Homilía: 28o Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo C
Hermanos, las Escrituras de hoy nos recuerdan la importancia de la obediencia de la fe y que nuestra respuesta a la gracia de Dios en nuestras vidas debe ser una adoración llena de alabanza y agradecimiento. Estos son comportamientos fundamentales para nosotros como discípulos. Por lo tanto, es importante que revisemos su significado para reflexionar si realmente los estamos viviendo. Primero, la obediencia de la fe.
La obediencia exige de nosotros varias cosas, entre ellas, escuchar atentamente a quien imparte la instrucción. La verdadera obediencia siempre conlleva un componente de caridad hacia quien la imparte, por lo que la clave de la obediencia es la disposición a escuchar atentamente la instrucción para que pueda ser llevada a cabo. El otro aspecto, a menudo menos agradable, de la obediencia es la sumisión. Independientemente de quién imparte la instrucción, quien responde en obediencia siempre debe decidir someter su voluntad a quien la imparte para ser obediente. Cualquier falta de sumisión es, literalmente, desobediente.
A menudo, cuando obedecemos una instrucción, ya tenemos la sensación de que seguirla producirá el resultado deseado. Obedecer las instrucciones de un manual de reparación es fácil porque ya tenemos la sensación de que, al seguirlas, lograremos el resultado deseado: reparar el objeto averiado. Esta no es la obediencia de la fe. La obediencia de la fe consiste en confiar en el instructor y responder con obediencia, incluso cuando no esté claro que seguir las instrucciones producirá el resultado deseado. En este caso, depositamos nuestra fe en quien da la instrucción, confiando en que nos está guiando hacia el resultado deseado. Sí, ya sé que esto es demasiado teórico. Sin embargo, creo que la historia de nuestra primera lectura de hoy ayudará a ilustrarlo perfectamente.
Ahora bien, lo que no escuchamos en la lectura fue la historia completa de Naamán, el sirio, que nos servirá para mostrarnos cómo este es un ejemplo de la obediencia de la fe. Naamán era un oficial de alto rango del ejército sirio, que había obtenido numerosas victorias contra los ejércitos israelitas de los reinos del norte y del sur. Sin embargo, Naamán enfermó de lepra (nombre genérico que se da a diversas enfermedades de la piel). Después de que los médicos en Siria no lograran aliviarlo, una joven judía, que había sido tomada cautiva y obligada a servir en la casa de Naamán, instó a Naamán a acudir a Eliseo, el profeta israelita, creyendo que él lo sanaría.
Naamán accedió a ir y lo hizo con toda la pompa y solemnidad de un funcionario estatal que llega a un país extranjero. Al llegar a la casa de Eliseo, esperaba ser recibido con generosa hospitalidad y ser saludado directamente por Eliseo. En cambio, Eliseo se quedó en su casa y le envió instrucciones a Naamán a través de su sirviente (un mayordomo, en esencia): “Ve y lávate siete veces en el río Jordán y sanarás”. Naamán se sintió ofendido: tanto por la aparente falta de respeto mostrada a un hombre de su estatus como por la instrucción, tan simplista que parecía que Eliseo lo estaba ignorando sin más. (A la mayoría de nosotros nos costaría seguir las instrucciones de un médico que nos diera una receta sin tomarse un momento para entrevistarnos o examinar nuestra aflicción, ¿no?). Por lo tanto, Naamán decidió ignorar a Eliseo y regresar a Siria.
Sin embargo, los sirvientes de Naamán le suplicaron que se sometiera a la instrucción, argumentando que, si Eliseo le hubiera ordenado algo extraordinario, lo habría hecho. Por lo tanto, con mayor razón debía seguir la sencilla instrucción, que con seguridad cumpliría. Como escuchamos en la lectura, Naamán se convenció y se sometió a hacer lo que Eliseo le había ordenado. Al hacerlo, sanó.
Por la obediencia de la fe, Naamán fue sanado. Tras escuchar las instrucciones de Eliseo, Naamán se mostró escéptico. Sin embargo, finalmente se sometió a ellas, aunque no tenía motivos para estar seguro de que la instrucción curaría su enfermedad. Habiéndose sometido fielmente en obediencia, recibió el don de sanidad que anhelaba (las "siete" veces fueron suficientes para demostrar que realmente se había sometido a la instrucción).
