Homilía: Pentecostés – Ciclo C
Hace un
par de años, en nuestra reunión anual de sacerdotes, nuestro orador fue el Dr.
Ralph Martin, autor y profesor de teología en el Seminario del Sagrado Corazón
de Detroit. Recuerdo que sus presentaciones fueron muy inspiradoras. Compartió
con nosotros su historia de cómo se convirtió en autor y profesor de seminario,
y me llenó de alegría saber que su camino comenzó en circunstancias
relativamente normales. Por ejemplo, el Espíritu Santo tocó su corazón por
primera vez cuando participó en un Cursillo. Todos ustedes que son
Cursillistas, o que han pasado por otros retiros similares, han tenido
experiencias muy similares a aquella que abrió el corazón del Dr. Martín a la
gracia de un despertar espiritual. Habló con mucha franqueza y humildad, y fue
un gran testigo para nosotros. Y, después de compartir su testimonio, nos habló
de la Nueva Evangelización.
La “Nueva
Evangelización”, si nunca has oído hablar de ella (o si la has oído, pero no
entiendes qué es), es algo a lo que nuestros Papas han estado llamando durante
los últimos 45 años. Si piensas que se trata de salir a buscar a personas que
nunca han oído hablar de Jesús para hablarles de Él y de la buena nueva del
Evangelio, habrás pensado bien, pero te habrás equivocado. La Nueva
Evangelización no se trata de evangelizar a quienes nunca han oído hablar de
Jesucristo (aunque esa labor sigue siendo necesaria), sino de evangelizar a
quienes ya están en la Iglesia. Quizás suene raro, pero esto es lo que
significa:
Desde el
Concilio Vaticano II, parece que ha habido una desconexión entre la iniciación
de hombres y mujeres en la fe y su evangelización. En otras palabras, hemos
sacramentalizado a millones de personas (es decir, les hemos administrado los
sacramentos), pero hemos hecho un trabajo deficiente al presentarles a la
persona de Jesús (es decir, la persona por quien y a través de quien han sido
sacramentalizados). En el pasado, esto no parecía ser un problema tan grave, ya
que la cultura circundante apoyaba y animaba a hombres y mujeres a continuar la
práctica de la fe, incluso si no siempre comprendían la relación con Dios que
su práctica mantenía. Hoy, el apoyo cultural a la práctica religiosa ha
desaparecido (de hecho, se ha vuelto hostil a ella); y así, quienes han sido
sacramentalizados pero no evangelizados se alejan de la fe al no ver razones
subyacentes para continuar practicándola. La Nueva Evangelización nos llama a
asumir la tarea de evangelizar a los bautizados para que la gracia sacramental
que han recibido se haga activa en sus vidas y los lleve de nuevo a la práctica
de la fe.
Quizás
algunos de ustedes estén pensando: “¿Seguramente no soy yo, Padre, quien no ha
sido evangelizado?". Bueno, es probable que varios de los que están sentados
aquí esta mañana se encuentren en esta categoría. Si es así, no se preocupen.
No es pecado ser sacramentalizado y no evangelizado, si no es culpa suya. Y la
mayoría de quienes se encuentran en esta categoría ya han abandonado la
práctica de la fe, así que no estarían aquí. Independientemente de si se
consideran evangelizados o simplemente sacramentalizados, hay un mensaje para
nosotros hoy. Ese mensaje es la conexión entre Pentecostés y la Nueva
Evangelización. ///
El Dr.
Martin, haciéndose eco de los Papas desde Juan XXIII, afirmó que la Nueva
Evangelización exige un nuevo Pentecostés. Así como la primera evangelización
comenzó cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos en el Cenáculo,
también la Nueva Evangelización tomará vuelo cuando la Iglesia, a gran escala,
invoque al Espíritu Santo para que descienda de nuevo sobre ella. Esto ya ha
comenzado a menor escala, ya que Movimientos Eclesiales como la Renovación
Carismática Católica, el Cursillo (y todas sus variantes) y el Camino
Neocatecumenal han encontrado un lugar en la Iglesia y están evangelizando a
los bautizados: es decir, ayudando a hombres y mujeres—bautizados desde hace
mucho tiempo—a encontrar y establecer una relación personal con Jesucristo.
