Homilía: 1º Domingo en el Adviento – Ciclo A
Hermanos, hemos entrado una vez más en
el tiempo de Adviento: el comienzo de un nuevo año litúrgico—un nuevo año de
gracia—y una oportunidad para renovar nuestro discipulado y crecer como
discípulos misioneros. Este cambio de temporada puede, quizás, llevarnos a
creer que no está conectado con lo que vino antes, pero estaríamos equivocados
al pensar así. Hace una semana celebramos a Nuestro Señor Jesucristo, Rey del
Universo, y esa celebración conduce directamente al inicio del Adviento, en el
que esperamos con ansia el regreso triunfal de Cristo Rey al final de los
tiempos. Por lo tanto, aclamamos audazmente a Cristo como nuestro Rey y oramos
para que regrese pronto para traer la plenitud de su reino. Mientras lo
hacemos, estos primeros días de Adviento nos invitan a examinarnos a nosotros
mismos para prepararnos para su venida.
A medida que nos examinamos no solo a
nosotros mismos, sino también al estado de la Iglesia, podemos comenzar a
desesperarnos acerca de nuestra preparación para la venida de Cristo. El número
de feligreses en nuestras parroquias está disminuyendo y podemos ver el número
de personas bautizadas que se están alejando de Dios y de la práctica de la fe,
incluso en nuestras propias familias. Estas personas no solo se están alejando
de Dios, sino que también se están volviendo hacia algo. El mundo y nuestra
cultura moderna de materialismo ofrecen consuelo y una sensación de seguridad
que adormece nuestra sensación de que hay algo—Alguien—más grande que este mundo para el que fuimos creados y, por
lo tanto, ya no lo buscan.
Sin embargo, antes de que nuestra
desesperación se salga de control, permítanme decir que esto no es nada nuevo
en la historia humana. El profeta Isaías, de quien escuchamos en la primera
lectura, fue un profeta durante el exilio en Babilonia. El Exilio duró casi
cincuenta años, desde alrededor del 586 a. C. hasta el 539 a. C. Los babilonios
conquistaron Jerusalén y destruyeron el Templo alrededor del 586 a. C. Obligaron
a los israelitas a salir de su tierra natal para vivir en las ciudades paganas
del imperio babilónico. Cuando estos exiliados se asentaron, comenzaron a ser
atraídos por la prosperidad de las ciudades babilónicas. En los primeros años
del exilio, los israelitas mantuvieron un fuerte deseo de regresar a Jerusalén
y reconstruir el templo. Sin embargo, a medida que pasaban los años, la
comodidad y la sensación de seguridad que brindaban las prósperas ciudades
babilónicas comenzaron a adormecer el sentido de los israelitas de que estaban
llamados a regresar a Jerusalén y restaurar la adoración correcta de Dios en el
Templo. Para aquellos que se esfuerzan por permanecer fieles y vivir con la
expectativa esperanzada de la venida de un salvador, el ver a sus parientes
siendo atraídos lejos de esta esperanza debe haber causado una gran
desesperación.
Así, Dios inspiró esta gran profecía de
esperanza en Isaías: “En días futuros, el monte de la casa del Señor será elevado
en la cima de los montes, encumbrado sobre las montañas”. En aquel entonces,
las ciudades más prominentes y prósperas se construían en el punto más alto
para que todos alrededor pudieran mirarlas y aspirar a sus alturas. Al
proclamar que el monte Sión (la colina sobre la que se había construido el
templo de Jerusalén) sería “elevado en la cima de los montes”, Isaías les está
diciendo a los israelitas: “La comodidad y la seguridad que disfrutan en
Babilonia y sus ciudades serán superadas con creces por Jerusalén cuando Dios
restablezca su ciudad en el Monte Sión y su Templo en ella.” Para aquellos que
habían sido arrullados por la comodidad y la seguridad de las ciudades paganas,
la profecía de Isaías fue un llamado a despertar. Para aquellos que habían
comenzado a perder la esperanza de regresar alguna vez a Jerusalén y
reconstruir el Templo, la profecía de Isaías fue una palabra de gran esperanza.
