Homilía: 6º Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo C
Hace poco más de 12 años, un muy buen amigo mío, Scott
Carroll, me llamó para decirme que el cáncer por el que había sido tratado
había regresado y me pidió mis oraciones. Me dirigí a Dios y le pedí que sanara
a Scott, que se esperaba que fuera ordenado sacerdote unos seis meses después.
Unos meses después de esa llamada, en abril, Scott me llamó
de nuevo y estaba muy angustiado. Sin que nadie lo hubiera detectado, el cáncer
había crecido rápidamente alrededor de uno de sus órganos y le había causado un
gran daño. Estaba en verdadero peligro de morir y volvió a pedirme oraciones.
Oré fervientemente a Dios para que los médicos de Scott pudieran reparar el
daño y que Dios milagrosamente curara a Scott del cáncer. Pronto me enteré de
que los médicos habían reparado el daño, pero que no había nada más que se
pudiera hacer por su cáncer: estaba demasiado extendido y crecía demasiado
rápido. A menos que ocurriera un milagro, Scott moriría pronto.
Scott se mostró positivo como siempre durante todo el
proceso. Tenía miedo, pero tenía fe y confiaba en Dios. Seguimos rezando. El 8
de mayo, el obispo de Scott decidió ordenarlo sacerdote en una ceremonia
privada en la casa de Scott, rodeado de su familia . Scott estaba completamente
postrado en cama. Yo tenía pensado visitarlo un par de días después, pero antes
de poder hacerlo, recibí la noticia. Un día y medio después de su ordenación,
el 10 de mayo, el padre Scott murió. Mis oraciones no habían sido respondidas
de la forma que esperaba, y ahora mi amigo se había fallecido.
Esta situación es muy típica de nuestra condición humana,
¿no? Quiero decir, ¿cuántas veces nos encontramos ante una situación angustiosa—que
nos afecta directamente o afecta a quienes nos importan—pero no podemos hacer
nada para resolverla? En estas situaciones, a menudo recurrimos a Dios, pero
tal vez nos encontramos con que Dios no parece respondernos cuando lo
necesitamos. Supongo que, para muchos de nosotros, esto sucede con cierta
frecuencia.
Los antiguos israelitas no eran diferentes. En su vida
diaria, a menudo se enfrentaban a situaciones angustiosas—que se agravaban por
la presencia de los ocupantes romanos en su tierra natal—y, sin embargo, cuando
recurrían a Dios para que los aliviara de su aflicción—es decir, para que los
liberara del sufrimiento que estaban padeciendo—Dios no parecía responder.
Debido a esto, muchos, tal vez, se volvieron pesados y estuvieron a punto de
perder la esperanza de que el Dios al que adoraban (y al que adoraban sus
antepasados) en realidad no fuera tan todopoderoso como las Escrituras les
decían que era.
Todo esto cambió cuando Jesús comenzó su ministerio. A pesar
de las advertencias de Jesús a las personas a las que sanaba o de las que
expulsaba demonios, a medida que su ministerio de enseñanza y sanación crecía,
su fama también crecía por toda la tierra. Así, las personas que habían
comenzado a sentirse agobiadas por los sufrimientos y las situaciones
angustiosas que plagaban su vida cotidiana comenzaron a buscarlo, para que
ellos también pudieran recibir una sanación, una liberación, o tal vez una
palabra que pudiera traerles consuelo.
En el Evangelio de hoy de Lucas, escuchamos de uno de esos encuentros.
No lo hemos escuchado en la lectura, pero los versículos anteriores nos dicen
que, después de pasar la noche en oración en la ladera de la montaña, Jesús
llamó a sus discípulos más cercanos para que se unieran a él y nombró a los
doce para que fueran sus apóstoles. Luego, al descender la ladera, se
encontraron con una gran multitud de personas, algunas de las cuales habían
venido desde muy lejos para encontrarse con él. Muchos eran discípulos de Jesús
y aún más eran los que estaban angustiados: los enfermos que buscaban curación,
los torturados por un demonio opresor o un trastorno psicológico, y los que
simplemente buscaban una palabra de consuelo de este hombre de Dios. Al
encontrarlos, Jesús de hecho les dirigió una palabra de consuelo al comenzar su
famoso sermón.
“Dichosos los que sufren”, dice. Jesús, mirándolos y
viéndolos en su aflicción, tuvo compasión de ellos. Su compasión, sin embargo,
no era la compasión que se tiene, por ejemplo, por un animal herido e
indefenso: cuyo sufrimiento no tiene valor redentor. Más bien, la suya es una
compasión atenuada por una alegría que nace del conocimiento de que quienes
sufren, pero que, no obstante, confían en Dios, están en realidad mejor que
aquellos cuyas comodidades materiales los han aliviado del sufrimiento. Podemos
imaginar que esto fue bastante confuso para la gente que llegó hasta allí. Estos
miserables vinieron a Jesús pensando que el
alivio del sufrimiento era el camino a la felicidad; y Jesús invierte la
historia: no hay que envidiar a los ricos, no, sino a los pobres, porque son
ellos los que, al final, serán felices.
