Homilía: 17º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo B
Hermanos, cada semana, cuando nos
reunimos en el día del Señor para celebrar su resurrección y ofrecerle nuestro
sacrificio de acción de gracias aquí en la Eucaristía, se prepara un rico
banquete de lecturas de la palabra de Dios para alimentarnos, consolarnos e
instruirnos. La Iglesia ha preparado un ciclo de lecturas de tres años para
asegurar que la palabra de Dios, en su plenitud, sea proclamada en la asamblea
de los fieles. Actualmente estamos en el año del ciclo B, en el que se
proclaman lecturas del Evangelio de Marcos. El Evangelio de Marcos es
significativamente más corto que los Evangelios de los otros años (Mateo en el
ciclo A y Lucas en el ciclo C), lo que significa que no hay suficiente
"material" del Evangelio para llenar todos los domingos del año. Por
lo tanto, la Iglesia ha decidido insertar una serie de lecturas del evangelio
de Juan en el ciclo B para "llenar el vacío", al tiempo que se asegura
de que se proclamen más lecturas de este evangelio en la asamblea de los
fieles. Hoy comenzamos esta serie, y la Iglesia ha elegido el hermoso capítulo
6 del Evangelio de Juan para alimentarnos durante estas semanas.
Durante las próximas semanas, mientras
nos reunimos y escuchamos este hermoso capítulo del Evangelio de Juan,
tendremos la oportunidad de reflexionar sobre una revelación increíble: la
revelación que Dios da de su propio ser para darnos vida eterna a nosotros, su
amada creación. Veremos esto durante estas semanas cuando se nos recuerde que,
así como la comida material mantiene la vida en nuestros cuerpos terrenales, es
la vida de Dios la que nos mantiene por la vida más allá de este mundo. Y
veremos que, como señal de lo que vendrá, Jesús (quien es Dios) prometerá darse
a sí mismo en forma de alimento material aquí y ahora. Estas semanas, por lo
tanto, serán nuestra oportunidad para permitirnos reconocer y dar gracias por
este gran don de la revelación que es tan real y presente hoy como lo fue cuando
Dios lo reveló por primera vez, hace casi 2000 años. Este primer domingo de la
serie, estamos invitados a reflexionar sobre cómo debemos abordar este gran
misterio. Por eso, echemos un vistazo.
Para entender cómo podemos abordar este
misterio que se nos ha revelado, echemos un vistazo más de cerca a nuestra
primera lectura, del segundo libro de Reyes: específicamente, al hombre que
llevó su ofrenda al profeta Eliseo. Este hombre, se nos dice, vino de una
tierra llamada "Baal-Salisá". El hombre mismo no se nombra, pero se
nombra la tierra de donde proviene. En las Escrituras, el material superfluo
rara vez se ha mantenido tal como se transmitió de generación en generación.
Por lo tanto, podemos estar seguros de que, al preservar el nombre de la tierra
de donde vino este hombre, nuestros antepasados estaban tratando de preservar
información importante para nosotros. Entonces, echemos un vistazo rápido a ese
nombre.
"Salisá" se traduce
aproximadamente como (entre otras posibilidades) "tres casas". La
tierra con este nombre probablemente se refiere a un área en el reino del norte
de Israel donde se unieron las tierras ancestrales de tres de las tribus de
Israel. Por lo tanto, es una tierra que cubre el área originalmente dada a tres
tribus diferentes de Israel. "Baal" es una palabra que significa
"señor" o "amo", y es el término genérico dado a los dioses
paganos del pueblo cananeo. El hecho de que la tierra conocida como "Salisá"
haya llegado a ser conocida en ese momento como "Baal-Salisá" indica
que esta tierra había llegado a ser dominada por aquellos que adoraban a los
dioses paganos, conocidos como los "baales".
¿Porque es esto importante? Es
importante porque indica que este hombre que lleva su ofrenda al "Hombre
de Dios", Eliseo, viene de una tierra que ya no admite la adoración al
Dios de Israel. El mismo hecho de que haya venido a hacer esta ofrenda es un
signo de su fidelidad única, que se vuelve aún más evidente a medida que leemos
más en el pasaje.
El hecho de que este hombre acudiera a
un profeta, Eliseo, en lugar de a un sacerdote de Dios, es un recordatorio de
que, en las tribus del norte de Israel, no había templo de Dios ni sacerdotes
para ofrecer sacrificios a Dios. Sin templo ni sacerdotes, difícilmente se
podía culpar al hombre por excusarse del mandamiento de ofrecer las primicias de
su cosecha a Dios. No dispuesto a ignorar los mandamientos de Dios, que le
habían enseñado sus padres y abuelos, este hombre buscó la manera de hacer su
ofrenda. Sabía de Eliseo, el "Hombre de Dios", y por eso decidió
llevar su ofrenda ante él, cumpliendo así el mandamiento. Viniendo de una
tierra dominada por el culto pagano, la fidelidad de este hombre al mandamiento
de Dios es verdaderamente extraordinaria.
