Homilía:
21º Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo B
La
semana pasada hablé de la peregrinación de acción de gracias que tomé a la
Tierra Santa en abril. Mencioné que ahora, unos cuatro meses alejados de viaje,
estoy recibiendo cierta claridad sobre lo que me impactó más durante el viaje.
Uno de los aspectos más destacados, me di cuenta, era mi visita a la Basílica
de la Anunciación en Nazaret, que fue construido sobre el sitio de la casa de
la infancia de la Santísima Virgen María y fue el lugar en el que recibió el
mensaje del arcángel Gabriel, anunciando que iba a ser la madre del Hijo de
Dios. "En ese lugar," reflexioné "el Dios que creó todo, y cuya
existencia no puede ser contenida, incluso en el vasto universo, de alguna
manera encapsulada sí mismo en carne humana." Fue un momento
impresionante.
Reflexioné
sobre lo absurdo de todo esto: que Dios, que no tiene límites, habría someterse
a los límites de su creación simplemente por amor a lo que él había creado.
Luego continué reflejar como este Hijo de Dios tomó entonces el absurdo más
allá al afirmar que, para que cualquier persona tiene la vida dentro de ellos,
tenían que comer su carne y beber su sangre. En la superficie, es una
declaración loca; y yo desafié a los que escuchó mi homilía para darse cuenta
de que esta afirmación de Jesús era de polarización: bien, él es quien dice que
es y, por lo tanto, tenemos que dar crédito a lo que dice, o él es un loco y
debemos huir de inmediato. Los invité a decidir de qué lado estaban y los
criterios que utilicé eran éstos: si él está loco por una cosa entonces él está
loco por todo; pero si él no está loco por todo, entonces él no está loco por
nada. Dado que no pensamos que él está loco por todo, entonces él no debe estar
loco por una cosa, y por eso tenemos que darle crédito, no importa lo loco que
parece.
Por
lo tanto, cuando Jesús dice: "Yo soy el pan vivo" y "el pan que
yo les voy a dar es mi carne, para que el mundo tenga vida" tenemos que
esforzarnos para creer que él está hablando de la Eucaristía: para el pan que
nos presente no es "pan vivo" hasta que se da la vida cuando, a
través de las palabras de la consagración en el altar, su sustancia cambia y se
convierte en el Cuerpo y la Sangre de Jesús. A pesar de que todavía parece ser
pan sin vida, que es en realidad la carne de Jesús, que vive, por lo que se
convierte en "el pan que vive", y hace que sea posible comer su carne
sin convertirnos en caníbales.
En
la superficie, sin embargo, esto sigue siendo increíble y, francamente, no se
puede aceptar de plano. Si alguna persona de otra manera racional vino a ti y
dijo, "y si realmente quieres vivir tienes que comer mi carne y beber mi
sangre" que le inmediatamente duda todo lo que sabía acerca de la persona.
La aceptación de algo como esto, algo que te empuja más allá de los límites de
la comprensión sólo viene después de un puente de confianza se ha construido
con la persona que está haciendo esta afirmación. Basta con mirar a nuestra
lectura del Evangelio de hoy: Dice: "muchos discípulos de Jesús dijeron:
‘Este modo de hablar es intolerable, ¿quién puede admitir eso?’” Y después se
va a decir "Desde entonces, muchos de sus discípulos se echaron para atrás
y ya no querían andar con él." Estos discípulos habían sido conectados
solamente libremente con Jesús y no tenía construido un "puente de
confianza" con él todavía. Por lo tanto, cuando hizo esta afirmación
aparentemente absurdo, su frágil fe en él se agitó y se derrumbó. Llegaron a la
conclusión de que debía estar loco y así se apartaron de él.
Los
doce apóstoles, por otro lado, se quedaron con Jesús. Habían experimentado
mucho más de él y, por lo tanto, había construido un puente de confianza que
apoyó su fe. Y así, incluso si ellos no entendieron qué era lo que estaba
hablando, que no dieron por perdido como un loco, sino que volvió a
comprometieron a él: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida
eterna; y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios”.
Jesús
sabía que algunos de los que habían seguido a Jesús no lo creería. Y sabía que
su falta de creencia habría deberse a una falta de apertura a la gracia. Así él
pudo decir: "Por eso les he dicho que nadie puede venir a mí, si el Padre
no se lo concede" En otras palabras, no llegamos a esto por nuestra
cuenta. Si el puente de confianza con Jesús se ha construido en cualquiera de
nosotros para que le podamos tomar su palabra, es a causa de la iniciativa de
gracia del Padre. De este modo Jesús puede decir a Pedro en otro lugar:
"Feliz eres, Simón Barjona, porque esto no te lo ha revelado la carne ni
la sangre, sino mi Padre que está en los Cielos." Sin embargo, todavía
tenemos que abrirnos a recibirlo. Esta gracia está abierto a todos, pero no
todos lo reciben; como nuestro Evangelio, y el estado de nuestra Iglesia, nos
revela hoy.
¿Entonces,
dónde vamos desde aquí? Pues, yo estoy convencido de que los que dejan la
Iglesia no debe haber personas que creen en la presencia real de Jesús en la
Eucaristía. De lo contrario, ¿cómo iban a alejarse de ella? Pedro y los demás
Apóstoles creían que Jesús era el Santo de Dios y por lo tanto no podía ser
influido a abandonarlo, incluso cuando enseñó esas cosas increíbles. De la
misma manera, no parece posible que alguien podría reconocer la presencia real
de Jesús en la Eucaristía y todavía se siente como si él o ella podrían ir a
algún lugar donde no lo es.
Esto
no quiere decir que todos los que se quedan creen, por supuesto; encuestas
recientes indican que alrededor del 33% de ustedes no creen. Más bien, es decir
que los que dejan la Iglesia bien nunca han creído en la presencia real de
Jesús o, si han creído, han dado la espalda a él por completo. Por lo tanto
nuestra tarea es ya sea para ayudar a los incrédulos a venir a la creencia, es
decir, para abrir sus corazones a la iniciativa de gracia de Dios en torno a
este, o para ayudarles a volver a la creencia y por lo tanto a una relación
correcta con Dios. Mi hermano y hermanas, esta es una tarea urgente. El Papa
San Pío X, cuya fiesta celebramos la semana pasada, dijo una vez que "la Santa
Comunión es el camino más corto y más seguro al cielo." Si nuestros
hermanos y hermanas han alejado de esto y no creen en la presencia real de
Jesús en la Eucaristía, entonces no hay mayor misericordia y amor que podemos
demostrarles que para conducirlos hacia atrás suavemente a este camino corto y
seguro para el cielo.
Hagamos,
por lo tanto, nuestra tarea de buscar a nuestros hermanos y hermanas que
necesitan esta gracia del Padre para creer que Jesús está realmente presente en
la Eucaristía y para ayudarles, con nuestras oraciones y compañerismo, para
abrir sus corazones a esta gracia, para que todos nosotros podría unir juntos
en esta Santa Mesa para banquetear en el Pan de Vida: Nuestro Señor Jesucristo.
Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport,
IN
23º de agosto, 2015
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