Homilía: 3º de Adviento – Ciclo B
Mientras
atravesábamos este tiempo de Adviento, hablamos mucho sobre la preparación:
sobre la búsqueda de Cristo nuestro Rey y sobre la preparación para su venida.
La semana pasada, Juan el Bautista nos recordó que esta preparación es
principalmente de nosotros mismos: de mirar nuestras vidas y hacernos la
pregunta: "¿Estoy viviendo como un discípulo de Jesús?"
Hoy
venimos y nuestra liturgia nos dice que ¡Alégrate! No "Prepárate",
sino "Alégrate". ¿Y por qué? En primer lugar, la liturgia nos llama a
alegrarnos como un llamado a hacer una pausa y recordar la plenitud de lo que
celebramos, incluso mientras hacemos el trabajo de preparación. La plenitud de
lo que celebramos es eso: que Cristo HA VENIDO, que ESTÁ CON NOSOTROS, y QUE
VIENE OTRA VEZ. En otras palabras, es un recordatorio de que se ha ganado la
victoria sobre el pecado y la muerte, aunque aún no se ha revelado la
experiencia completa de esa victoria de Cristo.
La
profecía que leemos hoy del libro de Isaías nos ayuda a comprender exactamente
lo que esto significa. En la lectura, Isaías se proclama a sí mismo
"ungido" por el Espíritu de Dios para "pregonar el año de gracia
del Señor". Este "año de gracia" es una referencia a lo que se
conoció como el "año jubilar". Esta es una idea arraigada en las
leyes sacerdotales registradas para nosotros en el libro de Levítico. De
acuerdo con la ley judía, cada siete años era un año de "sábado": un
año en el que no cultivaban, pero le daban a la tierra un año de descanso. Cada
séptima vez que se observaba el sábado de siete años (es decir, cada 49 años),
se observaba un “año de jubileo” en el que no solo la tierra permanecía en
barbecho durante el año, sino que ocurrían varias otras cosas. En el año del
jubileo, todas las deudas serían perdonadas, la tierra que se había perdido
como pago de deudas se devolvería a su propietario original, y los encarcelados
por deudas (ya sea encarcelados o como esclavos) serían liberados.
Aunque
no está claro si los judíos antiguos alguna vez observaron plenamente el año
jubilar, la idea se convirtió en una poderosa metáfora de la emancipación.
Declarar “un año de gracia del Señor” era declarar el advenimiento de una nueva
era, un tiempo de liberación para los que sufren y están en desventaja. El jubileo
fue para recordarle a la gente que una vez habían sido esclavos y que Dios los
había liberado. Por eso, cuando Isaías fue inspirado para hacer esta proclamación,
se llenó de gozo.
En
la lectura del profeta Isaías que leímos la semana pasada, lo escuchamos
declarar un mensaje de consuelo para su pueblo. En esa situación, el ejército
asirio había oprimido a los judíos del reino sureño de Judá durante mucho
tiempo y la gente se sentía abandonada. Sin embargo, los asirios se retiraron y
los judíos se sintieron emancipados una vez más. Esta emancipación y la promesa
del regreso de Dios a ellos, ahora es seguida por la proclamación de "un
año de gracia del Señor": un "año de jubileo" para enfatizar que
el favor de Dios había vuelto a su pueblo. En cierto modo, esto es lo que
hacemos cada Adviento: declaramos “un año de gracia del Señor” y nos dedicamos
a vivir este “jubileo” en preparación para la segunda venida de Jesús. ///
En
nuestra lectura del Evangelio, escuchamos de nuevo sobre Juan el Bautista: esta
vez el relato de cómo la gente trató de entender quién era Juan y cuál era su
mensaje. Descubrimos que él también es un profeta que declara un
"jubileo" del Señor. Él mismo elude la definición, pero sin embargo
escucha un mensaje de emancipación de Dios cuando se declara a sí mismo como
"la voz que grita en el desierto: ‘enderecen el camino del Señor’".
Este es el mensaje de consuelo que Isaías declaró al comienzo de la lectura de
la semana pasada y Juan lo aplica aquí con el mismo efecto: el Señor viene para
emanciparnos y marcar el comienzo del último "jubileo", la redención
final de la humanidad. Este también es nuestro mensaje de Adviento lleno de
gozo: el que vendrá regresará pronto, marcando el comienzo de la plenitud del
"jubileo" que ganó a través de su pasión, muerte y resurrección para
aquellos que le han sido fieles.
Nuestra
Señora de Guadalupe, a quien honrábamos tan festivamente esta semana pasada, es
una mensajera como Isaías y Juan, pero más grande que ambos. Se alegró al
declarar el favor del Señor sobre la tierra de México, como se alegró cuando
visitó a su prima Isabel y cantó su cántico de alabanza: el que hoy recordamos
en el Responsorial. Su aparición y proclamación—y poniendo su imagen en la tilma
de Juan Diego—llevaron a la conversión de casi todo México y al fin de los
sacrificios humanos de los aztecas. Este fue un signo de la
"liberación" que trajo el año jubilar. Los que celebramos su fiesta
debemos estar preparados para continuar su declaración en un mundo que
obviamente ha vuelto a caer en formas paganas. Debemos declarar “un año de
gracia del Señor” y trabajar para lograrlo: llevando a todos a la Virgen para
que ella les muestre a su Hijo. Como alguien que creció en este país, yo puedo
decirles que necesitamos su testimonio, tan impregnado de devoción a Nuestra
Señora de Guadalupe, para volver a evangelizar esta tierra y prepararnos para
el regreso del Señor.
Y
entonces, ¿cómo empezamos? Bueno, la fórmula es muy sencilla y san Pablo nos la
da en nuestra lectura de la carta a los Tesalonicenses: alegrase, oren, y den
gracias. Hermanos míos, estas tres cosas son el fundamento del trabajo de
preparación para el gran jubileo de la segunda venida de Jesús. Cuando estamos
llenos de gozo en este mundo de sufrimiento y conflicto, declaramos que ya
somos beneficiarios del jubileo: liberados de nuestra deuda con Dios y
restaurados a nuestra herencia original. Cuando oramos, permanecemos conectados
con Aquel que nos salva y nos fortalece. Cuando damos gracias, recordamos y
reconocemos de quién provienen todas estas cosas buenas y, por lo tanto,
permanecemos humildes y dispuestos a servir.
Con
este fundamento, nos volvemos luego a proclamar la venida de Cristo, como hizo
Juan el Bautista, y a llevarlo a los demás, como hizo Nuestra Señora. Hacemos
esto con nuestras palabras, por supuesto, pero también con nuestras acciones.
Cuando hacemos las obras de misericordia, estamos "liberando" del
sufrimiento a quienes están ligados a él y así declaramos con nuestras acciones
"un año de gracia del Señor". Mis hermanos y hermanas, ¡esta es la
preparación adecuada para la celebración de la Navidad!
Por
tanto, confiando en la ayuda de Nuestra Señora, emprendamos esta buena obra: no
solo declarando el jubileo del Señor (que viene y ya está aquí), sino también
haciéndolo realidad con nuestras buenas obras hechas con alegría, ambas con
oración y acción de gracias… lo mejor que ofrecemos aquí en esta eucaristía.
Dado en la parroquia de
San Jose: Rochester, IN – 17 de diciembre, 2023
Hermoso mensaje! Gracias Padre
ReplyDelete