Homilía: 4º Domingo en el Adviento – Ciclo A
Creo que todos sabemos lo que se siente
al tener miedo. El miedo es algo que experimentamos cada vez que sentimos una
amenaza a nuestra seguridad o bienestar. Debido al orden del mundo natural y a
la naturaleza de los seres humanos, las amenazas a nuestra seguridad y
bienestar casi siempre están presentes, acechando justo debajo de la superficie
de las seguridades que hemos construido en nuestra vida diaria que mantienen a
raya el miedo. El invierno en Indiana es un ejemplo perfecto de esto. Debido a
que la mayoría de nosotros tenemos hogares con calefacción en los que vivimos y
carros con calefacción en los que viajamos, no tememos la amenaza a nuestro
bienestar que representa el frío severo de los inviernos de Indiana. Si nuestro
horno se descompone o nuestro carro nos deja varados en un camino rural
desierto en medio de una ola de frío, de repente surge la amenaza y el miedo se
manifiesta. Esto es natural y bueno, porque el miedo es una herramienta
poderosa para ayudarnos a responder a una situación amenazante para preservar
nuestras vidas.
En cierto modo, podemos ver que la
confianza es el sentimiento que mantiene a raya al miedo. Confío en que mi carro
sea confiable y pueda transportarme del punto A al punto B de manera segura.
Por lo tanto, no tengo miedo de usarlo. Confío en que mi horno funcionará de
manera confiable y mantendrá mi casa a una temperatura segura (¡y cómoda!). Por
lo tanto, no lo reviso varias veces al día para verificar que funcione
correctamente. Confío en que otras personas de mi comunidad cumplan con las
leyes de nuestra tierra, que exigen que respetemos la persona y la propiedad de
los demás. Por lo tanto, me muevo libremente sin miedo a los demás con los que
me encuentro. Esto también es natural y bueno, porque la confianza es una
herramienta poderosa para ayudarnos a trascender la mera supervivencia y buscar
una vida verdaderamente floreciente.
El miedo, sin embargo, es la emoción
más fundamental. La confianza es algo que podemos construir y a que podemos trabajar,
pero el miedo es algo que siempre está presente en nosotros, listo para
manifestarse cuando la situación lo requiera. Por esta razón, el miedo puede
ser enemigo de la fe. Tener fe es poner tu confianza en algo que parece
confiable y para tu bien. Por lo tanto, simplemente no puedes tener fe en algo
en lo que no confías. Tu miedo a ser dañado (o, al menos, desprotegido) por esa
cosa te impedirá hacerlo. No necesitamos mirar más allá de nuestras lecturas de
hoy para ver un ejemplo de esto.
Ajaz era el rey del reino del sur de Judea
en el apogeo del imperio babilónico. El ejército asirio se estaba extendiendo y
conquistando naciones para hacer crecer el imperio, y habían rodeado a Judea
por todos lados. Ajaz tuvo miedo. No tenía un ejército para enfrentarse a los
asirios y estaba convencido de que, si los asirios conquistaban Judea, lo
matarían y la gran dinastía davídica llegaría a su fin. Por lo tanto, estaba
considerando una alianza con Egipto para ayudarlo a resistir a los asirios.
Isaías, el profeta, trajo un mensaje de
Dios que desafiaría a Ajaz a abandonar su temor y confiar en Dios. Isaías dijo:
“Ríndanse a los asirios. No temas por tu vida ni que este sea el fin del reino,
porque Dios no se ha olvidado de su promesa de sostener el trono de David para
siempre. Los asirios te conquistarán, pero no te matarán y la dinastía davídica
sobrevivirá. Dios quiere darte una señal de que no te abandonará y que le
puedas decir cuál será esa señal. ¡Que sea cualquier cosa! Esto es lo mucho que
Dios te está pidiendo que confíes en él”. Ajaz no confió en Dios. Dejó que su
miedo venciera su fe y se negó a pedir una señal. En desafío a la falta de fe
de Ajaz, Isaías declara la señal de que Dios proveerá de todos modos. Ajaz, sin
embargo, nunca vivió para verlo. Hizo su alianza con Egipto y pronto fue
conquistado y asesinado por el ejército asirio.