La razón de esto, por supuesto, es que quienes son
bendecidos con mucho bienestar material corren el riesgo de confiar demasiado
en sus propias capacidades y, por lo tanto, dejan de recurrir al Señor en sus
necesidades. Como nos recuerda el profeta Jeremías en la primera lectura,
quienes confían en sí mismos (o en el ingenio humano, en general), se
encontrarán solos cuando el verdadero sufrimiento los aflija nuevamente: como un
cardo en la estepa árida donde no se puede encontrar agua. Sin embargo, quienes
sufren la falta de bienestar material reconocen más fácilmente su necesidad de
Dios y de su poder. Así, ponen su confianza en Él y se hacen como un árbol
plantado cerca del agua corriente, cuyas raíces nunca se secan, y que, por lo
tanto, tiene la capacidad de perseverar a través de toda prueba y angustia.
A pesar de su enseñanza ese día, Jesús todavía curaba a los
enfermos y expulsaba demonios de los poseídos. ¡Su sanación y liberación fueron
causa de gran alegría! Aun así, en algún momento volvieron a casa a sufrir de
nuevo. Jesús curó su enfermedad, pero no los hizo ricos. Cuando el sufrimiento
inevitablemente regresó, me gusta creer que recordaron las palabras de Jesús: “Dichosos
ustedes los pobres, porque de ustedes es el Reino de Dios…” Jesús les enseñó
que su sufrimiento apuntaba hacia algo: su felicidad, y por eso les enseñó a
soportar, confiando en Dios a pesar de todo.
Por supuesto, esto mismo se aplica a cada uno de nosotros.
Todos, en algún momento de nuestras vidas—quizás incluso aquí hoy—hemos buscado
al Señor en el sufrimiento y la angustia (como lo hice yo en la angustia por el
sufrimiento de mi amigo, el padre Scott). Ya sea que hayamos recibido alivio de
él en forma de sanación física o liberación de la angustia, todos hemos escuchado
estas palabras de él y por eso podemos encontrar consuelo: “Dichosos ustedes
los que lloran ahora, porque al fin reirán”. Sus palabras son un recordatorio
para depositar/renovar nuestra confianza en Dios para que también nosotros
seamos como un árbol plantado cerca de un río que corre, cuyas hojas siempre
están verdes, sin importar el clima.
¿Cómo podemos tener esta esperanza? San Pablo nos lo dice en
la segunda lectura de hoy: “Si Cristo no resucitó, es vana la fe de ustedes… Pero
no es así, porque Cristo resucitó…” Hermanos, la vida es todo lo que tenemos. Por
eso, el sufrimiento máximo—aquel que nadie ha descubierto la manera de prevenir
o revertir—es la muerte. La resurrección de Jesús es la prueba de que Dios
puede superar incluso el sufrimiento más irreversible. Su promesa de resucitar—incluso
de entre los muertos—a los que están unidos a él es, por tanto, nuestra
esperanza que nos fortalece para perseverar en toda prueba y angustia de
nuestra vida.
Por eso, resulta oportuno que el tema de nuestro Año Jubilar
sea “Peregrinos de la esperanza”. Este tema es al mismo tiempo un recordatorio
de la esperanza que tenemos—es decir, la certeza de este bien que nos espera en
el futuro—y una llamada a dar testimonio de esta esperanza en nuestra vida: en
primer lugar, mostrando nuestra confianza en Dios, independientemente de las
pruebas y dificultades que estemos atravesando.
Mi amigo, el padre Scott, confió en Dios hasta el final.
Creo que, de alguna manera, ahora disfruta de su felicidad mientras espera la
resurrección de los muertos en el último día. Hasta el día de hoy, su
testimonio me da fuerzas para confiar en Dios en mis propias pruebas.
Nuestro Señor Jesús confió en su Padre y soportó las pruebas
y los sufrimientos de su crucifixión. Por eso, Dios lo resucitó de entre los
muertos. Jesús es, por tanto, el modelo de confianza para todos nosotros. Nos
dejó esta Eucaristía para que estuviera con nosotros y fortaleciera nuestra
esperanza en todos nuestros sufrimientos. Confiadamente, pues, abramos nuestros
corazones para recibir esta gracia, de modo que, como mi amigo, el padre Scott,
podamos dar testimonio de su poder en la manera en que vivimos nuestras vidas.
Dado en la parroquia San Jose: Rochester, IN – 16
de febrero, 2025
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