Homilía: Domingo en la Octava de la Pascua – Ciclo B
(2º Domingo de la Pascua – Domingo de la Divina
Misericordia)
Hermanos, este fin de semana celebramos
el segundo domingo de Pascua, que también es el octavo día de la Pascua, el día
de la octava. Día de “la octava”,
porque por cada día de la última semana, hemos estado celebrando como si aún
fuera el Domingo de la Pascua. Ojalá la alegría que sintieron el domingo pasado
se haya quedado con ustedes durante toda esta semana y hasta hoy, porque esto
es lo que realmente la Iglesia desea para nosotros.
Desde el año 2000, este octavo día de
la Pascua recibe el nombre de “Domingo de la Divina Misericordia”:
principalmente en respuesta a la instrucción dada por Jesús en una serie de
visiones a santa Faustina Kowalska en las que pidió que el segundo domingo de
la Pascua se dedicara a honrar la Divina Misericordia. Eso plantea la pregunta:
"¿Qué significa cuando decimos que estamos 'honrando la Divina
Misericordia'", y también, "¿Cómo se ve eso para nosotros?" Tanto
nuestra celebración en esta liturgia como nuestras Escrituras de hoy nos
responden estas preguntas. Así que echemos un vistazo a lo que nos dicen.
Primero, asegurémonos de entender por
qué honramos la Divina Misericordia el segundo domingo de la Pascua. La semana
pasada celebramos la Resurrección de
Jesús. Este evento absolutamente extraño y poderoso, en sí mismo, es digno de
celebración solemne y honor: que Jesús, la segunda Persona de la Divina
Trinidad, tomó carne humana, vivió entre nosotros, sufrió toda la fuerza del
dolor inducido por el mal que el mundo puede ofrecerlo y vencerlo resucitando
de entre los muertos; en el mismo cuerpo, sí, pero un cuerpo que había sido
transformado para ser la imagen gloriosa de la humanidad restaurada a su esplendor
original. Si, este evento, extraño y
poderoso, es digno de celebración en sí mismo.
Este domingo celebramos algo igualmente
hermoso: que el poder de Dios, como se demostró cuando Cristo resucitó de entre
los muertos, no era solo para él—es decir, para demostrarnos su poder y
obligarnos a adorarlo solo a él (aunque él sería derecho a hacer eso)—pero que
su poder era para nosotros también. En otras palabras, en el segundo domingo de
la Pascua celebramos la misericordia de Dios: que, a través del bautismo,
tenemos participación en la Resurrección: participación en el esplendor de la
humanidad glorificada de Cristo. El hecho de que esta celebración se produzca
en la octava de la Pascua nos recuerda que estas dos celebraciones, la
Resurrección de Jesús y nuestra participación en ella, forman una celebración
completa de la Pascua.
Por lo tanto, cuando celebramos hoy,
realmente estamos honrando la Divina Misericordia al honrar a Cristo, quien
pagó el precio de la justicia de Dios para que pudiéramos recibir el perdón de
nuestros pecados. Aunque a lo largo de los Evangelios escuchamos que Jesús les
dio a sus discípulos una participación en su poder para sanar a los enfermos y
expulsar a los demonios, notamos que Jesús no les da el poder de perdonar los
pecados por completo hasta después de su muerte y resurrección: lo que indica
que, en cierto sentido, este poder no podía transferirse hasta que se hubiera
pagado la deuda total por el pecado. Y así, nuevamente, al honrar a Cristo por
su obra salvadora, estamos honrando verdaderamente la Divina Misericordia que
la provocó.
Bien, ahora que hemos visto lo que
significa honrar a la Divina Misericordia, podemos responder la pregunta “¿Cómo
es para nosotros honrar la Divina Misericordia?”: Es decir, “¿Cómo honro la
Divina Misericordia en mi vida diaria?" Aquí podemos mirar a la comunidad
primitiva de los cristianos.
