Homilía: 13º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo B
Hermanos, las Escrituras de hoy son una
continuación del tema de la semana pasada. A saber: la cuestión de si Jesús
está con nosotros en las tormentas de nuestras vidas y si se preocupa por
nosotros. La semana pasada, vimos cómo los discípulos de Jesús preparaban las
barcas para cruzar el mar de Galilea por la noche, a pesar del conocido peligro
de que una tormenta pudiera caer sobre ellos inesperadamente en la oscuridad.
Vimos cómo apareció la temida tormenta y fue tan violenta que incluso estos
marineros experimentados temieron que las barcas (y sus vidas) se perdieran.
Vimos cómo Jesús seguía durmiendo, incluso cuando el viento y las olas sacudían
violentamente la barca, y cómo los discípulos gritaban desesperados:
"Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?" Finalmente, vimos cómo
Jesús se despertó, reprendió a la tormenta y al mar para demostrar su poder y
luego reprendió a los discípulos por su falta de fe.
Habiendo escuchado todo esto,
reflexionamos sobre el comienzo de la pandemia de coronavirus, sobre cómo todos
nos sentimos como si una tormenta violenta se hubiera apoderado de nosotros de
repente en la noche, y sobre cómo el Papa Francisco (citando ese pasaje del
Evangelio) nos invitó a reconocer que Jesús estaba allí con nosotros en la
barca en medio de la tormenta. Hicimos esto para recordarnos a nosotros mismos
que, incluso mientras salimos de la pandemia aquí en los Estados Unidos, las
tormentas de nuestras vidas no terminarán y que no tenemos menos necesidad de
Jesús (es decir, de una mayor fe en él) ahora que al comienzo de la pandemia.
Por lo tanto, decidimos buscar una "nueva normalidad" en la que demos
testimonio de la presencia perdurable y salvadora de Dios con nosotros a través
de las tormentas que continuarán afligiéndonos.
Esta semana, tenemos estas dos
maravillosas historias de sanación que promueven el tema de la presencia
perdurable y salvadora de Dios con nosotros a través de las tormentas de
nuestras vidas. Estas historias también destacan una serie de otras
revelaciones de Dios y de cómo se preocupa por nosotros.
En la primera historia, Jairo, un jefe
de la sinagoga, viene con gran humildad a pedirle ayuda a Jesús para curar a su
hija que está enferma y parece estar en peligro de muerte. Una tormenta ha
entrado en la vida de Jairo y se vuelve a Jesús, a quien aún no reconoce como
el Hijo de Dios, sino más bien como un sanador de renombre, y le ruega que
"reprenda esta tormenta" y restaure la calma y la paz en su vida. No
sabemos cuáles eran los planes de Jesús ese día, pero sin embargo los
interrumpe para ir con Jairo. Podría pensar que esto era de esperar. Los jefes
de la sinagoga eran miembros importantes de la comunidad judía, por lo que
Jesús, un judío observante y respetuoso de la tradición judía, ciertamente
respondería con urgencia para ayudar a esta persona prominente en la comunidad;
y así lo hace.
Mientras avanzan (seguidos por la
multitud de discípulos y observadores curiosos que se habían reunido para ver a
Jesús y escucharlo enseñar), una mujer que ha estado afligida con una
hemorragia durante doce años—alguien que, por lo tanto, ha sido ritualmente
"impuro" y por lo tanto, incapaz de participar plenamente en la vida
de la comunidad, especialmente en la adoración—se abre paso entre la multitud
con la esperanza de simplemente tocar la ropa de Jesús: creyendo que, al
hacerlo, el poder que había en él la curaría. Ella estaba demasiado avergonzada
para acercarse a él directamente y pedirle curación, pero no obstante se acercó
a él porque creía en su poder para salvar. Ella había estado en esta tormenta
durante doce años. Después de haber buscado todos los medios humanos para
calmar / capear la tormenta, ahora recurre a uno famoso por poseer el poder
divino con fe en que él puede "reprender esta tormenta" y restaurar
su vida.
