Homilía: 21º Domingo en
el Tiempo Ordinario – Ciclo C
El
padre David y yo hablamos de hacer una apuesta sobre quién predicaría acerca de
los Juegos Olímpicos por primera vez. En realidad no nos hacemos una apuesta,
pero me siento muy bien que llegamos al último día de los Juegos Olímpicos sin
predicar acerca de ello! Eso, por supuesto, va a terminar en este momento...
Tengo
que admitir que soy poco más que un observador ocasional de los Juegos
Olímpicos. No tengo ningún deporte olímpico en particular que sigo, ni soy muy
rabioso de ver el EE.UU. ganar tantos eventos como sea posible. Me gusta lo que
veo; pero, en general, no me siento una gran necesidad de ver.
Una de
las razones por las que veo, sin embargo, es para maravillar con el nivel de
atletismo que estos atletas olímpicos han logrado. Algunos de ellos (como
muchos de las gimnastas) son estudiantes de primer año de high school; pero,
aquí están realizando hazañas atléticas increíbles, ¡aparentemente con facilidad!
Sólo de pensar en lo que sería como para hacer 1% de lo que hacen me hace comprender
cuanto trabajo duro es necesario para desempeñar en el nivel que sea necesaria
para competir en los Juegos Olímpicos.
Debido
a la cobertura en vivo y porque a menudo hay largas pausas entre los eventos,
las redes estarán grabar previamente los segmentos que documentan la historia
de fondo de algunos de los atletas más populares (o, tal vez, los atletas que
tienen una historia única que contar). Estos son buenos porque ves cuántos
sacrificios tanto de los atletas y sus familias y comunidades hacen para que
esta persona pueda competir en el escenario mundial. Una de las cosas que
encuentro más interesante es que la palabra que los atletas utilizarán más frecuentemente
para describir su entrenamiento y preparación es la "disciplina".
La
palabra "disciplina", para la mayoría de nosotros, probablemente
connota algo negativo: es decir, ser castigado por algo que has hecho mal. La
disciplina, por lo tanto, es un correctivo: sufrimiento impuesto a una persona
con el fin de corregir un comportamiento inapropiado. Por ejemplo, ustedes
disciplinan a un niño para pintar en las paredes de la casa. En otras palabras,
que lo hacen sentir mal con el fin de enseñarle que es malo para pintar en las
paredes.
En
esto, yo he tocado en algo que, espero, nos ayudará a ver que "la
disciplina" es algo más que un castigo. "Disciplina" comparte la
misma raíz que la palabra "discípulo"; y lo que es un
"discípulo" pero alguien que aprende de un maestro y trata de seguir
los caminos del maestro. En otras palabras, un "discípulo" es aquel
que aprende y luego se aplica el aprendizaje de su vida.
"Disciplina", por lo tanto, miraba de esta manera, es más que un
"castigo"; más bien es la "enseñanza". Y así, "disciplina"
para los atletas olímpicos no es sólo un castigo que se debe soportar, sino una
forma de enseñar a sí mismos cómo alcanzar el nivel de competencia que
necesitarán para poder competir en el nivel de los Juegos Olímpicos. Por lo
tanto, casi cada uno de ellos dirá que "se necesita mucha disciplina para
competir a este nivel"; y todos oímos y decimos que, "Si, tiene razón."
En la
lectura del Evangelio, Jesús pasa a través de ciudades y pueblos en su camino a
Jerusalén, y en algún lugar en el camino un hombre se le acerca y le pide a
esta pregunta muy sincera: "Señor, ¿es verdad que son pocos los que se
salvan?" Jesús, siendo quien él es, es capaz de escuchar la "pregunta
detrás de la pregunta" que el hombre está pidiendo y su respuesta revela
lo que esta pregunta podría haber sido: "Señor, ¿es posible que yo puedo
ser salvo?" ¿Y cómo responde Jesús a esta pregunta? Él dice: " Esfuércense
en entrar por la puerta, que es angosta." Ahora no necesitamos saber qué
"puerta angosta" Jesús está hablando: más bien, es suficiente para
imaginar una puerta angosta a través del cual es difícil de pasar y, por lo
tanto, lo que se necesitaría para apretar por él.
