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Homilía: 23º Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo A
Es un mantra de nuestros
tiempos. Es sólo cuatro palabras, pero se las arregla para enviar un mensaje
convincente de que millones se encuentran fáciles de seguir. ¿La frase? "Estoy
bien, estás bien." Tal vez lo hemos oído. Tal vez lo hemos utilizado. En
cualquier caso, es probable que no se nos ocurriera que no había nada malo en
ello. Básicamente, lo que esta frase dice es que estoy bien tal y como yo soy y
que si se siente cómodo con la manera en que tú eres entonces tú estás bien,
también. A primera vista, se pretende promover la armonía entre nosotros:
"No voy a criticarte si no me criticas. Porque todos sabemos que no es
bueno criticar a alguien, ¿verdad?” Y es la aceptación de lo que esta frase
propone que promueve el tipo de pensamiento que nos lleva a decir cosas como:
"¿Quién soy yo para criticarlo?" O (en el reverso) "¿Quién es
ella para criticarme?"
Por supuesto, todos
sabemos que nuestra compulsión de hacer juicios sobre el comportamiento de las
personas o de las cosas que las personas dicen no es algo que podemos apagar.
Más bien, es algo que es muy natural para nosotros, porque nuestra razón busca
constantemente para dar sentido a las cosas que suceden a nuestro alrededor. Y
así, cuando nos convencemos de que no es correcto criticar a la gente
abiertamente nos encontramos con que criticamos a la gente encubiertamente; a
través del chisme (y nosotros amamos a los chismes, ¿verdad?), y a través del
comportamiento pasivo-agresivo y rencores que sostienen. Esto es lo que la
sociedad nos dice que debemos hacer. Mantener nuestros juicios y críticas a
nosotros mismos, o al menos no sacarlos a pública. Pero ¿qué dice Dios al
respecto? Creo que nuestras Escrituras de hoy nos muestran.
A lo largo del Antiguo
Testamento, vemos que Dios designó a profetas para ser esas personas que
nuestra sociedad moderna nos dice que no debemos ser: el que critica
abiertamente las acciones de la gente, que declara ciertas acciones como
malvados y llama a los malhechores al arrepentimiento. En resumen, un profeta
de Dios es el que molesta a los que se han convertido en cómodos en su
fechoría. Como suele ser el caso cuando Dios llamó a sus profetas, la primera
reacción de Ezequiel fue muy similar a la reacción que a menudo damos hoy:
"¿Quién soy yo para criticar?" Y Dios le respondía como él respondió
a todos los otros profetas: "Tú eres el único que he nombrado. Por lo
tanto, usted irá y usted hablará con ellos de lo que has oído de mí." A
Ezequiel Dios añade una declaración dejando en claro la responsabilidad que le
está dando a él: "Va a ir a hablar estas palabras a ellos. Si no lo hace,
entonces usted va a ser responsable de su culpabilidad." Y así vemos que,
en los tiempos antiguos, Dios llama a algunos a ser responsable de llamar a su
pueblo al arrepentimiento.
Luego, en la lectura del
Evangelio, vemos que Jesús revisa este principio. Recuerde que Jesús es Dios,
la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, y por lo que tiene la autoridad para
hacer esto. "Jesús, que vino para redimirnos del pecado y para proclamar
la venida del reino de Dios, nos enseña que, en este reino, cada uno de nosotros es responsable de
sí. Por lo tanto, dice, "si tu hermano comete un pecado, ve [a sí mismo] y amonéstalo." En otras
palabras, no espere a que alguien le corrija, pero usted mismo ir a verlo. Esta
es la forma en que debe estar en el reino de Dios. Pero, ¿cómo? Bien, es la
verdad que no es frecuente en los Evangelios que Jesús es recordado por haber
dado instrucciones específicas sobre la forma de lograr algo; pero estando
reconciliados entre sí es tan importante para la construcción del reino de
Dios, que la enseñanza de Jesús sobre este tema está grabada para nosotros
aquí.
