Descartar la indignación

 Homilía: 23º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A

         Hermanos, una de las cosas que me ha inquietado en estos últimos años ha sido el desarrollo de lo que muchos han llamado la “cultura de la indignación”. Esto significa exactamente lo que parece significar, por supuesto: que se ha desarrollado entre nosotros una “cultura de la indignación” en la que la forma principal en que interactuamos entre nosotros e intentamos resolver nuestros problemas es indignándonos cada vez que alguien dice o hace algo que no nos gusta. En otras palabras, se ha vuelto tolerable sentirse indignado, y estamos cosechando los resultados de esto en lugares donde la tolerancia extrema hacia esto ha llevado a manifestaciones violentas.

         Antes de continuar, me gustaría decir que no intento restar importancia a ninguna de las cuestiones que molestan a la gente. Algunas de estas son cosas por las que la gente debería estar molesta. Lo que me molesta no es que la gente se enfade; Lo que me preocupa es que la gente pasa inmediatamente del “molesto” a la “indignación” y que este tipo de comportamiento es algo que no sólo hemos tolerado, sino que hemos aprobado en la sociedad en general.

         Esto, por supuesto, es realmente sorprendente debido a la hipocresía de todo esto. Uno de los rasgos característicos de la “cultura de la indignación” es que aquellos que se han indignado tienden a hacer pronunciamientos públicos y en voz alta sobre su indignación, aparentemente buscando avergonzar a aquellos a través de quienes se enojaron para que se retracten o modifiquen sus declaraciones y acciones. Esto es hipócrita porque se trata esencialmente de tácticas de intimidación y si le preguntas a alguien si la intimidación es un comportamiento aceptable entre los jóvenes, la respuesta, por supuesto, es un rotundo “no”. No obstante, la “cultura de la indignación”, que parece prosperar gracias al acoso, sigue fortaleciéndose.

         Pero este no es el camino que Jesús nos mostró como forma de resolver nuestras diferencias, ¿verdad? Ciertamente, Jesús habló con mucha fuerza en momentos en que era necesario para confrontar a quienes estaban equivocados. Basta mirar su interacción con Pedro el domingo pasado. Pedro trató de reprender a Jesús cuando afirmó que debía ir a Jerusalén a sufrir y morir y Jesús lo corrigió fuertemente (¡no era poca cosa llamarlo “Satanás”!). Pero lo que Jesús no hizo fue ir a Facebook, Twitter o su Podcast para criticar continuamente a Pedro para avergonzarlo y desacreditarlo también. Esas cosas son cosas que le haces a un enemigo, a quien deseas destruir, no a alguien con quien tienes una relación.

         Lo que Jesús instruye a sus discípulos a hacer cuando uno de sus hermanos necesita ser corregido es un curso muy práctico sobre cómo realizar la obra espiritual de misericordia de “amonestar al pecador”. Él instruye a sus discípulos de esta manera no porque sea la manera más efectiva (aunque ciertamente puede ser la más efectiva), ni porque sea la más eficiente (ciertamente no lo es), sino porque es la manera más amorosa corregir a alguien y llamarlo a la conversión. Incluso cuando el proceso llega al final y se le ordena al discípulo que “apártate de él como de un pagano o de un publicano”, hay amor allí; porque el amor desea el bien del otro y el sufrimiento de estar separado de la comunidad de creyentes, si bien no es bueno en sí mismo, está destinado a ablandar su corazón para que pueda ver el mal de sus acciones y finalmente arrepiéntanse de ellos y busquen la reconciliación.