Como sabemos, su fe fue recompensada:
una vez que tocó la ropa de Jesús, su hemorragia se detuvo y fue sanada. Jesús,
habiendo sentido este poder salir de él, se detiene y busca saber a quién se le
dio este poder de curación. Se niega a ir más lejos hasta que conozca y se
dirija a la persona a la que ha sanado. Una vez que ella se presenta y él
descubre que era una mujer de condición humilde—una mujer que vivió al margen
de la sociedad durante los últimos doce años debido a su enfermedad—no la
despide y regresa apresuradamente en su camino a la casa del importante jefe de
la sinagoga, sino que dedica tiempo a escuchar su historia. Él elogia su fe y
confirma su curación para reunirla a la vida de la comunidad de adoración. Es
un momento maravillosamente tierno que se vuelve aún más poderoso por el hecho
de que, como mujer (y como mujer de condición humilde), Jesús, no obstante,
eligió dirigirse a ella: algo que un hombre en la sociedad judía no habría hecho
en público.
Aquí es donde el magistral entretejido
de estas historias se vuelve importante. Ahora recordamos que Jairo sabe que
los minutos de su hija están contados y que no había tiempo que perder. Cuando
Jesús accedió a venir de inmediato, sintió una gran esperanza de que su hija
aún pudiera ser salvada de la muerte. Pero luego Jesús se detiene a investigar
esta curación "sorpresa". De repente, la ansiedad de Jairo se
multiplica por diez. Me imagino que empieza a mirar a Jesús con impaciencia,
como para decir “Maestro, ¿no te importa que mi hija se esté muriendo? ¿Por qué
pasas tiempo hablando con esta mujer?"
La ansiedad, estoy seguro, habría sido palpable entre la multitud. No obstante,
Jesús le da a la mujer recién sanada el tiempo para contar su historia para que
pueda ser completamente restaurada.
El retraso, como sabemos por la
historia, significa que la hija de Jairo muere antes de que llegue Jesús. Ahora
todos los que estaban en la casa—muchos de los cuales, estoy seguro, alentaron
a Jairo a tener fe e ir a Jesús—ahora le dicen a Jesús que “se vaya”: la niña
ha muerto, así que no hay nada más que pueda estar hecho. Su fe estaba
únicamente en el poder de Jesús para sanar. Jesús reprendió su poca fe, sin
embargo, y entró en la casa para mostrar que él es más que un sanador: sino que
es, de hecho, “la resurrección y la vida”.
Hermanos y hermanas, en estas dos
historias encontramos una vez más el llamado a confiar en la presencia
perdurable y salvadora de Dios en nuestras vidas. También vemos que no importa
si somos alguien de estatus social: Dios se dirige a cada uno de nosotros
personalmente e intencionalmente porque todos somos iguales a sus ojos.
Finalmente, vemos que el poder de Dios realmente no tiene límites: que incluso
la muerte—la separación del alma del cuerpo—no es algo que esté más allá del
poder de Dios de controlar. Habiendo visto estas cosas, y habiendo
experimentado estas cosas en nuestra propia vida como cristianos, estamos
llamados una vez más a dar testimonio de ellas en nuestra vida. Estamos
llamados a crear una “nueva normalidad” de apertura radical a los demás en la
que nuestros hermanos y hermanas que nos rodean sean bienvenidos y llevados a
un encuentro con Jesús, quien reprenderá las tormentas en sus vidas y
restaurará la paz: la paz de saber que su presencia perdurable y salvadora está
siempre con ellos. En este día del Señor, volvamos a pedirle al Espíritu Santo
que nos muestre una forma en que podemos hacer realidad esta "nueva
normalidad" durante la próxima semana.
Al acercarnos hoy a este altar de
acción de gracias, recordemos las curaciones que Dios ha obrado en nuestras
vidas para unirlas a la ofrenda que presentaremos a Dios. Y al recibir la vida
en sí mismo de este altar, que nos fortalezca para ser testigos de su poder y
amor para todos que nos rodean.
Dado en la parroquia
San Pablo: Marion, IN – 26 de junio, 2021
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