Homilía: 26º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A
Hermanos, hay un par de puntos en las
lecturas de hoy que son tan fundamentales para quiénes somos como seres humanos
y como cristianos que podríamos pasarlos por alto si no prestamos atención. Los
dos puntos son los siguientes: 1) Que los seres humanos pueden cambiar, y a
menudo lo hacen; y 2) La naturaleza esencial del perdón y la reconciliación.
Tomémonos ahora un tiempo para examinar las lecturas sobre estos puntos.
En la lectura del profeta Ezequiel, el
profeta (que habla las palabras del Señor en su nombre) argumenta contra la
queja del pueblo de que “no es justo el proceder del Señor”. Luego, cuando
escuchamos el resto de la lectura, escuchamos que el proceder del Señor sigue
nuestra comprensión de la justa misericordia de Dios: si una persona comete
pecado, pero se arrepiente y enmienda su vida, será perdonado; Si una persona
que no es propensa a pecar, aun así comete pecado y no se arrepiente ni
modifica su vida, no será perdonada. Esto nos parece justo, ¿verdad? Quiero
decir, ¡ciertamente así es como esperamos que nos traten! Sin embargo, la gente
de la época afirmó que esto no era justo. ¿Por qué? Bueno, no puedo decirlo
definitivamente (y había muchas razones culturales detrás de esto), pero mi
sensación es que una de las razones más importantes fue la incapacidad de
reconocer la capacidad de una persona para cambiar y, por lo tanto, perdonar y
reconciliarse.
Luego, en la lectura del Evangelio,
leemos que Jesús se dirige a los “sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo”
y les propone la situación hipotética de los dos hijos. Los sacerdotes y los
ancianos responden a la pregunta de Jesús con la respuesta obviamente correcta:
el hijo que hizo la voluntad de su padre es el que realmente hizo lo que su
padre le pidió, independientemente de su respuesta inicial. Jesús luego usa
esto para resaltar que los sacerdotes y los ancianos parecen carecer de los dos
puntos fundamentales de los que estamos hablando: se niegan a reconocer que las
personas pueden cambiar, y a menudo lo hacen, y la naturaleza esencial del
perdón y la reconciliación.
Hermanos, este es un mensaje
fundamental para nosotros porque es fácil para nosotros pasarlo por alto: y
esto por dos razones. 1) Porque nos vemos a nosotros mismos como
fundamentalmente “justos” y a tantos otros como “malvados”, sin posibilidad de
cambiar de uno a otro. 2) Porque creemos que sólo nosotros mismos somos capaces
de cambiar, no todos los demás. Por lo tanto, nosotros mismos deseamos la
capacidad de ser perdonados y reconciliados, pero otros realmente no deberían tenerla.
Bueno, sé que esto es una generalización excesiva y que la mayoría de ustedes
aquí probablemente se estén diciendo: "No, eso no suena propio de
mí", y probablemente tengan razón. Pero les voy a invitar a imaginar un
escenario que podría indicar que estas actitudes habitan dentro de ustedes.
Cuando alguien nos lastima
directamente, especialmente cuando ese daño implica una traición a la
confianza, ¿qué tan difícil nos resulta reconocer que una persona puede cambiar
y arrepentirse de ese acto (o actos) que nos lastimaron y, así, volverse capaz
de recibir el perdón y la reconciliación? Si bien ciertamente esperaríamos que
se nos mostrara una actitud misericordiosa si fuéramos los culpables de este
comportamiento, en la vida real, a menudo es difícil mostrar esa misericordia a
aquellos que nos han lastimado, incluso si muestran signos de arrepentimiento y
enmienda.
Sin embargo, este es el mensaje
fundamental del Evangelio, ¿verdad? Que incluso cuando la humanidad (comenzando
con Adán y Eva en el Jardín) dijo: "Ya voy, señor" a la voluntad de
Dios, pero luego se negó a hacerlo, Dios no "nos dio de baja" como
irredimibles. Más bien, envió a su Hijo (él mismo Dios) para convertirse en uno
de nosotros—es decir, para estar cerca
de nosotros—para declararnos que el perdón de Dios está disponible para
nosotros cuando decidimos arrepentirnos y enmendar nuestras vidas. Jesús—Dios
en naturaleza humana—sufrió entonces inocentemente para pagar el precio de
nuestros pecados: redimiendo así nuestra negativa a seguir la voluntad de Dios
y abriéndonos la plenitud de la reconciliación.
Hermanos, ¡esto es lo que celebramos
aquí en la Misa! ¡Que no estamos desesperados! Al dar gracias a Dios por el
sacrificio redentor de su Hijo Jesús, implícitamente también estamos dando
gracias porque el cambio es posible y, por lo tanto, el perdón y la
reconciliación son posibles. ¡Piense por un momento en lo desesperadas que
serían nuestras vidas si esto no fuera posible! Si reconocemos esto, entonces
debemos preguntarnos: “¿Por qué a veces me niego a reconocer esto en mi vida
diaria?” En otras palabras, “¿Por qué me niego a reconocer que una persona
puede cambiar y así estar dispuesta a ofrecer perdón cuando muestra signos de
arrepentimiento y enmienda?” o "¿Por qué me niego a creer que pueda haber
un terreno común en el que pueda encontrarme y reconciliarme con personas que
se comportan/piensan de manera muy diferente a mí?"
Hermanos, el Evangelio nos desafía a arrepentirnos—o,
mejor aún, a “ir más allá de nuestro propio pensamiento”—a pensar y sentir con
la mente y el corazón de Dios. Con ese fin, se nos da la gracia—el poder divino
de Dios compartido con nosotros—para ayudarnos a superar las debilidades de
nuestro orgullo y nuestra actitud defensiva natural. Mientras nos regocijamos y
damos gracias en esta Misa porque Dios ha hecho posible que nos arrepintamos y
recibamos el perdón, abramos nuestros corazones al poder de Jesús que recibimos
en este sacramento y avancemos con valentía para ser alter Christi, “otros
Cristos”, en el mundo: para proclamar esta verdad y construir el reino de Dios
mediante nuestros actos de perdón y reconciliación con quienes nos rodean.
Dado en español e inglés
en la parroquia de Santa Maria: Winchester, IN
1 de octubre, 2023
Gracias Padre Dominic
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