Entonces, la oferta en sí es
ilustrativa. Presenta panes hechos de grano de cebada como su primera ofrenda
de fruto. Esta es una señal de lo que se había revelado anteriormente en el
segundo libro de los Reyes, que la tierra estaba experimentando una hambruna.
La cebada se consideraba alimento para animales y solo cuando no se podía
cultivar trigo (o uno era demasiado pobre para poseer tierras en las que
cultivar trigo por sí mismo) la gente comía cebada. A pesar de esta crisis
alimentaria, a pesar de que estaría mostrando su pobreza, y a pesar de tener
todas las excusas para ignorar este mandamiento, este hombre trae veinte panes
de cebada para colocar delante de Dios como ofrenda de acción de gracias por la
cosecha que ha cosechado. Entonces, ¿qué significa esto para nosotros? En otras
palabras, ¿cómo indica esto cómo vamos a abordar nuestra oferta hoy y durante
las próximas semanas?
Primero, creo que es un recordatorio de
que vivimos en una tierra que, una vez dominada por la adoración y la moral
cristianas, ahora se ha entregado al hedonismo (una forma de adoración pagana).
Por lo tanto, es más difícil encontrar un lugar de verdadera adoración a Dios.
Además, es un recordatorio de que vivimos en una época de relativa hambruna. La
Iglesia y sus miembros no ocupan posiciones de prominencia e influencia en este
país, lo que significa que tenemos menos recursos disponibles para nosotros.
Además, somos pocos los que nos dedicamos a permanecer fieles a los
mandamientos de Dios y a nuestras tradiciones religiosas. Por lo tanto, podemos
identificarnos con el hombre de Baal-Salisá en la lectura y abordar nuestra
ofrenda hoy como lo hizo él. En otras palabras, venimos aquí con sinceridad,
humildad y (lo más importante) fe para ofrecer nuestras escasas ofrendas a
Dios.
¿Qué pasa cuando lo hacemos? En la
primera lectura, Eliseo recibió la ofrenda y, al ver la falta de la gente,
declara que es la voluntad de Dios que esta ofrenda se les distribuya, en lugar
de mantenerla separada solo para Dios. Aunque por sí solo no sería suficiente
para alimentar a todos, Eliseo ordena que se distribuya de todos modos: declarando
que Dios se asegurará de que sea suficiente y que sobrará. En la lectura del
Evangelio, Jesús, al ver a la multitud hambrienta delante de él, recibe la
escasa ofrenda del joven y ordena que se distribuya entre la multitud.
Nuevamente, aunque por sí solo no sería suficiente para alimentar a todos,
Jesús ordena que se distribuya de todos modos. Por su propio poder (porque él
es Dios), se asegura de que sea suficiente: tanto es así que quedan doce canastos
llenos de pan. Cuando venimos y hacemos nuestra ofrenda, no importa cuán escasa
o extravagante sea (o pensamos que puede ser), si la hacemos con sinceridad,
humildad y fe como una ofrenda de alabanza y honor a Dios, él lo multiplicará y
lo hará fructífero para los necesitados, tanto espiritualmente como
materialmente.
Entonces, mi aliento para hoy y para
las próximas semanas es este: venga listo con sinceridad, humildad y fe para
ofrecer a Dios su alabanza y acción de gracias y cualquier bien material que
pueda tener para ofrecer (por ejemplo, dinero para apoyar a la Iglesia y / o
comida, ropa, dinero, etc. para apoyar a los pobres). Ven en su hambre y
pobreza listo para recibir de Dios el alimento de vida eterna. Luego, habiendo
sido tan alimentado, prepárale para ser enviado a llevar estas buenas nuevas,
el pan de vida, a quienes le rodean: muchos de los cuales están hambrientos de
una nueva vida. Hermanos míos, de esta manera sencilla, cosecharemos el fruto
de estas próximas semanas.
Entonces, comencemos hoy, aquí en esta
Eucaristía: permitiendo que Dios nos alimente y fortalezca en su Palabra y en
el Pan de Vida, el sacramento que recibimos de este altar.
Dado en la parroquia de
San Pablo: Marion, IN – 24 de julio, 2021
y en la parroquia de
Nuestra Señora del Carmen: Carmel, IN – 25 de julio, 2021
No comments:
Post a Comment