Contraste esto con las historias de
María y José en los Evangelios. Tanto a María como a José se les presentaron
situaciones inductoras de miedo: María se convertiría en la madre del Hijo de
Dios a través de una concepción sobrenatural, y José aceptaría a María a pesar
de las historias fantásticas que rodeaban su embarazo. Ante la revelación del
ángel, María confió en Dios, aun ante la terrible incertidumbre de lo que esto
significaría para su vida; y así concibió a Jesús en su vientre. Y José,
temeroso de ser hallado injusto según la Ley, sin embargo, confió en la
revelación del ángel y recibió a María en su casa. Al hacerlo, le dio a Jesús
un patrimonio, el de ser Hijo de la Casa de David, para que se cumpliera la
profecía de Isaías a Ajaz.
Tanto María como José fueron instruidos
por el ángel: “No tengas miedo” (que en realidad significa “Confía, a pesar de
tus temores”), y ambos respondieron. Así, las grandes promesas de Dios a su
pueblo se cumplieron finalmente cuando estos dos pobres judíos de Galilea
vencieron el poder de sus miedos poniendo su confianza en Dios, sometiéndose a
su voluntad.
Estos son para nosotros ejemplos de la
“obediencia de la fe” de la que habla San Pablo al comienzo de su carta a los
Romanos. La obediencia de este tipo no es la servidumbre ciega en la que
pensamos cuando pensamos en la esclavitud como se practicaba a menudo en los
primeros años de este país; más bien, es una adhesión amorosa a la voluntad de
quien tiene autoridad sobre ti, pero que también tiene la responsabilidad de tu
bienestar. La obediencia de la fe, por tanto, es la obediencia que sabe decir
“sí” a pesar de un desconocido temeroso, porque quien pide es digno de
confianza. La obediencia de la fe puede decir “sí” incluso ante un cierto
peligro, porque quien pide te ha prometido sacarte adelante. Más que todo esto,
sin embargo, la obediencia de la fe es una disponibilidad para responder en el
amor a quien ya ha derramado su amor sobre ti, que es exactamente lo que Dios
hizo cuando envió a su Hijo para que se hiciera uno con nosotros y muriera para
nosotros. De hecho, por eso, la obediencia de la fe es algo que le debemos a Dios, por lo que San Pablo
vio cómo su responsabilidad apostólica “llevar a los pueblos paganos a la
aceptación (o la obediencia) de la fe”.
Mis hermanos y hermanas, este tiempo de
Adviento nos llama a volver a esta obediencia de fe. Nuestro recuerdo de que
Nuestro Señor vino a nosotros como un niño pequeño para luego salir a sufrir y
morir para que podamos ser salvos del pecado y de la muerte para siempre, y que
Él reina ahora en el cielo como Rey del Universo hasta el tiempo señalado cuando
él regresará para traer la plenitud de su reino, tiene como objetivo
recordarnos la necesidad de examinar nuestras vidas y asegurarnos de que
estamos realmente preparados para recibirlo cuando venga. Este es el trabajo
que deberíamos haber estado haciendo durante las últimas tres semanas. Y si no
lo hemos estado haciendo, entonces es el trabajo que estamos llamados a asumir
en esta última semana de Adviento (¡y gracias a Dios que queda toda una
semana!).
Hermanos, nuestro Padre en el cielo nos
conoce bien. Por lo tanto, él sabe que, si hemos estado luchando para confiar
en él y para vencer nuestro miedo a lo desconocido—o al peligro seguro—que
podría venir de nuestra obediencia, no hay nada más vencedor del miedo que un
niño pequeño que necesita ser bienvenido en un cálido hogar. Por eso la Iglesia
concluye este gran tiempo de espera de su segunda venida con la celebración del
nacimiento del Niño Jesús: nos facilita hacer un lugar para él y confiar en él.
En esta última semana antes de Navidad,
que cada uno de nosotros termine bien el buen trabajo que hemos comenzado para
vencer nuestros miedos y darle a Dios la obediencia de fe que le debemos. Así
nuestro corazón estará preparado para recibirlo y reconocerlo por lo que es:
Emmanuel, Dios con nosotros.
Dado en la parroquia de
Nuestra Señora de Carmen: Carmel, IN
18 de diciembre, 2022
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