Tenemos estos movimientos aquí en el Medio Oeste—algunos aquí mismo en nuestra
diócesis—así que, si algo le despierta ahora mismo al enterarse de estos grupos
evangelizadores, háganoslo saber y con gusto lo conectaremos con ellos. Todos
estos grupos dependen en gran medida de invocar al Espíritu Santo para que los
ilumine, los guíe, y los fortalezca en sus esfuerzos por evangelizar.
Sin
embargo, no es necesario formar parte de un movimiento eclesial para participar
en la Nueva Evangelización; las Escrituras nos lo muestran. En su Primera Carta
a los Corintios, San Pablo dice: “En cada uno se manifiesta el Espíritu para el
bien común.” ¿Lo oyeron? Dijo: “En cada uno...”. Esto significa que todos y
cada uno de ustedes—si han sido bautizados—han recibido una manifestación del
Espíritu Santo. Por lo tanto, nadie aquí (repito, si han sido bautizados) puede
decir: “Ah, eso del Espíritu Santo es para otros, no para mí”. Cada uno de
nosotros ha recibido una manifestación del Espíritu, “para el bien común”. Si
desconocemos cuáles son esos dones espirituales, nuestra tarea es invocar al
Espíritu Santo para que nos ilumine sobre ellos y podamos empezar a
manifestarlos para el bien del reino de Dios, cuya raíz es la evangelización de
los pueblos. Si recordamos la parábola evangélica de los talentos, recordamos
que el amo no vio con buenos ojos a quien escondió su talento en lugar de
negociar con él para multiplicarlo. Así también nos sucederá a nosotros,
quienes recibimos una manifestación del Espíritu para el bien común, pero luego
no supimos discernir ese don ni aplicarlo a la edificación del reino. ///
Entonces,
¿cómo llegamos a conocer esos dones espirituales? Bueno, ¡la manera sencilla es
invocar al Espíritu Santo con regularidad! “Ven, Espíritu Santo” es una gran
oración al Espíritu Santo que cualquiera puede hacer. Sin embargo, en nuestro
Evangelio de hoy, Jesús nos muestra otra manera de abrirnos a la efusión del
Espíritu Santo. Dice: “Si me aman, cumplirán mis mandamientos; yo le rogaré al
Padre y él les dará otro Paráclito para que esté siempre con ustedes... el
Paráclito, el Espíritu Santo que mi Padre les enviará en mi nombre, les
enseñará todas las cosas y les recordará todo cuanto yo les he dicho". En
otras palabras, si amamos a Jesús y cumplimos sus mandamientos, entonces Jesús
mismo se encargará de enviarnos el Espíritu. Me gusta este método porque nos
mantiene enfocados en cultivar nuestra propia relación con Jesús, lo cual será
esencial en cualquier labor evangelizadora que se nos encomiende. Sin embargo,
también nos recuerda que no podemos esperar recibir el don del Espíritu Santo
si nos negamos a apartarnos de nuestros pecados; es decir, si no cumplimos los
mandamientos del Señor. Por lo tanto, es un impulso constante a apartarnos del
pecado y purificarnos de él (especialmente en la Confesión) para eliminar todas
las barreras a la manifestación del Espíritu en nosotros. Por lo tanto, la
oración, en la que nos comunicamos con Jesús a diario, y la recepción frecuente
de los sacramentos, son claves para que el Espíritu se derrame en nosotros.
Hermanos,
en este día santo—y al final de este tiempo santo—seamos valientes al pedir un
Nuevo Pentecostés para que la obra de la Nueva Evangelización se realice a
través de nosotros: la obra de llevar a nuestros hermanos y hermanas a (o de
regreso a) la práctica de la fe mediante una relación personal con Jesús.
Porque es esta obra la que nos hará santos; y es esta obra la que marcará el
comienzo del día en que Cristo regresará, en toda su gloria, para llevarnos a
casa con él. ¡Ven, Espíritu Santo, ven!
Dado en la parroquia de San Jose: Rochester, IN – 8 de junio,
2025
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