Primero él dice "ve
y amonéstalo a solas." En otras palabras, no hacer un espectáculo de la
misma—y, por amor de Dios, no chismear sobre él!—pero ir a el que ha cometido
un pecado y decirle cómo lo que ha hecho te dañó. Tome nota, él no dice
ignorarlo; porque a ignorarlo le deja a su hermano en el pecado; y, al igual que
Ezequiel, si dejamos a nuestro hermano en pecado y no decimos nada, entonces su
culpa se convierte en la nuestra, también.
Si eso no funciona, Jesús
enseña, luego traer a lo largo de uno o dos más para hablar con él. En otras
palabras, traer en una tercera parte objetiva que puede reforzar su admonición
a su hermano y ojalá traerlo al arrepentimiento. De nuevo, no hacer de esto un
espectáculo, pero lo hacen en privado. Quién sabe, cuando usted hace esto usted
puede encontrar que usted mismo se equivocaron, lo que puede ayudarse a lograr
la reconciliación más rápido.
Si eso no funciona,
entonces traer a su hermano a la comunidad, Jesús enseña. Mira, esto todavía no
es una cosa pública. Jesús no está diciendo que deberíamos venir aquí y
anunciarla a la congregación desde el púlpito. Más bien, él está diciendo a
llevarlo al pastor y los líderes respetados en la comunidad; porque tal vez su
hermano va a escuchar a ellos.
Por último, si todo lo
demás falla, Jesús dice, tratarlo como si fuera un pagano o un publicano. Yo sé
que esto puede parecer duro—porque en otros lugares en las Escrituras los
paganos y los publicanos son despreciados—pero recuerda cómo Jesús trató a los
paganos y publicanos: los trataba como personas cuyo pecado era clara, pero que
él no obstante amaba y deseaba ver procedan al arrepentimiento. Por lo tanto,
su advertencia sobre la oración. “Si usted le trataría como yo trataría un pagano
o un publicano—es decir, con amor—usted rezará por él y por su conversión. Y
cuando dos de ustedes se ponen de acuerdo para rezar por su conversión,
entonces voy a estar allí con ustedes y lo que piden se concederá a ustedes por
nuestro Padre en celestial.” Esta es una idea radicalmente diferente de lo que
la sociedad nos enseña, ¿verdad?
Y así vemos que el mantra
"Yo estoy bien, tú estás bien" es claramente falsa. Sabemos que hay
formas "correctas" e "incorrectas" de la vida y que, la
mayoría de las veces, no estamos bien. Lo que no necesitamos es que lo dejen
solo para que nos sintamos cómodos viviendo con nuestros errores. Lo que necesitamos
son personas que nos aman suficientemente para que nos digan cuando estamos
haciendo mal, a fin de ayudarnos a estar verdaderamente bien. Y tenemos que ser
esas personas para los demás.
"Sí, padre, pero yo
también soy un pecador. Y así, ¿quién soy yo para juzgar? "¿Quién es
usted? Usted es un cristiano! Y usted tiene el Espíritu Santo de Dios que vive
dentro de si! Cuando se bautizo, que fue bautizado en Cristo, que es sacerdote,
profeta y rey. Por lo tanto, usted es un profeta; y por lo tanto, al igual que
Ezequiel, usted está obligado a decir las palabras que el Espíritu de Dios le
da a hablar. A través del bautismo, Dios ha llamado a cada uno de nosotros para
ser responsables unos de otros, en la caridad. ¿Y cuál es la forma de caridad?
La forma en que Jesús establece para nosotros en nuestra lectura del Evangelio
de hoy.
Mis hermanos y hermanas,
si realmente queremos lo que Jesús quiere—es decir, a ser una familia de amor
que hace presente su reino venidero en la tierra—entonces debemos asumir la tarea
de ser responsable de unos a otros como Jesús nos ha enseñado. Y esto es
difícil, porque el amor es difícil. Fortalecidos por el amor que Jesús derramó
en la cruz, sin embargo—el amor que recibimos de este altar—podemos hacerlo.
Así que vamos a tomar coraje para que el trabajo del amor de Dios se cumpla en
cada uno de nosotros.
Dado en la parroquia de San José: Rochester, IN
6ª de septiembre, 2014
Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN
7ª de septiembre, 2014
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