En nuestra primera lectura de los
Hechos de los Apóstoles, escuchamos no sobre los discípulos de Jesús asustados
y escondidos en el cenáculo, sino sobre la comunidad post-Pentecostés que
proclama a Cristo abiertamente y crece día a día. Escuchamos cómo "La
multitud de los que habían creído tenía un solo corazón y una sola alma; todo
lo poseían en común y nadie consideraba suyo nada de lo que tenía". Desde
un punto de vista histórico, esto tenía sentido: porque los primeros cristianos
estaban convencidos de que Jesús iba a regresar en su vida y comenzaron a
disociarse del mundo para estar listos para Cristo cuando viniera.
Hoy podemos ver esto de una de dos maneras:
podemos decir “¡Mira cómo vivían los primeros cristianos! ¡Así es como
deberíamos vivir! " o podemos decir "Así fue como ellos fueron
llamados a vivir en ese momento, pero nosotros no estamos llamados a vivir de
esa manera en este momento". El problema con estos es que ninguna de estas
dos respuestas es completamente correcta. Por eso, quisiera proponer un término
medio, que demuestre cómo debemos vivir hoy para honrar la Divina Misericordia.
Una de las cosas que puedo ver en esa
comunidad cristiana primitiva es cuán conscientes eran de la Divina
Misericordia. Asombrados de que este regalo estuviera disponible para ellos,
rápidamente reconocieron que tener la Divina Misericordia era más importante
que tener cualquier cosa en este mundo. Por lo tanto, cuando la interpretación
de la profecía de Jesús fue que regresaría durante su vida, compartieron
libremente todo lo que tenían con la comunidad porque sus posesiones habían
perdido importancia para ellos. Para ellos, lo más importante era compartir esta
buena noticia y vivir en preparación inmediata para el regreso de Cristo.
Nosotros, que hemos recibido este mismo
don asombroso, debemos interpretar la profecía del regreso de Jesús para
nuestro propio tiempo y responder en consecuencia. Primero, sin embargo,
debemos reconocer la Divina Misericordia como el regalo más valioso que podemos
recibir y, por lo tanto, no preferir nada a esta en este mundo. Entonces, como
los primeros cristianos, debemos permanecer atentos al regreso de Jesús:
porque, aunque aún no ha regresado, casi dos mil años después de su
resurrección y ascensión al cielo, todavía puede elegir nuestra vida para
regresar. La forma en que nos mantenemos alerta es desprendiéndonos de nuestras
posesiones mundanas: dispuestos a compartirlas con los demás cuando nos lo
pidan; porque, muy pronto, nos despediremos de ellos de todos modos.
No obstante, ¡el plan del Padre puede
ser que Jesús no regrese por otros dos mil (o más) años! Por tanto, como
aprendieron las primeras generaciones de cristianos, tenemos que planificar
nuestro futuro para que, si es necesario, podamos seguir proclamando esta buena
noticia hasta el día en que Cristo aparezca de nuevo en gloria. Encontrar el
equilibrio entre los dos es el trabajo de nuestras vidas.
Para que esto sea algo concreto para
nosotros, me gustaría usar una regla muy práctica que los santos a lo largo de
los siglos han usado, y de la cual la activista católica Dorothy Day dio una
forma simple. Ella dijo: "Si tienes dos abrigos, uno de ellos es de los pobres".
Como cristianos, no debemos aferrarnos a las cosas de este mundo, sino
compartirlas libremente como signo de nuestra participación en la Divina
Misericordia.
Hermanos, si reconocemos el gran don
que tenemos en la Divina Misericordia, es decir, el perdón de los pecados
porque Jesús pagó el precio por nosotros, entonces debemos honrar la Divina
Misericordia viviendo la misericordia en nuestras vidas. Hacemos esto cuando
vivimos separados de este mundo: satisfaciendo nuestras necesidades, sí, pero
luego compartiendo libremente para que otros puedan recibir lo que necesitan. Y
así hoy, mientras disfrutamos de esta celebración de la misericordia de Dios,
que la disciplina de nuestro ayuno cuaresmal, ahora terminado, produzca una
experiencia más concreta de la misericordia de Dios para todos y, por lo tanto,
su reino: el reino que experimentamos más plenamente en este mundo, aquí en
esta Eucaristía.
Dado en la parroquia de
San Pablo: Marion, IN – 10 de abril, 2021
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