La
palabra "esforzarse", en sí, se pesa mucho con significado, porque la
palabra griega que Lucas, el escritor del Evangelio, utilizo es la misma
palabra de la cual obtenemos el verbo "agonizar". Por lo tanto, en
cierto sentido, Jesús está diciendo este hombre "agonícense para entrar
por la puerta estrecha". "Agonía" es otra palabra que tiene
connotaciones negativas. "Para agonizan por" algo es sufrir algo
desagradable: por ejemplo, la indecisión de no saber la elección correcta para
hacer el fin de lograr algo importante. Sin embargo, este "agónica" frecuentemente
conduce a una decisión; y por lo tanto el sufrimiento producido por la agonía
se convierte en una "disciplina" que ayuda a uno a lograr su meta.
Por lo tanto de esforzarse—de agonizar—para entrar por la puerta angosta es
también disciplinarse a entrar por la puerta angosta; por lo tanto, vemos que
Jesús no estaba hablando sólo de ejercer la energía en bruto en su esfuerzo,
sino que también estaba hablando de disciplinar a si mismo para que pueda
entrar por la puerta angosta: "porque muchos tratarán de entrar"
Jesús dijo "y no podrán." /// "Señor, ¿es verdad que son pocos
los que se salvan?", pregunta el hombre... "Eso depende" Jesús
parece decir "de cuántas personas esforzarse verdaderamente por
ella."
Por lo
tanto, podemos ver que a llegar a competir en los Juegos Olímpicos y a llegar en
el cielo no son cosas diferentes: ambos requieren disciplina y esfuerzo. Hay
una diferencia muy importante, sin embargo—una diferencia que hace que el uno
casi imposible para cualquiera de nosotros para lograr y el otro muy posible para
todos nosotros para lograr—y que es la siguiente: en los Juegos Olímpicos uno
es juzgado por su desempeño, mientras que en la salvación, uno es juzgado por
su esfuerzo. Ninguno de nosotros podría cuestionar que cada atleta en los
Juegos Olímpicos está poniendo adelante su máximo esfuerzo hacia la
"entrar en la puerta angosta" y ganar una medalla de oro. Sin
embargo, sólo un atleta gana una medalla de oro, porque su desempeño era mejor que
todos los demás. La salvación no depende de la perfección de nuestro desempeño,
sin embargo; más bien depende de si o no nos hemos dado nuestro máximo
esfuerzo.
Así,
Jesús dice: "Esfuércense en entrar por la puerta, que es angosta, pues yo
les aseguro que muchos tratarán de entrar y no podrán." "Esfuércense"—disciplinarse—hacerte
fuerte para que pueda dar el máximo esfuerzo, porque eso es lo que se necesita
para entrar por la puerta angosta. Esto, mis hermanos y hermanas, es lo que
hacemos cuando oramos todos los días, cuando estudiamos las Escrituras y las
enseñanzas de la Iglesia, cuando vivimos la vida sacramental (es decir,
principalmente: la confesión regular y participación semanal en la Eucaristía),
y cuando servimos a los demás a través de las obras de misericordia. Estas
disciplinas son las que preparamos nosotros para entrar por la puerta angosta.
Los que
no son lo suficientemente fuertes son los que faltan una o más de estas
disciplinas, creyendo que debido a que "conocen a Jesús" que todavía
se salvarán. Jesús, sin embargo, no está de acuerdo. Los que han renunciado a
esas disciplinas, a pesar de que conocen a Jesús, será como los que estaban cerrados
afuera de la casa del maestro después de haber cerrado con llave la puerta y
que claman a la maestra que luego responde: "No sé quiénes son ustedes".
Debemos conocer el maestro, sí, pero también hay que esforzarse por entrar;
porque una vez que la puerta se bloquea, no se volverá a abrir.
Mis
hermanos y hermanas, es una hermosa misericordia de Dios que él no espera
perfección de nosotros para que podamos ser salvados. A pesar de su justicia
exige la perfección, su merced tiene en cuenta el esfuerzo que ponemos adelante
hacia el logro de ella y, por lo tanto, que nos da la bienvenida, a pesar de
nuestras desempeños malos. Por lo tanto, tomando los logros de nuestros atletas
olímpicos como inspiración, volvamos a dedicarnos a aquellas disciplinas de la
oración, el estudio, la celebración de los sacramentos, y haciendo las obras de
misericordia para que la gloria logramos será el tipo que no se marchita, la
gloria de entrar por la puerta angosta que se sienten en bodas eternas de
nuestro maestro: el anticipo de lo que nos gusta, incluso ahora, aquí, en esta
Eucaristía.
Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport,
IN
21 de agosto, 2016
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