Por lo tanto, estas palabras nos son
dadas nuevamente hoy: para despertar los corazones entumecidos de aquellos que
han sido atraídos por la comodidad y la seguridad de este mundo y para devolver
la esperanza a aquellos que se han desesperado de que la Iglesia de Dios se
pierda entre nosotros. La profecía de Isaías es el germen del mensaje de
Adviento para nosotros: Cristo Rey ha elevado su monte en la cima de los montes
cuando murió en el collado del Calvario. Todas las naciones han confluido hacia
él, tanto física como espiritualmente, encontrando en su muerte y resurrección
la victoria final sobre el pecado y la muerte y la instrucción para caminar en
sus caminos y construir su reino de paz. Así como la profecía de Isaías termina
con un llamado a la acción, también el Adviento nos llama a la acción: “¡Iglesia
de Dios, en marcha! Caminemos a la luz del Señor”.
“Caminemos a la luz del Señor” es la
preparación a la que nos llaman nuestras otras lecturas. En su carta a los
Romanos, que escuchamos en nuestra segunda lectura, San Pablo declara nuestro
mensaje de Adviento. Él dice: “Ya es hora de que se despierten del sueño”. Este
es un llamado a aquellos que han sido adormecidos por la comodidad y la
seguridad del mundo. Continúa con lo que es nuestro llamado a la acción de
Adviento: “Desechemos… las obras de las tinieblas y revistámonos con las armas
de la luz. Comportémonos honestamente, como se hace en pleno día.” Para
aquellos que han caído en la desesperación de que la Iglesia de Dios se pierda
entre nosotros, San Pablo declara: “Porque ahora nuestra salvación está más
cerca que cuando empezamos a creer. La noche está avanzada y se acerca el día.”
Todo esto transmite el sentido de
urgencia con el que nuestro Señor Jesús instruyó a sus primeros discípulos. Les
advirtió que no se dejaran llevar por un sentido de complacencia en el mundo,
como la gente que vivía en los días de Noé. Noé pasó mucho tiempo construyendo
el arca y aquellos que lo observaron se negaron a creer su profecía de la
venida del diluvio. Por lo tanto, cuando llegó el diluvio, no estaban
preparados. Noé y su familia estaban a salvo en el arca. El resto se ahogó en
la inundación. Aunque el arcoíris es la señal de la promesa de Dios de no
volver a destruir el mundo con un diluvio, Jesús instruye a sus discípulos a
estar preparados para el "diluvio del juicio" que vendrá
repentinamente sobre aquellos que no estén preparados cuando él regrese.
Por lo tanto, mis hermanos y hermanas,
al deleitarnos en la alegría de celebrar a nuestro gran Rey, Jesucristo, y al
entrar en esta gran temporada de esperanza expectante, comprometámonos a
“caminar a la luz del Señor” preparándonos nosotros mismos—y ayudando a quienes
nos rodean a prepararse—para su segunda venida. Haremos esto cuando dediquemos
más tiempo a la oración a lo largo de esta temporada, reflexionando sobre el
gozo de su Primera Venida (que celebramos en Navidad) y orando por la segunda
venida pronto. También lo haremos cuando examinemos nuestra conciencia,
identificando los pecados (es decir, las “obras de las tinieblas”) que aún se
aferran a nosotros, y comprometiéndonos a confesarlos en el sacramento de la
reconciliación y a enmendar nuestra vida (es decir, “revistar con las armas de
la luz”). Ayudaremos a otros a prepararse cuando compartimos con ellos la
alegría de nuestras propias preparaciones y los acompañamos en hacer lo mismo.
Hermanos, que las luces crecientes de
nuestras coronas de Adviento a lo largo de estas semanas sean el signo de
nuestra creciente preparación para la venida de Cristo. Que nuestra adoración
aquí en este altar sea nuestra señal de acción de gracias porque ya ha venido.
Que nuestras vidas den testimonio de la verdad de que nuestro Rey viene de
nuevo en gloria para que todos los bautizados sean atraídos de nuevo a su
Iglesia y así se unan a él en el glorioso esplendor de su reino.
Dado en la parroquia de
San Pablo: Marion, IN – 26 de noviembre, 2022
Dado en la parroquia de
San Jose: Delphi, IN y la parroquia de Nuestra Señora de Carmen: Carmel, IN –
27 de noviembre, 2022
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