Luego, en la lectura del Evangelio, vemos un tema similar. Los diez hombres leprosos claman a Jesús y le ruegan que haga algo por ellos. Obviamente conocían a Jesús y sabían de lo que era capaz; de lo contrario, no habrían clamado a él. Por lo tanto, ya estaban dispuestos a la obediencia de la fe. Para ellos, el primer milagro debió ser que Jesús se detuviera y les prestara atención. Casi todos los demás en la sociedad habrían hecho todo lo posible por ignorarlos y alejarse de ellos. Pero Jesús los ve y responde. Luego, les instruye y ellos responden. Observen que no les aseguró la curación. No les dijo: “Vayan, porque los sanaré en el camino”. Más bien, solo les dijo: “Vayan”. Su fe en Jesús los impulsó a obedecer; y por su obediencia, recibieron la curación que buscaban.
Con demasiada frecuencia, creo, deseamos tener la seguridad de que, si respondemos a las maneras en que Dios nos pide que vivamos nuestro discipulado—o que recibamos gracia para un problema particular que esperamos que resuelva—todo saldrá como deseamos antes de actuar. Sin embargo, la obediencia de la fe exige que respondamos incluso si no podemos ver cómo (o si) la acción que tomamos producirá el resultado deseado. El llamado a cada uno de nosotros es responder, sin embargo, confiando en que quien da la instrucción es confiable para proporcionar el resultado deseado. Esta es la fe del Salmo 22, ¿no? “El Señor es mi pastor, nada me faltará…”. Al orar esto, decimos: “Confío en que el Señor me guiará por el camino correcto y que proveerá para todas mis necesidades, aunque no pueda ver cómo”. Esta es la obediencia de la fe.
Lo que se desprende de esta obediencia es la libertad de responder a las necesidades de quienes nos rodean. Si vivimos confiando en que Dios proveerá para todas nuestras necesidades, entonces somos libres de responder generosamente a las maneras en que Dios nos impulsa a responder a las necesidades que encontramos en los demás. No tenemos que proteger nuestros propios recursos porque creemos que Dios no dejará de cuidar de nosotros. Así, podemos ser los instrumentos a través de los cuales Dios demuestra su amor constante a los demás que están en necesidad, incluso mientras nos abrimos a permitir que Dios nos muestre cómo proveerá para nuestras propias necesidades. En muchos sentidos, esta es la idea central de la primera Exhortación Apostólica del Papa León Dilexit te (Sobre el amor a los pobres): que, dando a Dios la obediencia de la fe, podamos ver y responder a quienes sufren pobreza a nuestro alrededor; no solo por un sentido del deber, sino también en gratitud por las innumerables maneras en que Dios ha provisto para nosotros en nuestras propias vidas.
Así pues, el otro punto de nuestra reflexión de hoy: nuestra respuesta agradecida. Naamán, tras someterse a la instrucción y recibir la sanación que esperaba, regresó a dar gracias a Eliseo y a Dios. El leproso samaritano, al reconocer la sanación que esperaba, regresó a Jesús para darle gracias. Cuando, mediante la obediencia de la fe (e incluso fuera de ella), recibimos alguna gracia que buscamos de Dios, la respuesta adecuada siempre es la gratitud: el humilde reconocimiento de que la gracia fue un don puro, algo que no podríamos haber obtenido por nosotros mismos, lo que nos impulsa a la adoración: la ofrenda de alabanza y acción de gracias a Dios, de quien fluyen todas las bendiciones.
Tan fundamental para el correcto orden de nuestras vidas es este culto, que Dios insiste en que lo ofrezcamos una vez a la semana (como mínimo) aquí en la Misa. Lo que hacemos (o, al menos, lo que estamos llamados a hacer) cada vez que celebramos la Misa es ofrecer nuestra alabanza y agradecimiento a Dios por las maneras en que ha obrado en nosotros y a nuestro alrededor al responder en la obediencia de la fe. Unimos esto al sacrificio de su Hijo, que es el único sacrificio verdaderamente aceptable para él. Al hacerlo, demostramos nuestro amor y gratitud, y reconocemos una vez más nuestra creencia de que “el Señor es mi pastor, nada me faltará”.
Por eso, hermanos y hermanas, al celebrar hoy esta Misa, renovamos nuestra confianza en Dios–y así nuestro compromiso con la obediencia de la fe–para que podamos recibir todo lo que Dios quiere darnos, estando también dispuestos a responder con humildad y generosidad a las necesidades de quienes nos rodean.
Dado en la parroquia de San José: Rochester, IN - 12 de octubre, 2025
