy nos enteramos
de cómo Jesús abrió los oídos de un hombre que era sordo y de cómo él liberó la
lengua de ese mismo hombre que también era tartamudo. Esta fue una señal de que
Jesús había venido a vindicar al pueblo de Dios como él vuelve a poner "en
orden" lo que fue "fuera de orden" en este hombre. En este
también vemos que, cuando Jesús trae la restauración, hace que sea personal. Lo
que quiero decir es esto: en vez de sanar a este hombre delante de toda la
multitud para que todos pudieran ver, toma al hombre a un lado, lejos de la
multitud, antes de que lo cura. El interés de Jesús fue en la restauración a
este hombre lo que, tal vez, nunca tuvo—la capacidad de escuchar y de hablar—y
no en hacer una escena delante de la multitud. De esta manera nos muestra que
él quiere conocer a cada uno de nosotros, en lo personal, a fin de poner de
nuevo "en orden" lo que es "fuera de orden" en nuestras
vidas: y así liberarnos de lo que nos oprime y nos restituye a la plenitud de
vida.
Por
lo tanto, mis hermanos y hermanas, no tengamos miedo de traer los mayores
frustraciones de nuestras vidas a Jesús, porque estas son las cosas que son la
más "fuera de orden", ya sea en nuestras vidas o en el mundo, y Jesús
quiere restaurarlos a la orden para nosotros. Y vamos a aferramos a la
esperanza: la esperanza que tenemos en el hecho de que Jesús nos ha vindicado;
y que el mundo de orden perfecto que nuestros corazones anhelan—el reino de
Dios—vendrán a nosotros cuando Jesús venga de nuevo para hacer nuevas todas las
cosas.
Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN
el 6º de septiembre, 2015
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