         La cultura de la indignación no permite que se realice este tipo de trabajo amoroso. Más bien, inmediatamente enfrenta a una persona contra otra (o a un grupo contra otro grupo) y dice: “Estamos en guerra”. En esa situación, no puede haber diálogo entre personas o grupos, sino sólo derramamiento de sangre (ya sea virtual o real). Pero éste no es el camino del reino. Más bien, el camino del reino de Dios es el camino de la comunión y el diálogo, el camino que comienza cuando todos y cada uno de nosotros miramos a los demás seres humanos y decimos: “Tú eres mi hermano/mi hermana y, por lo tanto, nunca es 'yo contra ti', sino 'yo para ti' y 'tú para mí'”. Esta es la manera en que Jesús nos explica y es la manera a la que el Papa Francisco nos ha estado llamando en estos últimos años.

         En esta forma de diálogo no se espera que estemos de acuerdo en todo. ¡Ni siquiera está garantizado que no seremos insultados ni heridos en nuestros sentimientos! Pero incluso en medio de estos desacuerdos e insultos ocasionales, si podemos mantenernos comprometidos unos con otros en un diálogo que busque la comunión, encontraremos una manera de avanzar que conduzca a una mayor armonía y respeto para todos. Esto significa volvernos vulnerables: es decir, exponernos a una confrontación incómoda y a la posibilidad de que estemos equivocados en algo o de que tengamos que abandonar una postura que apreciamos. ¿Has intentado hacer eso recientemente? ¡No me importa quién seas, eso no es algo fácil de hacer! Pero si tengo el amor de Dios en mi corazón por la otra persona, entonces voy a hacer lo difícil, porque sé que será bueno para ella. Por favor, permítanme ser el primero aquí en decir que fallo en esto con regularidad y oro por la misericordia de Dios por cada vez que no pude “amonestar al pecador” cuando tuve la oportunidad. Sin embargo, mis fracasos habituales no cambian el hecho de que continuamente soy llamado a hacer este buen trabajo (y Dios ciertamente continúa dándome muchas oportunidades para hacerlo).

         Hermanos, tal vez cierre con un intento de darles algo a lo que prestar atención esta semana y en el futuro, con lo cual podrían desafiarse a sí mismos. Una de las formas en que nos excusamos de esta necesaria obra de misericordia y, en cambio, cedemos a la “cultura de la indignación” es siendo desdeñosos. Con esto quiero decir que observamos el comportamiento de alguien y lo descartamos como "Tal y como es esa persona", o peor aún, como "Tal y como son esas personas". Le insto a que preste atención esta semana a la frecuencia con la que desprecia a los demás de esta manera. Cada vez que te sientas tentado a descartar a otra persona, haz una pausa y dite a ti mismo: “Esa persona es un hijo de Dios, igual que yo. Me pregunto si hay algo que pueda hacer para ayudar a corregir el error que percibo”. Si esa persona es alguien de tu comunidad, tal vez Dios te desafíe a entablar un diálogo con esa persona y confrontar el problema directamente. Si esa persona está fuera de tu comunidad (alguien que ves en las noticias, por ejemplo), tal vez lo único que puedas hacer es orar y ayunar por esa persona. Ambos son actos de amor hacia esa persona, que pueden provocar su conversión, verdadera. Pero incluso el mismo acto de esforzarse por no ser desdeñoso es un acto de amor y por eso les insto a comenzar por ahí.

         Mis hermanos y hermanas, Dios nunca nos desdeña. No se deleita en ver a un pecador afrontar su juicio particular sin arrepentimiento. Más bien, él siempre desea nuestra conversión y nos ha hecho infinitamente capaces de alejarnos del pecado y volver a la gracia. Él envió a su Hijo a redimirnos para probarnos esta verdad y la Eucaristía que celebramos es tanto el recordatorio como la representación de esa prueba para nosotros. Fortalecidos por lo que recibimos hoy, trabajemos para contrarrestar la “cultura de la indignación” entre nosotros y, en cambio, esforcémonos por construir una cultura de respeto mutuo y fraternidad en la que nos desafiemos y apoyemos unos a otros “para ser perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto” para que el reino de Dios, el único reino que puede traernos verdadera paz, pueda continuar manifestándose entre nosotros.

Dado en la parroquia de Santa Maria: Union City, IN – 10 de septiembre, 2023